具體描述
This is the first full-length biography in more than fifty years of Immanuel Kant, one of the giants among the pantheon of Western philosophers, and one of the most powerful and influential in contemporary philosophy. Taking account of the most recent scholarship, Manfred Kuehn allows the reader to follow the same journey that Kant himself took in emerging as a central figure in modern philosophy. Manfred Kuehn was formerly Professor of Philosophy at Purdue University. A specialist on German philosophy of the period, he is the author of numerous articles and papers on Immanuel Kant.
作者簡介
曼弗雷德•庫恩（Manfred Kuehn），以研究康德、休謨以及二者之間哲學關係的作品而著稱於世。他對德國唯心論以及它在德國、法國和大不列顛的先驅有廣博的知識。同時也從事倫理學和宗教哲學方麵的研究。庫恩曾任德國漢堡大學客座教授，現為美國波士頓大學哲學教授。編著的作品有：《德國的蘇格蘭常識哲學》（Scottish Common Sense in Germany，McGill-Queen's University Press，1988)、《伊曼紐爾•康德：國際康德論文選》（Immanuel Kant，An International Anthology of Essays on Kant，2 vols.，edited with Heiner F. Klemme ，Ashgate，2000)、《康德傳記文獻》（Kant Biographien，8 vols.，Thoemmes，2002)。
譯者簡介：
黃添盛，颱灣大學哲學係畢業，德國弗萊堡大學哲學博士，現定居德國。
目錄資訊
讀後感
每天闹钟般准时，全城的人只要看到他散步就知道是下午三点钟；饮食、工作、思考，生活里他的时间精确到分钟，甚至一秒也不差。终身未与任何人恋爱，或者内心有爱的萌芽也不为人知。这是德国大哲康德的“私生活”留给常人的印象，后世传记作家们要写康德感觉很困难，他几乎没有...
評分哲学的部分不讨论，那样就太多了。 除那之外，这本书小颠覆了我对康德印象。虽然三大批判的作者康德还是那个康德，一个过着规律生活的严格学士。但在学术领域之外，康德还是一个打扮入时、优雅、得体、长于社交、容貌清俊的人。 从优雅的硕士到严格的学士之间，有一条鸿沟。...
評分《康德传》人物表： 路德维希•恩斯特•博罗夫斯基（Ludwig Ernst Borowski，17401832），康德最早的学生之一，终生与康德维持良好的关系。晚年，博罗夫斯基成了普鲁士路德教会的高级神职人员，是后期康德的常客，他是三部“正式”的康德传记其中一部的作者，但没有参加康...
評分用戶評價
讀完《Kant》，我有一種難以言喻的復雜感受。它不像是一本輕鬆的讀物，可以在茶餘飯後隨意翻閱。它更像是一次智識的攀登，需要投入大量的精力和時間，去理解那些精密的邏輯和深邃的思辨。我曾好幾次因為被其中某個論證繞暈而感到沮喪，想要暫時放下。但每次當我稍作休息，重新迴到書本時，又會因為理解瞭之前未能領會的部分而感到無比的滿足。尤其是在探討“判斷力批判”時，我感到自己仿佛進入瞭一個更加自由和廣闊的思考空間。 書中對於“美”和“崇高”的分析，讓我對藝術和自然有瞭更深刻的理解。我開始思考，為什麼我們會覺得某些事物是美的？它的美，究竟是客觀存在的，還是主觀的感受？《Kant》的觀點，認為審美判斷具有普遍性，但這種普遍性並非基於概念，而是基於我們情感的自由遊戲。這種解釋，讓我不再簡單地將美視為一種模糊的個人偏好，而是將其與我們共同的人性，與我們理解世界的方式聯係起來。而對於“崇高”的體驗，那種在麵對宏偉自然景象時産生的敬畏感，書中將其與我們理性自身的力量聯係起來，這讓我感到一種深深的共鳴。當我站在山頂，俯瞰壯麗的景色時，確實會感受到一種渺小，但同時又會升騰起一種超越渺小的力量感，仿佛我們的理性本身，也是無比宏偉的。
评分拿到《Kant》這本書，我首先被其封麵的設計所吸引，那種沉靜而深邃的風格，似乎預示著內容的不凡。我一直對那些能夠挑戰我們固有思維模式的書籍懷有極大的興趣，而“Kant”這個名字，本身就足以引起我的好奇心。 閱讀過程中，我最深刻的體會是，這本書不僅僅是在傳遞知識，更是在引導我進行一種深刻的自我反思。例如，在探討“道德形而上學”時，書中對於“義務”的闡述，讓我重新審視瞭許多我過去認為理所當然的行為準則。我開始質疑，我之所以這樣做，是因為我認為這是“應該”做的，還是僅僅因為我受到瞭某種外在的影響，或者僅僅是習慣？《Kant》的理論，提供瞭一種更加純粹的、基於理性的道德判斷標準，它讓我們遠離瞭功利主義的計算和情感的波動，而是迴歸到行為本身的正當性。 我記得我曾在一個雨天的下午，獨自坐在房間裏，反復琢磨“人是目的，而非工具”這句話。這句話的簡潔，卻蘊含著巨大的力量。它提醒我，在與他人交往時，不能僅僅將對方視為達成自己目標的手段，而應該尊重其內在的價值和尊嚴。這種思考，讓我對人際關係有瞭更深刻的認識，也讓我對如何做一個更有道德的人，有瞭更清晰的方嚮。這本書，無疑為我的道德實踐，提供瞭一個堅實的理論基礎。
评分《Kant》這本書，無疑是一場智力上的馬拉鬆。我不能說我完全理解瞭其中所有的論證，但它無疑打開瞭我思考世界和自身的新視角。尤其是在關於“曆史哲學”的部分，我被其宏大的曆史觀所吸引。書中並沒有簡單地描繪曆史的事件，而是試圖從中尋找一種理性發展的脈絡和意義。 我記得我曾花瞭很長時間去理解“目的論”在曆史發展中的作用。我們是否可以說，曆史的發展並非完全偶然，而是朝著某種既定的目標前進？《Kant》的論述，讓我意識到，即使我們無法完全預知曆史的走嚮，但我們可以從人類理性的發展和自由的實現中，看到一種內在的驅動力。這種力量，並非來自某個神秘的超自然力量，而是源於人類自身不斷追求完善和進步的渴望。我開始審視我所處的時代，思考它在人類曆史長河中扮演的角色，以及我們當下的選擇，將如何塑造未來的曆史。這本書讓我不再以一種被動的旁觀者姿態來看待曆史，而是將自己視為曆史的一部分，思考我所能做齣的貢獻。
评分《Kant》這本書，與其說是一本知識的傳遞者，不如說是一場思想的啓迪者。它像是一位循循善誘的導師，不斷地提齣問題，引導我一步步地深入思考，直到我自己找到答案。 我尤其對書中關於“普遍化”的思想印象深刻。無論是在認識論還是在倫理學領域，這種“普遍化”的視角都貫穿其中。在認識論上，我們試圖尋找普遍適用的認識範疇，以便能夠統一我們的經驗。而在倫理學上，我們則需要檢驗我們的行為準則，看它是否能夠被普遍化，成為所有理性存在者都應該遵循的法則。這種對普遍性的追求，體現瞭《Kant》思想的嚴謹和理性。 我曾經在一個朋友的聚會上，聽到大傢在爭論某個社會事件的對錯。當時我腦海中突然閃過《Kant》中的“絕對命令”。我試著去思考，如果我們每個人都按照自己此刻的想法去行動，是否會導緻混亂？或者說，能否設想一個由大傢都遵循這個法則構成的社會？這種思考方式，讓我不再輕易地站在個人立場上進行評判，而是嘗試從更宏觀、更普適的角度去審視問題。這本書，讓我學會瞭如何更理性、更公正地看待周圍的世界。
评分《Kant》這本書，坦白說，我拿到它的時候，內心是既期待又有點忐忑的。我之前對哲學，尤其是德國古典哲學，一直保持著一種“敬而遠之”的態度。總覺得那些晦澀的理論，那些繞來繞去的論證，不是我能輕易啃下來的骨頭。但“Kant”這個名字，在學術界有著舉足輕重的地位，我總覺得，如果想要真正理解現代思想的源頭，繞不開他。於是，我鼓起勇氣，翻開瞭這本書。 初讀時，確實感覺像置身於一片陌生的密林，辨不清方嚮。那些抽象的概念，如“先驗範疇”、“物自體”、“絕對命令”，像是一棵棵遮天蔽日的巨樹，讓我一時難以窺見全貌。我反復地閱讀，時而停下來，在紙邊寫下自己的睏惑，時而又翻迴去，試圖從前文的語境中尋找綫索。我記得有個下午，陽光正好，我坐在窗邊，試圖理解“純粹理性批判”的核心思想。我一遍遍地咀嚼著“感性”與“知性”的區彆，思考著它們如何在我們的認知過程中扮演著各自的角色。我努力想象，如果人類的認知能力隻停留在感官經驗上，我們的世界會是怎樣的模糊不清，而如果隻有純粹的理性，又是否會脫離現實，成為空中樓閣？這本書，讓我第一次如此深刻地意識到，我們所認識的世界，並非是事物本身的樣子，而是經過瞭我們認知結構的“加工”和“過濾”。這種“認識論上的哥白尼式革命”，的確令人震撼。
评分《Kant》這本書，帶給我的不僅僅是知識的增進，更是一種思維方式的轉變。我曾經習慣於從結果齣發去評價事物，但這本書卻引導我去關注事物發生的“過程”和“根據”。 讓我印象深刻的是書中關於“目的”和“手段”的區分。在日常生活中，我們常常會為瞭達成某個目的而采取一係列的手段。但《Kant》提醒我們，在道德領域，我們不能僅僅將他人視為達成自己目的的“手段”，而應該將每個人都視為“目的本身”，即擁有其內在的價值和尊嚴。這種對“目的”的強調，讓我開始反思自己過去的行為模式。我是否曾經在不知不覺中，將他人工具化瞭？我是否過於關注瞭事情的結果，而忽略瞭過程中的道德考量？ 我記得，我曾經在工作中遇到一個睏難的項目。當時我感到非常焦慮，一心隻想盡快完成任務。但當我迴想起《Kant》中關於“義務”的論述時，我開始調整自己的心態。我不再僅僅想著“必須完成”，而是思考“我應該如何去完成”，並在此過程中，嘗試以一種更尊重他人、更負責任的方式去處理問題。這種思考方式的轉變，雖然並沒有立刻解決所有問題，但卻讓我感到內心更加踏實，也讓我對自己的行為有瞭更強的掌控感。
评分《Kant》這本書，給我的感覺就像是在進行一場精密的思維訓練。書中大量的概念和論證，要求我時刻保持高度的專注和清晰的邏輯。我不能帶著碎片化的閱讀習慣去對待它，否則很容易迷失在其中。 讓我印象深刻的是書中對“自由”和“必然”的辯證思考。在自然界，一切似乎都遵循著嚴格的因果律，是必然的。但人類作為一種具有理性能力的生物，又似乎擁有自由選擇的能力。如何調和這種看似矛盾的現象，是《Kant》試圖解決的核心問題之一。書中提齣的“現象”和“本體”的區分，為理解這個問題提供瞭一個新的維度。現象世界是受因果律支配的，而作為“自在之物”的本體，則可能是自由的。這種區分，既保留瞭科學認識的有效性，又為自由意誌的存在留下瞭空間。 我記得，我曾在一個夜晚，仰望星空，思考著宇宙的浩瀚和自身的渺小。我問自己，在這個被無數定律所統治的宇宙中，我的選擇是否真的具有意義？《Kant》的書，讓我開始相信，即使我們身處必然的王國，但我們的理性，以及由此産生的道德選擇，卻是一種超越必然性的力量。這種力量，讓我們能夠成為自身行為的主人，而不僅僅是宇宙機器中的一個齒輪。這種理解，給瞭我一種前所未有的勇氣和責任感。
评分《Kant》這本書，給我帶來的最深刻的感受，是一種對於“理性”力量的重新認識。在此之前，我可能會將理性視為一種純粹的計算工具，或者是一種解決問題的手段。但《Kant》卻將理性置於更加根本的地位，認為它是我們認識世界、行動以及判斷真善美的基礎。 書中對於“先驗”概念的論述，讓我大開眼界。我開始理解，我們之所以能夠認識世界，並非完全依賴於後天的經驗，而是在我們心中，已經存在著一些先天的結構和原則。這些先天的結構，就像是認識世界的“框架”，它讓我們能夠對感官經驗進行組織和理解。這種觀點，挑戰瞭我一直以來認為所有知識都來源於經驗的樸素認識。 我記得，我曾經在一個寒冷的鼕夜，對著窗外的黑暗發呆。我問自己，我所看到的黑暗，真的是“黑暗”本身嗎？還是說，我的大腦將某種“缺乏光”的狀態，解讀為“黑暗”？《Kant》的書，讓我意識到，我們所認識的世界，很大程度上是我們自身理性結構的一種投射。這種理解，雖然有些“反直覺”，但卻讓我對人類認識能力有瞭更深刻的敬畏。它讓我明白，我們不僅僅是 passively 接受信息的接收器，更是 actively 構建我們所認識世界的建構者。
评分我必須承認，在閱讀《Kant》的過程中，我經曆瞭數次“豁然開朗”的時刻，每一次都像是撥開瞭層層迷霧，看到瞭更廣闊的天地。尤其是在探討“實踐理性”的部分，我感覺自己似乎觸碰到瞭某種普世的道德律。讀到“絕對命令”的闡述時，我腦海中浮現齣許多日常生活中的場景，思考著在做決定時，我們是否真的能夠將自己的行為準則普遍化，成為適用於所有人的法則。這種思考，遠比那些簡單的“善有善報，惡有惡報”的道德說教要深刻得多。它逼迫我去審視自己行為的根本動機，而不是僅僅關注結果。我開始反思，為什麼我們會覺得某些行為是“應該”做的，而另一些是“不應該”的？它並非源於外部的強迫，也非純粹的情感衝動，而似乎是一種源自我們自身理性的內在要求。 這種對道德的理性奠基，讓我對“自由”的概念有瞭全新的認識。在此之前，我可能會將自由理解為“為所欲為”，但《Kant》這本書卻告訴我們，真正的自由，恰恰在於我們能夠擺脫感官欲望和外在環境的束縛，遵循我們理性所確立的道德法則。這是一種內在的、自律的自由，而不是一種隨意的、放縱的自由。我記得我曾在一個深夜，反復閱讀關於“自由意誌”的討論，我試圖理解，在一個充滿因果聯係的物理世界裏，自由意誌是否存在，以及它如何可能。這本書給我的答案，是將其置於道德的領域，認為正是因為我們有能力做齣道德判斷和遵循道德法則，所以我們纔擁有自由。這種思考方式，顛覆瞭我過去的許多認知。
评分《Kant》這本書，無疑是一次思想上的深度潛水。我不能說我每一次的潛水都帶著滿滿的寶藏歸來，但每一次的嘗試，都讓我對潛水的世界有瞭更深的瞭解，也讓我對自己的潛水能力有瞭更清晰的認識。 讓我特彆著迷的部分，是書中對於“範疇”的係統分析。那些“質”、“量”、“關係”、“模態”等範疇，看似抽象，但卻構成瞭我們理解世界的基本框架。例如，“因果性”這個範疇，讓我們能夠理解事物之間的聯係，而“實體”這個範疇，則讓我們能夠認識到事物的獨立存在。如果沒有這些先驗的範疇，我們的經驗將是混亂而無序的。 我曾經在整理一本舊相冊時，看到許多老照片。我能夠辨認齣照片中的人物和場景，能夠理解它們所代錶的時間和地點。我當時就想到，《Kant》書中關於範疇的論述。正是因為我擁有“實體”、“時間”和“空間”等先驗範疇，所以我纔能夠將這些零散的圖像信息，整閤成有意義的連貫的記憶。這種將抽象的哲學理論與具體的個人體驗聯係起來的時刻，是我閱讀《Kant》過程中最感到振奮的。它讓我覺得，這些高深的理論，並非遙不可及，而是與我們的日常生活息息相關。
评分以八卦心態來讀，哲學理解無能
评分以八卦心態來讀，哲學理解無能
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