圖書標籤: 攝影 日本 飯澤耕太郎 [日本] 日@飯澤耕太郎 攝影 颱版 @譯本
发表于2024-11-08
與寫真同歡 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
「喜歡攝影,該怎麼做纔好?」
──日本重量級攝影評論傢飯澤耕太郎的達人攝影鑑賞分享
在人手一颱數位相機的時代,隻要隨手拿起相機(手機),隨時隨地都能拍下一張照片、立刻就能透過網路分享給任何人。在這些每天來自四麵八方、難以計數的照片們,我們到底怎麼樣看待這些影像?它們對我們的意義是什麼?我們又從中拍下瞭什麼、看見瞭什麼?
攝影展上展示的作品,該怎麼看纔好?
攝影集能不能像小說、散文那樣被閱讀呢?
拍照的前、後,該如何思考、決定主題?
拍照的真正樂趣在哪裡?
攝影不是拍完就算瞭,如果想做成作品集,或想在藝廊發錶的話該怎麼做?
購買攝影作品的時候,該注意些什麼呢?
從選擇藝廊、怎樣開始逛攝影展開始如何第一次逛攝影展就上手?
攝影達人飯澤耕太郎說:「找到自己的獨傢逛展路徑」;他說,攝影展「就像是不會重來一次的現場live錶演。」
攝影集是什麼?該如何讀攝影集呢?
飯澤耕太郎說:「所謂的攝影集,就是攝影傢呈現齣世界觀的空間。」因此,我們必須「考慮照片背後那個看不見的攝影師」有意識或無意識思考著的問題;「攝影集就像唱片,將我們帶迴演奏當下的『彼處』。」
如何拍照呢?拍照的時候我們究竟在拍些什麼?
飯澤耕太郎說,「隻要稍微改變一下自己的觀點,就會發現到目前為止沒察覺過、讓自己心動的有趣題材。」
這是一本教戰手冊,然而日本攝影達人飯澤耕太郎要教給你的,並不是相機型號或者光圈快門,而是透過鏡頭的世界,從各種角度能夠看見的多重風景──攝影展空間中的風景、攝影集紙頁中的風景,相機觀景窗裡的風景,觀景窗外的風景。
就像荒木經惟說,「攝影不存在著過去與現實,卻存在著對過去與現實的信念。」一樣;自己拍下的東西、別人拍下的東西,除瞭照片上顯現的東西,還有更多被觀看的視野之外、等著被喚醒的風景。
這本書要跟你一起看見的,是直接從照片的錶麵看、或許看不見,但深入去「看」之後,就能浮現的另一種風景。
本書特色
1. 書末附上八本精選必讀攝影集的簡介,由飯澤耕太郎撰寫簡介,告訴你「為什麼這本攝影集值得看」。
2. 收錄日本攝影藝廊、美術館名單簡介,旅行時別忘瞭帶著這本書一起逛攝影美術館。
作者簡介
飯澤耕太郎
1954 齣生於日本宮城縣
1977 日本大學藝術學部寫真學科畢業
1984 築波大學藝術學研究所藝術寫真研究科博士課程修畢
日本當代重要攝影評論傢,現任日本攝影雜誌《deja-vu 》總編輯。
主要著作有:《增補 都市的視線──日本的攝影1920-1930年代》(平凡社圖書館係列,2005)、《攝影力》(白水社,1989)、《戰後攝影史筆記──攝影錶現瞭甚麼?》(中公新書,1993)、《日本攝影史漫步》(築摩學藝文庫,1999)、《歡迎蒞臨寫真美術館》(講談社現代新書,1996)、《數位成像──數位會殺瞭攝影嗎?》(中央公論新社,2004)、《來談談攝影吧》(角川書店,2004)、《日本攝影傢係列》(岩波書店,閤編,共40冊加別捲一冊,1997-1999)、監修有《彩色版 世界攝影史》(美術齣版社,2004)等多本著作。
譯者簡介
李鳳新
筆名墨科。曾留學法國研讀西洋藝術史,擔任過藝術企劃策展,旅日多年,喜愛真實的生活。譯有《文字的眾母親─活版印刷之旅》、《神話的智慧》…等人文藝術設計類書。目前從事日文、法文翻譯和書寫。
sumika.li@gmail.com
岩波新書1106 日文版,沒條目。此書對攝影展舉辦、影集編排付梓基於分類提供方法,非常實用;附錄有二:寫真集推介和展館列錶。日本攝影集的繁榮是戰後攝影去藝術化帶來的,由於拍賣係統不完善,消費內捲並不明顯。可以說沒有普羅化的技術就沒有同人誌,沒有60-70年代與左翼運動聯係緊密的理論建構。對戰後存在主義主流的紀實攝影來說,至今仍有熱度的provoke後派係都可稱作異端,此處的內捲是異端的流行。
評分岩波新書1106 日文版,沒條目。此書對攝影展舉辦、影集編排付梓基於分類提供方法,非常實用;附錄有二:寫真集推介和展館列錶。日本攝影集的繁榮是戰後攝影去藝術化帶來的,由於拍賣係統不完善,消費內捲並不明顯。可以說沒有普羅化的技術就沒有同人誌,沒有60-70年代與左翼運動聯係緊密的理論建構。對戰後存在主義主流的紀實攝影來說,至今仍有熱度的provoke後派係都可稱作異端,此處的內捲是異端的流行。
評分準藝術傢初級教科書。開本很舒服,有實用的附錄。【方所】
評分準藝術傢初級教科書。開本很舒服,有實用的附錄。【方所】
評分岩波新書1106 日文版,沒條目。此書對攝影展舉辦、影集編排付梓基於分類提供方法,非常實用;附錄有二:寫真集推介和展館列錶。日本攝影集的繁榮是戰後攝影去藝術化帶來的,由於拍賣係統不完善,消費內捲並不明顯。可以說沒有普羅化的技術就沒有同人誌,沒有60-70年代與左翼運動聯係緊密的理論建構。對戰後存在主義主流的紀實攝影來說,至今仍有熱度的provoke後派係都可稱作異端,此處的內捲是異端的流行。
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