《人物誌》一般中國人談人力資源，都是奉西方管理學為至臬。殊不知，中國傳統文化在人力資源管理方麵也有非常豐富的資源與悠久的曆史。 三國時期，魏人劉劭著《人物誌》是一本專門論述考察纔性以選拔人纔的理論著作，奉行“中庸緻德”的儒傢義理，其書主於辨論人纔，以外見之符，驗內藏之器，分彆流品，研析疑似。以元氣一元論為基礎，以陰陽五行的樸素辯證思想為指導，以儒傢思想為主，兼融道、法、名、陰陽各傢學說，集道德、仁義、纔能、功利諸觀點，對人的本性、道德、纔能、性格以及識彆、選取、任用人纔的理論和方法作瞭全麵論述。
具體描述
讀後感
刘劭《人物志》一书是阐述魏晋时期人物品评理论的重要著作，全书分为十二篇，在对人性深刻洞察的基础上，于甄别人物、任用人才等方面都有细致的探讨和精深的论述。 刘劭认为“人物之本，出乎情性”。也就是说，构成人之根本的是人的本性和情欲。而通过外在的“...
評分刘劭《人物志》一书是阐述魏晋时期人物品评理论的重要著作，全书分为十二篇，在对人性深刻洞察的基础上，于甄别人物、任用人才等方面都有细致的探讨和精深的论述。 刘劭认为“人物之本，出乎情性”。也就是说，构成人之根本的是人的本性和情欲。而通过外在的“...
評分刘劭《人物志》一书是阐述魏晋时期人物品评理论的重要著作，全书分为十二篇，在对人性深刻洞察的基础上，于甄别人物、任用人才等方面都有细致的探讨和精深的论述。 刘劭认为“人物之本，出乎情性”。也就是说，构成人之根本的是人的本性和情欲。而通过外在的“...
評分知人者智，自知者明。然知人难，自知难，明、智诚不易也。然知人有道，自知有道，此道，乃为《人物志》所道也。此道，唯人之所本之情性而已。 当世流行识人学，伎俩而已，如《九型人格》之流。真欲知人知材，细研《人物志》可矣。
評分知人者智，自知者明。然知人难，自知难，明、智诚不易也。然知人有道，自知有道，此道，乃为《人物志》所道也。此道，唯人之所本之情性而已。 当世流行识人学，伎俩而已，如《九型人格》之流。真欲知人知材，细研《人物志》可矣。
用戶評價
見地一般
评分感覺提煉得比較多，沒有什麼例子，但還是不失為本好書，值得一讀
评分比《九性人格》還要齣色，尤其以中庸品德好學為聖者統一各方麵品質。仁義信禮智勇
评分好好好
评分好好好
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