具体描述
當隋唐中國致力於建立一元化的天下秩序時，隨著當時中國文化的優勢性，在文化傳播過程中，東亞地區如同世界其他地區，建立起文化圈。這個文化圈，或可稱之為「東亞文化圈」。政治秩序的運作過程中，正常的情況，是建立君父、臣子的公、私不對等關係。文化傳播過程中，透過當地教育事業而建立文化圈。這個教育事業的具體建制，就是建立「廟學」的教育體制。結果，在歷史發展過程中，可發現以王者之統所建立的政治秩序興衰不定；而以孔子作為「廟學」主神的學統則迄立不移。王統與學統並非對立，但因建立秩序的關鍵有被動和自動之別，其發展的結果也就不相同。這是很耐人尋味的歷史問題。
本書共分上中下三篇。上篇主要論述「中國的天下秩序」，探討天下秩序的原理、與君長人身統治的關係、以及羈縻府州制度的確立。中篇主要論述「天下秩序與東亞世界」，以秦漢時期、魏晉南北朝、乃至隨唐時期的東亞關係為研究對象。下篇主要論述「東亞文化圈與東亞教育圈的形成」，討論東亞文化圈的形成、其與教育圈的關係、東亞古代士人的共通教養、羅‧麗時代「廟學」制的創立與展開等。附錄探討台灣的好太王碑拓本，及高句麗好太王碑傅館藏乙本原石拓本整本的發現。本書將東亞古代政治、教育、文化做系統性串聯，為一難能之研究。
作者简介
高明士，日本東京大學文學博士。曾任臺灣大學歷史學系教授、主任，現職臺灣大學歷史學系名譽教授、玄奘大學歷史學系講座教授。著有《中國教育制度史論》、《中國傳統政治與教育》等書，編有《中國史研究指南》全五冊、《隋唐文化研究叢書：歷史篇》全十冊、《戰後臺灣的歷史學研究》全八冊等。
目录信息
读后感
這本書還未讀到，但自己對高先生的閱史眼光刮目相看。 他在民國七十六年五月十六日的《中央日報》第十版發了一篇文章，叫做《孔廟應有大用》，很有意思。 文章大意包括： 祭孔大典需要講經； 孔廟必須現代化； 從祀者可旁及諸子百家、科學家； 不妨和文化活動中心結合； 幾...
评分這本書還未讀到，但自己對高先生的閱史眼光刮目相看。 他在民國七十六年五月十六日的《中央日報》第十版發了一篇文章，叫做《孔廟應有大用》，很有意思。 文章大意包括： 祭孔大典需要講經； 孔廟必須現代化； 從祀者可旁及諸子百家、科學家； 不妨和文化活動中心結合； 幾...
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评分這本書還未讀到，但自己對高先生的閱史眼光刮目相看。 他在民國七十六年五月十六日的《中央日報》第十版發了一篇文章，叫做《孔廟應有大用》，很有意思。 文章大意包括： 祭孔大典需要講經； 孔廟必須現代化； 從祀者可旁及諸子百家、科學家； 不妨和文化活動中心結合； 幾...
用户评价
最让我感到震撼的，是作者在全书收尾部分提出的那个宏大而又发人深省的命题。他并没有简单地做历史总结，而是将目光投向了当下，探讨了古代的某种特定治理结构对于我们现代社会治理模式可能存在的某种隐性启示或潜在陷阱。这种从“过去”到“现在”的无缝过渡，处理得非常自然，不突兀，不煽情，而是通过严谨的历史逻辑推导出来的结论。它促使我合上书本后，仍旧久久地坐在那里沉思，反复咀嚼那些关于权力结构与知识传播之间微妙平衡的论述。这种能激发读者进行深度自我反思和批判性思考的能力，才是真正伟大学术著作的标志，这本书无疑具备了这种特质。
评分这本书的理论框架构建得非常扎实且富有新意。作者显然没有满足于对既有理论的简单复述，而是大胆地引入了跨学科的视角，比如他将某些古代的教育理念与现代认知心理学的一些发现进行了有趣的对话。这种融会贯通的能力，极大地拓宽了我们对传统概念的理解维度。尤其是在论述特定历史时期思想流变时，他不再将不同学派视为相互割裂的孤岛，而是描绘出它们之间错综复杂的互动网络，展示了思想是如何在碰撞、吸收和扬弃中完成自我迭代的。这种多维度的分析，让原本在我脑海中有些模糊的脉络变得清晰起来，真正体会到了历史的复杂性和内在逻辑的精妙之处。这不仅仅是知识的积累，更是一种思维方式的重塑。
评分读完第一部分，我感觉作者的叙事节奏把握得极其精准，他不像某些学者那样，上来就堆砌晦涩的理论和引文，而是采取了一种渐进式的引入方式。开头部分，他通过对几个极具代表性的古代贤者日常片段的细致描绘，将宏大的历史背景悄无声息地融入叙事之中。我特别欣赏他处理历史人物性格的细腻手法，他没有将他们塑造成刻板的符号，而是展现了他们在面对抉择时的挣扎与无奈，这使得那些遥远的名字变得鲜活可感。每一次转折点，作者都能用一句富有哲理的感慨收尾，既为下一章节做了铺垫，又给予了读者思考的空间。这种叙事张力，让原本可能枯燥的史料梳理过程，变成了一场引人入胜的智力探险，让人忍不住一口气读下去，生怕错过了任何一个精彩的细节。
评分这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种带着年代感的米黄色纸张，触感温润，翻开书页时，能闻到一股淡淡的油墨香，瞬间把我拉回了那个遥远的时代。书中的排版十分讲究，大段的文字间巧妙地穿插着一些手绘的插图和地图，线条简练却又不失古朴韵味。尤其是作者对一些关键概念的阐释，总能找到最恰当的视觉辅助，比如对古代官学布局的描绘，即便是不熟悉相关历史背景的读者，也能一目了然。而且，这本书的装帧细节处理得极为考究，书脊的烫金字体在光线下微微闪烁，透露出一种低调的厚重感，这远超出了我对一般学术专著的预期。装帧不仅仅是保护内容，更像是一种仪式感的营造，让人在阅读前就对书中的世界充满敬畏和期待。每一次捧起它，都觉得像是在触摸一件珍贵的文物，这份对阅读体验的尊重，是现代出版物中难得一见的。
评分我必须指出，这本书的注释系统简直是太友好了，这对于一个严肃的历史研究爱好者来说，简直是福音。很多学术著作的脚注往往长得比正文还吓人，或者干脆是晦涩的德文、日文缩写，让人望而却步。然而，这里的注释处理得恰到好处，它们不仅清晰地标注了出处，更重要的是，许多地方作者亲自用简洁的语言对一些关键的古代术语进行了白话解释，甚至提供了不同版本史料的对比简述。这大大降低了阅读的门槛，使得即便是对专业文献检索不熟悉的普通读者，也能毫不费力地追踪到作者的论证源头，并且能更深入地理解特定历史语境下的词义差异。这种对读者体验的关怀，是许多学院派著作所欠缺的。
评分我审读的第一本书~~ 简体本近期将由上海古籍出版社出版 一些问题的检讨还是很见功力的 附录对《好太王碑》（尤其是傅馆乙本）的整理研究相信有其重要的参考价值
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