愛經

愛經 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

☆☆☆☆☆
出版者:內濛古大學齣版社
作者:(古印度)婆蹉衍那
出品人:
頁數:243
译者:寒川子
出版時間:2007-8
價格:32.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787811151572
叢書系列:
圖書標籤:
  • 性學
  • 愛經
  • 印度性經
  • 印度
  • 性愛
  • 文化
  • 人類學
  • 文化研究
  • 愛情
  • 情感
  • 成長
  • 關係
  • 心靈
  • 自我提升
  • 親密關係
  • 人生感悟
  • 情感共鳴
  • 幸福
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具體描述

本書收錄瞭《愛經》和《欲海情舟》兩部古印度關於性愛的經典書籍,是古印度愛術的集大成者,不僅僅是一本性愛手冊;更是一本關於古印度社會如何進行求愛、結婚及兩性關係的社會檔案。本書將引領您領略印度這個傳奇國度的兩性文明,感受東方文化的神秘魅力。

印度人認為,生活中的三大目標是“法”(Dharma),約略是精神和道德的責任,“義”(Artha),是知性和物質方麵的財富,以及“愛”(Karma),即所有官能方麵的快感。“性”在印度教之中是神聖的,做愛的神聖也是毋庸置疑的。本書收錄瞭《愛經》和《欲海情舟》兩部印度性學經典。將帶你領略公元前一百年左右的東方印度性愛哲學與人生哲學。

《群山迴響》:一部關於人與自然、曆史與記憶的史詩 導讀: 本書並非一本關於愛欲或哲學思辨的作品,而是一幅宏大而細膩的自然人文畫捲。它將帶領讀者深入探尋一片被時間遺忘的土地,目睹文明的興衰,聆聽大地深處的低語,感受人與自然之間復雜而深刻的聯結。 --- 第一部分:寂靜的開端與古老的記憶 《群山迴響》的故事始於一個被世人遺忘的角落——亞瑟山脈的腹地。這裏,時間仿佛凝固,隻有風聲和溪流聲日復一日地重復著亙古不變的鏇律。主人公,年輕的地理學傢伊萊亞斯·凡恩,帶著一份看似枯燥的測繪任務來到此地,卻很快被這片土地上無處不在的“在場感”所震撼。 伊萊亞斯並非偶然闖入者,他的傢族祖輩曾與這片山脈有著韆絲萬縷的聯係,一些模糊的傢族傳說和泛黃的筆記,指引著他尋找那些被曆史塵封的秘密。他首先發現的是一套精密的古代水利係統遺跡,它巧妙地利用山勢和季節性降雨,灌溉著原本貧瘠的土地。這套係統的建造者,一個被稱為“岩石之民”的古老部落,他們的智慧與對自然的敬畏,深深地震撼瞭習慣瞭現代科技的伊萊亞斯。 本書的敘事手法在這部分便展現齣其獨特的魅力:它將嚴謹的考古發現與充滿靈性的地方誌相結閤。通過解讀岩石上的雕刻、破損的陶器,以及當地僅存的幾位老獵人流傳下來的口述史,作者逐步拼湊齣“岩石之民”的生活圖景:他們如何與狼群共存,如何辨識藥草,以及他們對“群山之靈”的信仰體係。他們的哲學並非抽象概念,而是根植於狩獵、農耕與生死的具體實踐之中。 第二部分:文明的入侵與衝突的暗流 隨著工業化的浪潮緩慢但堅定地席捲而來,寜靜的山榖被打破瞭。一傢名為“泰坦礦業”的巨型企業,以開發山脈深處的稀有金屬為名,開始對這片土地進行大規模的改造。采礦作業帶來的噪音、汙染和對生態平衡的破壞,如同利刃般刺入古老的和諧之中。 伊萊亞斯從一個純粹的觀察者,逐漸被捲入到保護這片土地的行動中。他結識瞭堅守傳統的牧民阿雅,一個眼神如同山鷹般銳利的女子。阿雅是“岩石之民”血脈的最後繼承者之一,她深知自然的每一寸肌理,並對礦業公司的入侵抱有深刻的警惕。他們的閤作充滿瞭張力:伊萊亞斯試圖用現代的法律和科學證據來對抗企業,而阿雅則更依賴於對山脈脈絡的直覺判斷和古老的抗爭方式。 這一部分深入探討瞭“進步”與“傳統”之間的不可調和的矛盾。礦業公司帶來的經濟利益誘惑著一部分山下的居民,造成瞭社區的分裂。作者並沒有簡單地將企業塑造成純粹的邪惡麵孔,而是展現瞭其背後復雜的人性驅動——對財富的渴望、對現代生活方式的迷戀,以及對“原始”世界的輕衊。衝突不僅僅是人與自然的對抗,更是不同生存哲學之間的激烈碰撞。 第三部分:地下的迷宮與曆史的迴響 為瞭尋找能阻止礦業開采的決定性證據,伊萊亞斯和阿雅決定深入到那些被古代部落用作祭祀和避難的地下洞穴係統。這裏的描寫充滿瞭哥特式的神秘感和地質學的精確性。他們穿越幽深的溶洞,避開可能發生的塌方,沿途記錄下那些數韆年前的壁畫和祭祀用品。 在這些地下深處,伊萊亞斯發現瞭一個驚人的真相:礦業公司正在挖掘的區域,正是“岩石之民”最為神聖的“記憶之室”。這個房間裏保存著該部落數韆年來的重要曆史記錄,而不僅僅是礦産資源。更重要的是,這些記錄揭示瞭一個關於山脈地質結構的秘密——過度開采將引發一場巨大的山體滑坡,威脅到山腳下數個城鎮的安全。 這一發現迫使伊萊亞斯必須將他的科學發現與阿雅的文化傳承融閤起來。他們意識到,單純的法律訴訟已無法阻止既得利益集團的貪婪,他們必須讓“群山的聲音”被外界聽到。他們利用伊萊亞斯掌握的現代通訊技術,將洞穴中的發現和地質風險報告,以一種無法被忽視的方式公之於眾。 第四部分:和解、重建與永恒的循環 故事的高潮並非一場傳統的武力對抗,而是一場關於“聆聽”的勝利。在證據確鑿的壓力下,政府介入調查,礦業公司的行動被迫停止。然而,勝利並非意味著一切恢復原樣。 山脈被永久地改變瞭。被挖開的傷口需要漫長的時間來愈閤。伊萊亞斯和阿雅沒有選擇離開,而是留在瞭山中,開始瞭一項前所未有的“生態記憶重建”計劃。他們與幸存的牧民和一些願意迴歸傳統的年輕一代閤作,利用伊萊亞斯的科學知識,結閤“岩石之民”的傳統技藝,修復被破壞的生態係統,並建立一個旨在保護山脈文化與環境的永久性機構。 小說以一種平靜卻深沉的筆觸收尾。群山依舊巍峨,但它們的呼吸聲中多瞭一份人類的參與。伊萊亞斯不再是一個外來的訪客,他成為瞭山脈敘事的一部分。阿雅則帶領著新的守護者,確保那些刻在岩石上的記憶,不會隨著現代化的喧囂而被徹底磨滅。 主題提煉: 《群山迴響》的核心在於探討“何為真正的財富”——是地下深處的礦石,還是頭頂的藍天、腳下的土地,以及那些穿越數代人的曆史記憶?它頌揚瞭對土地的敬畏之心,以及在現代文明與古老智慧之間尋求共存的艱難嘗試。這是一部獻給所有被現代遺忘的角落、獻給那片沉默卻充滿力量的大地的贊歌。

作者簡介

婆蹉衍那(Vatsyayana),印度人,具體生卒年月不詳,大約生活在公元1世紀到公元6世紀,其作品《愛經》(也譯本《欲經》)、《伽摩經》等)是印度第一部性學專著,也是研究印度古代風俗史的重要文獻資料。

庫連穆爾(Kullianmull),印度人,生活於公元16世紀,其作品《欲海情舟》是對婆蹉衍那《愛經》的發展。

寒川子,職業作傢、翻譯傢,本名王月瑞,齣版作品40餘部。

目錄資訊

愛經
前言
引言
第一部分 總論
第一章 德、財與愛的獲取
第二章 六十四藝
第三章 平民生活
節日
社交聚會
宴飲
郊遊或野餐
其他社交娛樂
第四章 關於市民應光顧的女人、朋友與媒人
第二部分 交閤
第一章 根據性器官的尺寸劃分性交種類;性欲的程度與
性交時間
性交種類
愛的種類
第二章 擁抱
第三章 接吻
第四章 指甲的擠壓、捏掐與抓撓
第五章 咬與對付不同地區女人的技巧
第六章 交閤中的不同姿勢
第七章 擊打女人的方法及相伴的聲音
第八章 女扮男角,做男活
第九章 口交
第十章 性交的開始與結束;性交的種類;戀人的爭吵
性交的開始與結束
性交的種類
戀人的爭吵
第三部分 婚嫁
第一章 婚嫁
第二章 博取芳心
第三章 求愛;少女感情流露的標誌
求愛
少女感情流露的標誌
第四章 獵取心上人的實戰技巧
第五章 走進婚姻
第四部分 妻妾
第一章 淑女
淑女的生活方式
丈夫外齣期間的行為規則
第二章 妻妾
正妻
妾室
再婚的寡婦
不受寵的妻妾
後宮的女人
男人與多個妻妾
第五部分 他人之妻
第一章 不同的男人與女人
第二章 獻殷勤的方法;最後的徵服
獻段勤的方法
最後的徵服
第三章 對女人內心的洞察
第四章 媒人
第五章 顯貴人士與他人之妻
第六章 後宮及保護
第六部分 名妓
引言
第一章 娼與嫖
第二章 名妓的處事規則
第三章 名妓的臨時婚姻;賺錢的途徑;戀人情感變化的
徵兆;擺脫男人的方法
名妓的臨時婚姻
賺錢的途徑
戀人情感變化的徵兆
擺脫男人的方法
第四章 跟舊情人重歸於好
第五章 情人與斂錢
第六章 得、失、疑;名妓的種類
混閤性疑慮
第七部分 誘惑與春藥
第一章 引誘與春藥
第二章 強根的手段
後記
欲海情舟
引言
第一章 女人的不同種類
第一節 女人的四種類型
第二節 四類女性的不同特點
第三節 不同種類的女人獲得快感的日期
第四節 不同女人獲得最大快感的具體時段
第二章 女人的敏感部位
第三章 各類男女
第一節 男人
第二節 女人
第三節 性交
第四節 性交中的其他細微差彆
第四章 女人的總體品質、性格、脾氣等
第五章 不同地域的女性特點
第六章 徵服術
陀拉迦(Talaka)魔法
迷惑洗眼處方
徵服處方
徵服魔法
徵服迷香
第七章 男女的不同徵象
第八章 前戲
第九章 交閤的快樂和方式
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

文/老钱 有一段时间我挺伪文艺的,所以便心思活络地想在性情写作方面作一点儿尝试。但我这人骨子里并不具备那种不懂装懂的范儿,所以便决定退而结网,把理论基础打扎实后,再出来写点儿东西,供和我一样的伪文艺青年或者和我不一样的纯文艺青年们乐上一乐。 《爱经》就是结网...  

評分☆☆☆☆☆

之所以没给很差,是因为我还没看完,也许剩下的能给我surprise 对于一本把小学生的行文方式演绎得淋漓尽致,相同的内容倒个顺序再来一遍凑字数的玩意儿,其实我不该抱有太大希望,然而,然而! 作为一本号称爱经的玩意儿!里面竟然没有涉及任何体位!一!点!也!不!专!业...  

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

文/老钱 有一段时间我挺伪文艺的,所以便心思活络地想在性情写作方面作一点儿尝试。但我这人骨子里并不具备那种不懂装懂的范儿,所以便决定退而结网,把理论基础打扎实后,再出来写点儿东西,供和我一样的伪文艺青年或者和我不一样的纯文艺青年们乐上一乐。 《爱经》就是结网...  

評分☆☆☆☆☆

在中国这样谈性色变的社会,想要了解性,大家只能八仙过海,各显神通了。性教育很重要,可是学校又不教,性欲是与生俱来的,没有谁能摆脱,即使不做爱,也没有办法做到这一生从不想他,或者完全没有生理反应。印度爱经说了很多性的实践,做爱的姿势古代人已经总结归纳了很多了...  

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這本傳記的作者似乎對人物的童年有著近乎偏執的迷戀,花瞭整整三分之一的書篇幅來描繪主角那些模糊不清、充滿隱喻的早年經曆。我原本期待能看到一位重要曆史人物是如何在時代的洪流中做齣抉擇,又是如何一步步建立起他後來的思想體係的,但讀完後感覺收獲甚少。那些關於他傢鄉泥土氣息的細膩描寫,雖然文筆優美,像一首首短詩,但對於理解他成年後的政治手腕和哲學觀點,卻像是隔著一層厚厚的毛玻璃在觀察。比如,他對主角童年時期與一位神秘老者的幾次偶遇,寫得極其詳盡,連老者衣著上的幾顆紐扣顔色都記錄得一絲不苟,可這些情節對推動主綫故事幾乎毫無作用,更像是作者為瞭炫耀其“文學性”而強行塞入的冗餘素材。敘事節奏極其緩慢,常常在一件微不足道的小事上反復拉扯,讓人不禁想問,我們到底是在讀人物傳記,還是在讀一本關於某個小鎮的田園牧歌?如果想深入瞭解這位人物的內心世界和關鍵轉摺點,這本書的筆墨顯然是嚴重失衡的,更像是一部藝術化的速寫集,而非嚴謹的生平記錄。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和排版簡直讓人抓狂,這已經嚴重影響瞭閱讀體驗,以至於我不得不中途放棄瞭。首先,紙張的質量非常粗糙,墨水在某些頁麵上印得極淡,尤其是在那些包含引文或腳注的段落,需要眯著眼睛纔能分辨齣文字。更糟糕的是,校對工作顯然是敷衍瞭事,大量的錯彆字和標點符號的錯誤隨處可見,有時甚至一句話裏就有兩處明顯的語病,這讓嚴肅的閱讀過程充滿瞭挫敗感。想象一下,當你沉浸在一段精彩的曆史敘述中時,突然被一個“的”和“地”的混用生生拉齣戲外,那種感覺極其掃興。此外,書中的地圖和插圖模糊不清,印刷齣來的效果像是用過期的傳真機掃描的,完全起不到輔助理解的作用,反而成瞭視覺上的乾擾。對於一本厚重的曆史著作來說,高質量的印刷和嚴謹的校對是基本的職業操守,這本書在這兩方麵都暴露齣瞭令人擔憂的疏忽。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格過於晦澀和學院派,簡直是一場對普通讀者的智力挑戰。作者似乎深諳各種冷僻的哲學流派和曆史典故,動輒拋齣一個需要查閱三本參考書纔能勉強理解的術語,然後就理所當然地期望讀者能夠心領神會。例如,在探討主角的社會責任感時,他引用瞭一大段古希臘悲劇中的颱詞,並聲稱這段颱詞“完美概括瞭主人公的睏境”,但實際上,這段引用和主角的實際睏境之間的聯係,需要讀者自行腦補齣一條極其麯摺的邏輯鏈條纔能勉強搭上邊。我不是說學術性不好,但一本麵嚮廣大讀者的傳記,如果閱讀門檻高到需要讀者先拿到一份相關領域的碩士學位,那它的受眾必然會大大受限。我常常感覺自己不是在閱讀一個人的故事,而是在旁聽一場隻有少數內行纔能理解的、充滿瞭專業行話的研討會。希望作者在再版時,能考慮為那些熱愛曆史但非專業人士的讀者,提供更平易近人的入口。

评分☆☆☆☆☆

我必須要說,這本書的結構簡直是場災難。作者似乎遵循瞭一種完全隨機的敘事邏輯,章節之間的跳轉毫無預兆,前一章還在宏大的戰爭場麵中,下一章突然就跳到瞭幾十年後的某次傢庭聚會上,而且完全沒有使用任何過渡性的文字來提醒讀者時間綫的變化。初讀時,我不得不頻繁地翻迴目錄和前言,試圖在腦海中重新拼湊起一個清晰的時間軸,這極大地分散瞭閱讀的注意力。更令人睏惑的是,書中引入瞭大量與主角生平並無直接關聯的次要人物的視角,這些人物的篇幅甚至比主角本人的某些關鍵階段還要長。我們花瞭大量篇幅去瞭解一個和他隻共事瞭六個月的秘書的愛情糾葛,卻對主角最重要的那次外交談判隻用瞭寥寥數語帶過。這種敘事上的失焦,讓整本書讀起來像是一堆碎片化的素材堆砌在一起,缺乏一個有力的主乾支撐。對於任何期待獲得連貫、清晰的人物脈絡的讀者來說,這本書記載的不是人生軌跡,而是一場令人迷失方嚮的思維漫遊。

评分☆☆☆☆☆

我個人對作者的史料挖掘能力錶示敬佩,但對他的分析和判斷卻持保留態度。這本書像是作者的一份個人“宣言”,而非客觀的傳記。對於那些存在爭議的曆史事件,作者似乎選擇瞭性地引用支持自己預設立場的史料,而對那些相互矛盾的關鍵證據則輕描淡寫,甚至完全避而不談。最明顯的一點是,每當涉及到主角做齣瞭一些道德上有瑕疵的決定時,作者總能找到一套極其巧妙的措辭來為他“開脫”,將所有的責任巧妙地轉移給“時代背景”或“不可抗拒的外部壓力”。這種過度美化和缺乏批判性的敘事,讓這本書的客觀性大打摺扣。讀者讀完後,得到的可能是一個被神化瞭的偶像,而不是一個有血有肉、會犯錯的真實人物。我更希望看到作者能直麵那些陰影,展現人物的復雜性,而不是提供一份經過精心修飾的“贊歌”。

评分☆☆☆☆☆

我這是看瞭一本什麼書啊!

评分☆☆☆☆☆

dbq,我當小黃書看的

评分☆☆☆☆☆

興趣是最好的老師,性愛領域也不例外。 書評寫的不錯,書評價不瞭

评分☆☆☆☆☆

開眼瞭,見識下印度的性文化····古印度的---把妹達人···印度等級製度真森嚴,女性地位真低,那些體位很多都用不瞭瞭嘛

评分☆☆☆☆☆

有點意思

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