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《佛教伦理与和谐社会》内容简介：2006年9月28日早上9点整，第五届觉群文化周在上海玉佛寺隆重开幕。方立天教授、楼宇烈教授、杨曾文教授、陈兵教授、温金玉教授、李利安教授、刘元春研究员、吴言生教授、徐春明教授、刘泽亮教授、宋立道教授、邓子美教授、杨笑天博士、胡绍皆博士等来自全国各地的近百位多位专家学者参加了本次研讨会。大会共收到论文50多篇。《佛教伦理与和谐社会》即此次研讨会论文集。
跨越藩篱：全球化时代的文化适应与伦理重构 书籍简介 本书深度剖析了在全球化浪潮席卷的今天，不同文化、信仰和价值观体系之间日益凸显的张力与融合。它不再囿于单一宗教或哲学传统的内部阐述，而是将视野扩展至全球视野下的文化碰撞、身份认同的重塑，以及在多元共存背景下构建普世伦理框架的紧迫性与复杂性。 第一部分：全球化语境下的文化身份危机与重塑 随着信息技术的发展和人员流动的加速，传统上相对封闭的文化共同体正以前所未有的速度被卷入一个相互渗透的全球网络。这种“加速的连接”带来了机遇，也催生了深刻的身份焦虑。 一、加速流动与文化边界的消融与固化： 本章探讨了移民潮、跨国企业扩张以及数字媒体传播对传统文化疆域的影响。我们分析了“文化杂交”（Hybridity）的现象，即新的文化形式如何在接触中诞生，以及这种新形式如何挑战既有的文化分类。同时，我们也审视了“文化回潮”的现象——面对全球化的冲击，一些群体反而更加固执地捍卫或重塑特定的传统符号和边界，以寻求安全感和归属感。这并非简单的复古，而是一种在动态变化中进行的能动性建构。 二、后殖民语境下的知识谱系重估： 全球化在经济和政治层面带来了权力结构的变化，同时也深刻影响了知识的生产与传播。本书批判性地考察了西方中心主义知识体系在全球传播中的隐形权力，并致力于发掘和重估那些长期被边缘化的非西方知识体系。我们将重点放在后殖民理论对文化主体性的重建过程中的作用，分析不同文明如何从被“他者化”的视角中解放出来，重新书写自身的历史叙事。 三、数字空间中的身份建构与部落化： 互联网极大地改变了社群的形态。虚拟社区为寻求认同的个体提供了新的“部落”。本章分析了“信息茧房”和“回音室效应”如何加剧了群体内部的趋同性，以及在这些数字空间中诞生的“网络身份”的易变性与粘合力。我们探讨了这些新型数字社群在现实世界中的伦理影响，特别是当虚拟的激进行为转化为现实世界的冲突时。 第二部分：跨文化沟通的障碍与桥梁：话语权、权力与理解的困境 有效的跨文化互动，需要的不仅是语言的翻译，更是意义和价值的深层理解。本书深入剖析了阻碍这种理解的结构性障碍。 四、翻译的悖论：不可译性与意义的失落： 语言是文化的载体。本章聚焦于“不可译”的概念——那些深植于特定文化经验、难以用另一种语言清晰表达的观念。我们以具体的案例（如特定时间概念、社会等级表达等）来展示，单纯的词汇替换往往伴随着价值的降维或扭曲。理解的努力，正是在承认这种“不可译性”的基础上，寻求一种“近似的共识”。 五、权力话语的隐形操控：符号的驯化与异化： 在跨文化交流中，话语权的不平等是常态。本书分析了强势文化如何通过主流媒体、学术机构和流行文化，对弱势文化符号进行“驯化”或“异化”的机制。例如，将复杂的精神概念简化为易于消费的“禅意”或“异域风情”，这看似是推广，实则可能剥夺了这些符号原本的深度与严肃性。 六、共情、认知偏差与伦理责任的重建： 跨文化理解需要认知上的努力去克服自身的“内群体偏好”和“基本归因错误”。本章运用社会心理学成果，探讨如何通过训练提升个体的“文化智商”（CQ），使个体能够更准确地解读他者的行为动机，从而避免基于偏见的道德审判。理解他者，即是对自身认识局限性的承认。 第三部分：全球伦理的寻求：普世价值与差异性之间的张力 在文化和价值观多元共存的背景下，构建一个能够指导全球互动的伦理框架是当代思想界面临的重大挑战。本书拒绝提供一个僵化的、单一的“全球伦理标准”，而是探索一种动态的、协商性的伦理建构路径。 七、从人权宣言到“共同福祉”的协商： 我们将审视以《世界人权宣言》为代表的现代普世伦理框架的优势与局限。优点在于其提供了基本的底线保障，但其局限在于其建构过程中的文化偏向性。本书提出，真正的全球伦理需要一种“协商式”的、自下而上的构建过程，即从不同文化背景下的“共同福祉”的概念出发，寻找交集点。 八、差异性伦理的保育与张力管理： 维护文化差异本身就是一种重要的伦理要求。然而，当某些文化实践与基本的生命尊严原则发生冲突时，如何介入成为一个棘手的难题。本书深入探讨了“文化相对主义”的边界问题，主张在尊重差异性的前提下，必须划定不可逾越的“干预红线”，而这条红线的划定本身，就需要高度敏感和跨文化对话。 九、技术伦理的全球性挑战：人工智能与生物工程的跨界治理： 现代科技的发展，如人工智能的普及和基因编辑技术的突破，提出了前所未有的全球性伦理问题，这些问题超越了单一国家的法律或文化范畴。本章分析了不同文明在面对“何为生命本质”、“机器是否具有道德地位”等问题时可能产生的截然不同的反应，并探讨了建立全球性科技伦理治理框架的必要性和可行性。 结论：动态平衡中的和解可能 本书的最终结论是，和谐并非是文化的同质化，而是一种在承认并珍视差异性的基础上的“动态平衡”。真正的全球和谐社会，是一个不断进行伦理协商、不断校准理解方向的开放系统。我们必须学会“带着批判的目光去欣赏差异”，并在相互依赖的现实中，以谦逊和开放的心态，共同迎接未来。这本书为读者提供了一套审视复杂全球图景的哲学工具和跨学科视角，旨在培养具有全球视野和文化敏感性的思考者。
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