温疫论

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出版者:人民卫生
作者:吴有性
出品人:
页数:100
译者:
出版时间:2007-7
价格:10.00元
装帧:
isbn号码:9787117086622
丛书系列:中医临床必读丛书
图书标签:
  • 中医
  • 温病学
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具体描述

本书由明代著名中医温病学家吴有性编撰于明崇祯十五年(1642),2卷。吴有性生活于明代晚期,那时其家乡一带连年发生疫病流行,一巷百余家,无一家幸免,可见疫病危害之严重。吴有性此书的问世,在当时乃至对后世都产生了极大的影响,他的“戾气”病因等学说思想的提出,开创了中医温疫认识的新时代,最终在清代形成了一个中医学术流派――温病学派。《温疫论》大致是吴有性随笔记录而成,体现了吴有性对温疫的新认识,从病因病机、感邪途径、传变规律、辨证体系、治法方药,到诊断治疗中必须注意的问题等等,均详加论述。对当今温病理论的发展及温病的临床治疗都有很强的指导作用,是中医温病学发展史上具有划时代意义的标志性著作,是中医学理论原创思维与临证实用新法的杰出体现。 经整理者考证,现有的崇祯原本及清初本均属误订,故本次整理以清康熙间刊行的石楷(临初)金陵长庆堂本、张以增(容旃)葆真堂本作为双底本。其卷次结构以张本为主,吴氏原著文字内容原则上在双底本之间择善而从,并参照其他刻本重新点校。书前撰有导读,便于读者学习。

《风物志·山海间的古韵》 一部关于中国古代风土人情的百科全书式画卷,带领读者穿越时空,领略中华大地的古老风韵与奇异传说。 《风物志·山海间的古韵》并非一部聚焦于单一事件或理论的著作,它是一次深沉而广阔的文化溯源之旅,旨在勾勒出中国古代人民在特定地理环境下,如何观察、理解、敬畏并与之共生,最终形成独特生活方式、信仰体系与文化表达的宏大叙事。本书不涉及任何瘟疫的起源、传播、治疗或防控,而是将目光投向更广阔的时空维度,聚焦于地理环境对人类文明的塑造,以及古人与自然万物之间错综复杂、充满智慧的互动。 卷首:天地初开,山河为引 在本书的开篇,作者以诗意的笔触描绘了中国古代对于“风土”的朴素认知。从“上古之风,山川之土”的哲学思辨出发,探讨了地理环境——无论是巍峨的高山、浩渺的江湖、辽阔的草原,还是深邃的森林——如何在很大程度上决定了一个地域居民的性格、习俗、乃至语言的形成。书中不会出现任何关于疾病流行的描写,而是聚焦于山脉如何成为民族迁徙的屏障与文化隔绝的界限,河流如何孕育出独特的灌溉系统与贸易路线,气候如何影响着农耕文明的节律与服饰的演变。我们将看到,古人如何通过观察星辰的运行来预测季节,如何通过聆听风的声音来辨别天气,以及如何将这些对自然的理解融入到他们的神话传说和日常生活之中。 上篇:山岳为魂,河川有灵 本篇深入挖掘不同地域的独特地貌如何孕育出各具特色的风俗文化。 北境朔风:塞上牧歌与穹庐文化。 重点描绘北方草原地带的生活方式。读者将跟随作者的笔触,感受骑射民族的豪迈与坚韧,了解他们如何以马为伴,逐水草而居。书中将详细介绍他们的帐篷(穹庐)构造、饮食习惯(如奶酪、风干肉)、祭祀活动(如祭天、祭祖)以及独特的音乐舞蹈(如长调、呼麦)。我们将探讨他们如何从自然中汲取灵感,将鹰隼的锐利、骏马的奔腾融入他们的艺术创作和精神信仰。这里没有疾病的阴影,只有辽阔视野下的生命力与自由精神。 江南水乡:烟雨吴侬与舟楫人家。 镜头转向南方水网密布的地区。本书将描绘一幅幅精美的江南水墨画卷:小桥流水、粉墙黛瓦、乌篷摇曳。读者将沉浸在温婉的江南语调中,了解水乡人民精湛的丝绸纺织技艺,品尝他们考究的茶文化与精致的饮食,欣赏他们婉转的评弹与戏曲。重点会放在水上交通的重要性,如何通过运河与河流将各地紧密联系,形成独特的商业网络与文化交流。古人如何依靠勤劳的双手,在水边筑起家园,又如何在这片湿润而富饶的土地上,发展出细腻而雅致的生活美学。 西南山地:密林深处与民族奇风。 深入探索中国西南地区复杂多变的山地地形。本书将揭示隐藏在崇山峻岭之间的少数民族的神秘生活。我们将了解他们如何适应险峻的地势,如何在密林中寻找食物,如何利用竹木建造独具特色的房屋,以及他们敬畏自然、崇拜图腾的独特信仰。书中将着重介绍他们的节日庆典、祭祀仪式、歌舞艺术,以及他们世代传承的农耕智慧和采集技巧。这些部落的文化,是对古老生存智慧的生动诠释,是人与自然和谐共存的典范,完全与任何疾病的记载无关。 东方海滨:渔歌唱晚与岛屿风情。 视角转向依海而生的沿海居民。本书将描绘渔民出海捕鱼的壮丽场景,讲述他们如何依靠经验与智慧,在惊涛骇浪中讨生活。我们将了解他们关于海洋的传说,他们对于海神的祭拜,他们如何建造坚固的渔船,以及他们独特的海洋饮食文化。从沿海的渔村到岛屿上的居民,本书都将细致地描绘他们与大海搏斗,同时也享受大海馈赠的生活图景,展现出一种与自然力量共舞的勇气与乐观。 中篇:万物有灵,神话与信仰 此篇将探讨古人如何将对自然万物的观察,升华为丰富多彩的神话传说和宗教信仰。 山神、河伯与龙的传说。 详细梳理中国古代关于山川河流的拟人化神话。从巍峨泰山的神圣,到黄河的九曲回肠,再到长江的奔腾不息,古人如何赋予这些地理特征以人格,将它们视为力量的象征或守护神。特别是对“龙”这一神兽的描绘,它集多种动物特征于一身,既是祥瑞的象征,也与水(雨、河、海)有着紧密的联系。本书将深入探讨龙在古代社会中的地位,以及围绕它的各种祭祀和仪式,而不是涉及任何与之相关的灾难或流行病。 日月星辰与天象崇拜。 探讨古代中国对于天象的观测与解读。古人如何根据日月的盈亏、星辰的轨迹来制定历法,预测节气,并将其与农业生产、政治活动联系起来。书中将详细介绍古代的观星台、浑天仪等天文仪器,以及围绕太阳、月亮、北斗七星等天体的神话故事和占卜术。这些对宇宙秩序的探索,体现了古人对超越自身的力量的敬畏,而绝非对某种自然灾害的恐惧。 草木精灵与动物图腾。 关注古人对动植物的观察与崇拜。从药用植物的采集与应用(但非治疗疾病,而是作为食物或生活用品),到某些动物被视为部落图腾或吉祥物,本书将展现古人对生命多样性的尊重。例如,虎作为力量与勇气的象征,鹿作为吉祥与长寿的代表,它们在古代艺术、图腾崇拜和民间故事中扮演的角色。这些内容旨在展示古人丰富的想象力与对自然生命的理解,与瘟疫无任何关联。 地方神祇与乡土祭祀。 探讨在中国各地形成的丰富多样的地方神祇和乡土祭祀。从城隍、土地公,到各种山神、树神、井神,这些神祇往往与当地的地理环境和人民的日常生活紧密相连。本书将详细介绍这些神祇的来历、职能,以及相关的祭祀习俗,如庙会、还愿等。这些祭祀活动体现了人民对家园的守护、对丰收的祈求,以及对生活安宁的向往,与疾病的防治无关。 下篇:生活之艺,智慧与遗存 此篇将聚焦于古人如何在具体的生产生活实践中,展现其独特的智慧与创造力。 古老的农耕技术与节气智慧。 详细介绍中国古代精耕细作的农耕技术,如“沟洫法”、“休耕制”、“选种育苗”等。重点阐述二十四节气在中国古代农业生产中的指导意义,如何通过精确的节气划分,安排播种、施肥、收割等农事活动。本书将强调这种基于对自然规律深刻理解而发展出的智慧,是人类适应环境的杰出范例,与任何疾病的爆发没有任何联系。 精湛的手工艺与生活美学。 展现中国古代高超的手工艺水平。从陶瓷的烧制、丝绸的织造、玉石的雕刻,到木器漆器、金属冶炼,每一项都凝聚着匠人的心血与智慧。本书将深入介绍这些工艺的流程、特点,以及它们如何融入到古人的日常生活中,成为实用与审美的完美结合。这些精美的器物,是古代文明的物质载体,而非任何病患的记录。 建筑的智慧与人居环境。 探讨中国古代建筑的独特风格与智慧。从宏伟的宫殿、庄严的庙宇,到古朴的民居,中国古代建筑注重与自然的和谐统一,讲究风水布局、采光通风、因地制宜。本书将分析不同地域、不同类型的建筑风格,以及其背后蕴含的哲学思想和生态智慧。这些建筑,是古人安居乐业的家园,与任何传染性疾病无关。 丝绸之路与文明的交融。 描绘古代中国对外交流的辉煌篇章——丝绸之路。本书将追溯这条连接东西方的古老商道的历史,介绍沿途的地理风光、文化风俗,以及丝绸、茶叶、瓷器等商品如何在这条道路上传播,促进了不同文明之间的交流与融合。我们将看到,这条道路上更多的是货物、思想和艺术的流动,而非任何病原体的传播。 古人的娱乐与节庆。 展现古人在劳作之余的休闲娱乐方式。从诗词歌赋、琴棋书画,到蹴鞠、投壶等体育活动,再到丰富多彩的节日庆典,如春节、中秋、端午等。本书将详细介绍这些活动的历史渊源、习俗仪式,以及它们如何丰富了古人的精神生活,维系了社会关系。这些欢乐与团聚的场景,是古人对美好生活追求的体现,与疾病无关。 结语:风土之韵,永恒传承 《风物志·山海间的古韵》的终章,将再次回归到“风土”这一核心概念。作者认为,地理环境、自然万物、神话传说、生活智慧,共同构成了中华民族独特而深厚的文化基因。这些“风土之韵”,并非静止不变的遗迹,而是在历史长河中不断流淌、演变,并至今仍在影响着我们的精神世界。本书旨在唤醒读者对自身文化根源的认知,珍视那些代代相传的智慧与美德,感受中华大地的勃勃生机与永恒魅力。全书始终围绕着人与自然的和谐共处、中华文明的独特魅力、以及古人充满智慧与创造力的生活方式展开,不涉及任何关于疾病的讨论,提供的是一次纯粹的精神与文化之旅。

作者简介

目录信息

卷上原病温疫初起传变不常急证急攻表里分传热邪散漫内壅不汗下后脉浮下后脉复沉邪气复聚下后身反热下后脉反数因证数攻病愈结存下格注意逐邪勿拘结粪蓄血发黄邪在胸膈辨明伤寒时疫发癍战汗合论战汗自汗盗汗狂汗发癍数下亡阴解后宜养阴忌投参术用参宜忌有前利后害之不同下后间服缓剂下后反痞下后反呕夺液无汗补泻兼施药烦停药虚烦似狂神虚谵语夺气不语老少异治妄投破气药论妄投补剂论妄投寒凉药论大便小便前后虚实脉厥脉证不应体厥乘除卷下杂气论论气盛衰论气所伤不同蛔厥呃逆似表非表,似里非里论食论饮损复标本行邪伏邪之别应下诸证应补诸证论阴证世间罕有论阳证似阴舍病治药舍病治弊论轻疫误治每成痼疾肢体浮肿服寒剂反热知四损不可正治劳复、食复、自复感冒兼疫疟疫兼证温疟疫痢兼证妇人时疫小儿时疫妊娠时疫主客交调理法统论疫有九传治法补遗温疫论正误正名“伤寒例”正误诸家温疫正误
· · · · · · (收起)

读后感

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芥齋:庚子元旦,始覽吳又可《溫疫論》,反復誦讀開篇而已,三月十六,一氣讀畢。

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用兵之道

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用兵之道

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芥齋:庚子元旦,始覽吳又可《溫疫論》,反復誦讀開篇而已,三月十六,一氣讀畢。

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芥齋:庚子元旦,始覽吳又可《溫疫論》,反復誦讀開篇而已,三月十六,一氣讀畢。

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