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出版者:廣西人民齣版社

作者:墨陽

出品人:

頁數:208

译者:

出版時間:2007-5

價格:19.80元

裝幀:16開

isbn號碼:9787219058473

叢書系列:

圖書標籤:

• 古典文學
• 世說新語
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• 簡潔
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《大唐風華：盛世下的詩酒與權謀》 內容簡介： 本書深入唐代，聚焦於大唐由盛轉衰的關鍵節點，以宏大的曆史敘事和細膩的人物刻畫，展現瞭一個輝煌而又暗流湧動的時代。不同於專注於某一位帝王或某一場戰役的傳統史著，《大唐風華》旨在描繪一個多維度的盛世群像，探討支撐大唐帝國鼎盛的社會結構、文化精神、軍事力量以及潛藏的危機。 全書結構圍繞唐代的“三元”展開：“文脈之元”、“軍鋒之元”與“夷夏之元”。 --- 第一部分：文脈之元——長安的詩意與哲思 這一部分重點剖析唐代文化對後世深遠的影響，尤其關注精英階層在精神生活與文學創作上的追求。 一、 詩歌的黃金時代：格律與精神的解放 詳細考證瞭近體詩從初唐的格律定型到盛唐的巔峰狀態。不僅收錄瞭李白、杜甫等大傢耳熟能詳的篇章，更深入分析瞭王維田園詩中禪宗思想的滲透，以及高適、岑參邊塞詩中傢國情懷與異域風情交織的復雜情感。我們追溯瞭這些詩篇的創作背景，如宮廷宴飲、科舉應試、邊關戍守，揭示瞭詩歌如何成為當時士人錶達政治抱負與個人情誌的最重要載體。 二、 佛、道、儒的交融：時代精神的底色 探討瞭三教在唐代所扮演的角色。唐朝皇室對道教的推崇（尤其是李唐自詡為老子後裔），對佛教的寬容與資助，以及儒學在官僚體係中的核心地位。書中通過分析玄奘西行譯經的意義、唐朝對科舉製度的完善，以及長安城內不同宗教場所的分布與功能，展現瞭那個時代知識分子在信仰選擇上的開放性與矛盾性。我們特彆剖析瞭韓愈“排佛”思想的興起，標誌著儒學對精神主導權的重新爭奪。 三、 俗樂與變文：市井文化的勃興 超越宮廷與書齋，本章聚焦於唐代市民階層的文化生活。通過對敦煌壁畫、民間石刻中樂舞形象的解讀，還原瞭“參軍戲”、“百戲”的盛況。詳細介紹瞭變文（說唱文學的雛形）的結構與流行內容，它們如何在坊市間傳播故事、針砭時弊，為後世小說、戲麯的成熟奠定瞭基礎。 --- 第二部分：軍鋒之元——帝國邊界的鐵與血 本部分將目光投嚮支撐大唐萬邦來朝的軍事機器，分析瞭唐代軍事製度的演變及其對內政的影響。 一、 府兵製的興衰與募兵製的崛起 係統梳理瞭唐初府兵製（以均田製為基礎的自給自足的兵役製度）如何有效地保障瞭疆域擴張。隨後，深入分析瞭安史之亂前後，由於土地兼並加劇、農民逃亡導緻的府兵製崩潰。重點描述瞭郭子儀、李光弼等節度使如何通過募兵製建立起效忠於個人而非朝廷的強大地方武裝，這是中央集權瓦解的直接軍事原因。 二、 邊疆的對峙：燕然碑到安西都護府 以地理為脈絡，介紹瞭唐朝東、西、南、北四方的軍事部署。詳細描繪瞭與突厥、吐蕃、契丹的長期軍事博弈。書中收錄瞭唐代邊塞大將（如李靖、裴行儉）的戰術思想，並結閤齣土的簡牘文書，還原瞭唐軍在河西走廊、安西四鎮的屯墾戍邊生活。對怛羅斯之戰的背景、過程及其對中亞文化交流的負麵影響進行瞭客觀評述。 三、 節度使的權力結構：藩鎮割據的伏筆 闡述瞭節度使製度的設立初衷（應對邊患）及其權力結構（集軍事、行政、財政於一身）。通過分析“二官製”與“三職閤一”的演變，揭示瞭中央集權在地方的逐漸虛化，為後來的藩鎮割據埋下瞭不可逆轉的政治結構性矛盾。 --- 第三部分：夷夏之元——絲路的繁榮與衝突 本部分著重探討唐代作為世界性帝國所展現的開放性、以及這種開放性所帶來的內部張力。 一、 兼容並蓄的長安：世界性都市的格局 詳細描繪瞭唐代長安城的規劃、坊市製度的運行，以及各國使節、商人、僧侶在京城的聚居狀態。通過對鬍鏇舞、鬍餅、祆教、景教（基督教聶斯脫裏派）等文化元素的考察，展現瞭唐人對“異域文化”的接納程度。分析瞭“蕃坊”製度如何管理數量龐大的外邦人群體，以及這種多元共存對唐代社會風貌的塑造。 二、 吐蕃的崛起與和親政策的代價 重點分析瞭吐蕃在贊普鬆贊乾布和赤德祖贊時期的強盛，以及其對唐朝邊境的巨大壓力。書中客觀評價瞭文成公主入藏的曆史意義，探討瞭和親政策在維護短期和平的同時，是如何促使吐蕃學習唐朝的先進技術與政治製度，最終成為唐朝的心腹大患。 三、 開元盛世的內在裂痕 在描繪瞭玄宗統治初期“貞觀遺風”的延續和開元之治的輝煌後，筆鋒轉嚮瞭隱藏在太平盛世之下的危機：楊貴妃與李隆基的政治聯姻、李林甫專權對方士和外戚的縱容、以及太子李亨與壽王李瑁的權力鬥爭。本書認為，安史之亂並非孤立的軍事叛變，而是帝國在經濟、軍事、政治結構全麵失衡後的必然爆發。 --- 結語： 《大唐風華》力求打破對唐朝的刻闆印象，既贊頌其氣象萬韆的盛世之美，也剖析其結構性的衰亡之因。通過對“文”、“軍”、“夷夏”三個維度的深入挖掘，旨在為讀者呈現一個復雜、生動、充滿張力的真實大唐。本書結閤最新考古發現與史學研究成果，以嚴謹的考證和流暢的筆觸，帶領讀者穿越韆年，親曆那段波瀾壯闊的歲月。

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评分☆☆☆☆☆

如果說《世說新語》是一幅色彩斑斕的古代風俗畫，那麼這本書就是一位技藝精湛的修復師，他不僅細緻地還原瞭畫麵的每一處細節，更重要的是，他用現代的視角，為我們解讀瞭畫作背後的故事和寓意。我之所以這樣說，是因為作者在呈現名言的同時，並沒有忽略那些承載名言的“人”和“事”。 很多時候，一句名言可能隻是片言隻語，但放在特定的語境下，它所蘊含的力量是巨大的。這本書讓我看到瞭，那些在曆史上閃耀的人物，是如何用他們的智慧、勇氣、甚至是他們的“怪癖”，來塑造那個時代的風貌。比如，書中關於“竹林七賢”的描繪，沒有將他們簡單地標簽化為“隱士”，而是展現瞭他們在亂世中的生存策略，以及他們對自由精神的堅持。作者的筆觸，時而幽默風趣，時而深沉哲思，讓我在這閱讀的過程中，時而捧腹大笑，時而陷入沉思。它讓我意識到，即使是看似微不足道的小事，也可能蘊含著深刻的人生哲理，關鍵在於我們是否有一雙善於發現的眼睛。

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拿到這本書，我原本抱著一種“隨便看看”的心態，但讀瞭幾頁之後，我便被作者的文筆深深吸引。他的敘事節奏把握得極好，既有史詩般的厚重感，又不失生活化的趣味性。我特彆欣賞他在處理一些復雜人物關係和曆史事件時，能夠做到條理清晰，深入淺齣。 最讓我感到驚喜的是，作者在解讀名言時，常常會加入一些作者本人對當下社會的思考和評論。這種“古今融匯”的寫法，讓這本書的內涵更加豐富。它不再僅僅是對過去的追溯，更是對現實的關照。我常常在讀到一句古老的名言時，被作者的解讀引發瞭對當下社會現象的思考，這種碰撞讓我覺得非常有價值。它讓我看到，古人的智慧，並非隻是陳舊的教條，而是能夠穿越時空，為我們解決當下的睏惑提供啓示。這本書就像一位老友，在閑談中，分享著人生的智慧，讓我感到溫暖而充實。

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初翻開這本書，我本以為隻是一本簡單的名言集，卻未曾想，它打開瞭我認識《世說新語》的一扇新奇大門。作者並非直接羅列那些精煉的語句，而是以一種極其生動、甚至可以說是“玩味”的方式，將每一句名言背後的故事、人物、以及那個時代的風貌細細道來。我尤其喜歡它“圖說”的呈現方式，那些恰到好處的插圖，或是描繪人物神態，或是烘托場景氛圍，總能在第一時間抓住我的眼球，讓我仿佛身臨其境，與書中的人物一同呼吸，一同感受那份屬於魏晉的瀟灑與風流。 讀到“小時瞭瞭，大未必佳”這句，我腦海中立刻浮現齣書中描繪的那個聰穎過人的幼年孔融，以及長大後命運的跌宕。作者沒有止步於解釋字麵意思，而是深入挖掘瞭這句話背後所蘊含的人生哲理。它並非單純的勵誌，也不是對年少得誌者的譏諷，而是一種對人生無常、成長變數的深刻洞察。我曾見過許多少年英纔，在名利場中迷失自我，最終泯然眾人；也曾認識一些起初默默無聞，卻憑藉後天的努力和智慧，成就一番事業的普通人。這本書讓我開始反思，我們究竟應該如何看待“瞭瞭”與“佳”，如何平衡天賦與努力，如何理解人生的成長並非一條直綫。它教會我，不應過早下定論，無論是贊美還是批評，都需要時間來沉澱，需要更多的人生閱曆來驗證。這種細膩的解讀，讓我對古人的智慧有瞭更深的敬意，也對當下的自己有瞭更清晰的認知。

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說實話，一開始我被這本書的封麵和書名吸引，覺得它應該是一本關於古代名人的趣聞錄，可以輕鬆地打發時間。然而，當真正沉浸其中後，我纔發現，它遠不止於此。作者的文字功底相當瞭得，將原本可能枯燥的史料，寫得有聲有色，如同一幕幕生動的戲劇在眼前上演。他擅長捕捉人物的微錶情、言語中的深意，以及那些不經意間流露齣的個性和情感。 比如，關於“孫子慮患，周公念勞”的解讀，作者並沒有簡單地將孫子描述成一個事事擔憂的“杞人憂天”者，而是深入分析瞭他作為軍事傢，在戰略部署中對風險的預判和規避。同樣，周公的“念勞”也不是簡單的抱怨，而是他對治理國傢、體恤民情的責任感和擔當。通過這些故事，我看到瞭在亂世之中，不同類型的人所展現齣的不同智慧和品格。這本書讓我明白，真正的智慧，往往體現在細微之處，體現在對事物本質的深刻理解，以及在麵對睏境時的冷靜與決斷。它不僅僅是知識的普及，更是一種思維方式的啓迪，讓我開始學著用更宏觀、更辯證的眼光去看待問題。

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坦白說，我之前對《世說新語》的認識，僅僅停留在一些零散的名句上，比如“詠絮之纔”、“慷慨激昂”等等。這本書就像一個神奇的放大鏡，讓我看到瞭這些名句背後更廣闊的世界。作者的解讀，不僅僅是對文字的解釋，更是對文化的溯源，對人性的挖掘。 我印象最深刻的是，作者在介紹一些名士的逸聞趣事時，總會引申齣他們所處的社會背景和時代特徵。比如，他會解釋為什麼在那個時代，人們如此看重“談玄”和“清談”，這背後隱藏著怎樣的社會思潮和價值取嚮。這種解讀方式，讓我對魏晉時期那個獨特的文化氛圍有瞭更深的理解。它讓我明白，理解曆史人物，不能脫離他們所處的時代。這本書就像一位博學的導遊，帶著我穿越時空，去親身感受那個時代的風雲變幻，去傾聽那些偉大的靈魂在曆史長河中的迴響。

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我一直對曆史，尤其是中國古代史，抱有一種復雜的情感。一方麵，它充滿瞭厚重的文化底蘊和令人著迷的故事；另一方麵，又常常因為史料的晦澀和年代的久遠，讓人望而卻步。直到我遇到瞭這本書，纔真正體會到“讀史可以明智”的含義。這本書的獨特之處在於，它沒有選擇宏大敘事，而是聚焦於一個個鮮活的個體，通過他們的言行舉止，勾勒齣那個時代的精神麵貌。 書中關於“名士風流”的描繪，讓我印象深刻。那些纔情橫溢、個性鮮明的文人雅士，在亂世之中，或寄情山水，或縱論天下，或以詩酒為伴，雖然他們的生活方式在現代看來或許有些“不羈”，但他們對自由精神的追求，對個體價值的尊重，卻有著超越時代的意義。作者在敘述時，常常會穿插一些現代人的視角和解讀，這使得古今對話成為可能，讓我更容易理解那些曆史人物的內心世界，以及他們的行為邏輯。這本書像一座橋梁，連接瞭過去與現在，讓我仿佛能觸摸到曆史的溫度，感受到那些偉大靈魂的脈搏。

评分☆☆☆☆☆

對於我這樣一名曆史愛好者來說，能夠讀到一本如此深入淺齣的《世說新語》解讀，簡直是莫大的福音。這本書讓我覺得，《世說新語》並非高不可攀的古籍，而是充滿瞭人間煙火氣的智慧寶庫。作者的敘事風格，非常接地氣，他會用很生活化的語言，來解釋那些古代的典故和人物。 我特彆喜歡書中關於“神童”和“智者”的那些篇章。他沒有把這些人物神化，而是展現瞭他們各自的局限性和成長過程。比如，那些年少成名的神童，長大後並非都能有所成就，這恰恰印證瞭“小時瞭瞭，大未必佳”的道理。而那些被譽為智者的人，他們的智慧也並非是憑空而來，而是經曆瞭無數的實踐和思考。這本書讓我看到瞭，古人的智慧是如此的多元和深刻，它不僅僅體現在廟堂之上的治國之道，也體現在市井之中的為人處世。每一次翻開這本書，我都能學到新的東西，都能獲得新的啓發，它已經成為瞭我書架上不可或缺的一部分。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我最直觀的感受，就是它“活”瞭過來。那些原本隻存在於史書中的人物，在作者的筆下，變得有血有肉，仿佛就坐在我麵前。他對於人物情感的捕捉，尤其細膩，我能清晰地感受到王羲之在書法創作中的沉醉，謝安在應對挑戰時的從容，以及陶淵明歸隱田園時的淡泊。 讓我特彆著迷的是，作者在解讀每一句名言時，都會進行多角度的分析。他不會簡單地告訴讀者“這句話是什麼意思”，而是會探討這句話的背景，它産生的社會環境，說齣這句話的人當時的心理狀態，以及這句話在後世所産生的不同影響。這種“刨根問底”式的解讀，讓我受益匪淺。它教會我，任何一句言論，都不是孤立存在的，而是深深烙印著時代的痕跡和個人的經曆。我開始意識到，理解曆史，不應僅僅停留在事件的錶麵，更要深入到人性的復雜和情感的微妙之中。這本書就像一位睿智的長者，耐心地引導我，讓我學會如何去“讀懂”曆史，如何去“品味”人生。

评分☆☆☆☆☆

這本書的“圖說”形式，是它最獨特也是最吸引我的地方。在閱讀文字的同時，那些精美的插圖，就像一個個定格的畫麵，將書中的人物和場景生動地展現在我眼前。我不再需要費力去想象，那些人物的錶情，他們的服飾，他們所處的環境，一切都變得觸手可及。 更重要的是，這些插圖並非簡單的圖解，而是與文字內容相輔相成，有時甚至能夠起到“畫龍點睛”的作用。例如，在解讀某句關於人物性格的名言時，一幅描繪人物神態的插圖，就能瞬間將那種性格特徵具象化，讓我更容易理解和記憶。這種圖文並茂的呈現方式，大大增強瞭閱讀的趣味性和深度。它讓我感覺到，作者在創作這本書時，傾注瞭極大的心血，不僅僅是在文字上，也在視覺呈現上力求完美。這本書讓我真正體會到瞭“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的道理，通過這種沉浸式的閱讀體驗，我仿佛真正走進瞭那個時代，與那些偉大的靈魂進行瞭一場深刻的對話。

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這本書最吸引我的地方，在於它對人物內心世界的細膩描摹。作者並非簡單地復述曆史事件，而是努力去揣摩人物的心理活動，去理解他們行為背後的動機。我記得有關於“陳元龍”的故事，作者並沒有將他描述成一個簡單的“紈絝子弟”，而是展現瞭他年少輕狂背後，那種對尊重和認可的渴望，以及他後來真正的成長和擔當。 這種深入人心的解讀，讓我對書中的人物産生瞭強烈的共鳴。我開始反思，我們現代人身上，是否也同樣存在著類似的睏境和追求？這本書並非隻是一本懷古思今的讀物，它更像是一麵鏡子，摺射齣人性的普遍性。通過解讀古人的故事，我仿佛看到瞭自己，看到瞭我們共同的情感和掙紮。它教會我，無論時代如何變遷，人性的光輝與陰影，始終是相通的。這種跨越時空的理解，讓我覺得這本書的價值，遠遠超過瞭“名言集”的範疇。

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沒啥經典句子

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