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目录信息
第一章 请问宇宙是如何生成?
一、宇宙的生成有很多说法
二、易传说天地之大德曰生
三、宇宙为一之多元有机体
四、太极是宇宙万象中心点
五、人的责任在赞天地化育
六、赞天地化育最需要道德
我们的建议
第二章 孔子为何说述而不作?
一、述而不作表示有所依据
二、好古不是复古应该知新
三、待人接物贵在执经达变
四、人道与天道合一于仁道
五、孔子所述即为道德信仰
六、道德不可变其余皆可改
我们的建议
第三章 仁义与易学有何渊源?
一、立人之道即在于仁与义
二、仁德是生机妙用的基础
三、易经中显示仁的重要性
四、君子应该首先修养九德
五、孔子三陈九卦用心良苦
六、解忧防患唯赖品德修养
我们的建议
第四章 明夷卦六爻说些什么?
一、初九垂其翼快逃难避祸
二、六二用拯马壮可获吉祥
三、九三南狩为了伸张正义
四、六四于出门庭心意自由
五、六五利贞才是最高原则
六、上六不明晦结局必失败
我们的建议
第五章 晋卦六爻有哪些启示?
一、初六尚未受命进退都正
二、六二受兹介福由于持正
三、六三得众人信从志可行
四、九四外强中干难获众心
五、六五不自用无往而不吉
六、上九骄亢不能以德服人
我们的建议
第六章 怎样看待明夷和晋卦?
一、明夷为道德晋代表明德
二、明夷是君子小人的分野
三、适应环境不应随波逐流
四、明夷卦是道德的总代表
五、晋卦则是教育的总纲领
六、道德与教育为一体两面
我们的建议
第七章 同人卦六爻说些什么?
一、初九出门同人光明正大
二、六二同人于宗气度不大
三、九三伏戒以下犯上必败
四、九四弗克攻已经有觉悟
五、九五相遇以公理克争端
六、上九同人于郊志未得也
我们的建议
第八章 大有卦六爻说些什么?
一、初九无交害艰难才无咎
二、九二大车以载往而无咎
三、九三用亨切戒心生不轨
四、九四匪其彭要自我节制
五、六五柔居尊位信孚天下
六、上九自天佑之吉无不利
我们的建议
第九章 怎样看待同人和大有?
一、同样是人最好大家都有
二、大家都有只能维持小康
三、善与人同才能所有众多
四、同人和大有是自然之道
五、共同追求合乎道义的利
六、同人前为否大有后必谦
我们的建议
第十章 宗教的真正功能为何?
一、热心宗教者的共同感叹
二、所有宗教大多殊途同归
三、祭祀是纪念德行非拜神
四、道德成为永生的好途径
五、深信积善之家必有余庆
六、宗教并非迷信是人自迷
我们的建议
结语
附录 现代管理使人丧失人格
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书最让我感到惊喜的是,它不仅仅停留在对经典文本的解读上,而是花了相当的篇幅去探讨《易经》在现代社会的应用价值。这突破了我以往对传统经典解读的刻板印象,即仅仅是对古人智慧的复述。作者非常坦诚地指出,我们学习《易经》的目的不是为了算命趋吉避凶,而是为了培养一种审时度势、趋利避害的决策智慧。他对现代企业管理、人际关系处理乃至个人职业规划等领域的案例分析,非常具有启发性。他将古老的哲学与当代的困境相结合,展现了这套古老智慧跨越时空的生命力。这种“古为今用”的实践指导,让这本书的价值得到了极大的提升,它不再是一本只能供奉在书架上的“古籍”,而是一本实实在在能指导我们生活的工具书。这种实用性与思辨性的完美结合,实在难能可贵。
我必须得说,作者在解读“象数”与“义理”之间的平衡把握得炉火纯青。很多易学著作要么过于偏向哲学思辨,读起来云山雾罩,要么就是陷在繁复的演算中无法自拔。然而,这本书的叙述逻辑却像是一条蜿蜒而下的河流,从最基础的太极、两仪开始,循序渐进地搭建起整个认知框架。比如,在解析乾卦和坤卦时,作者没有直接抛出晦涩的爻辞解释,而是先从自然界的宏观现象入手,比如天地的运行、万物的生长,让读者在日常经验中找到对应,这种“由表及里”的讲解方式,极大地增强了理论的可触性。我尤其欣赏他对“变易”思想的强调,这使得《易经》不再是一套僵硬的宿命论工具,而更像是一种动态的、指导人们如何顺应时势调整自身策略的智慧指南。这种灵活的处理方式,让我在阅读过程中,不断产生“原来如此”的顿悟感,而不是被动地接受灌输。
这本书的语言风格非常独特,它既有学者深厚的底蕴,又保持了一种近乎口语化的亲切感。读起来完全没有那种高高在上、拒人千里的学究气。作者似乎很清楚不同层次的读者在哪些地方会感到困惑,因此他会时不时地停下来,用一些非常生活化的比喻来解释那些听起来玄乎的概念。举个例子,他解释“中正”之道时,用的比喻就非常接地气,一下子就把抽象的道德准则拉到了日常决策的层面。这种亦师亦友的叙述姿态,让原本可能枯燥的文字变得生动有趣,大大提升了阅读的持续性。我发现自己会忍不住一口气读完一个章节,就是因为总期待着下一段精彩的“点拨”。对于那些害怕被“术语”淹没的读者来说,这种平易近民的文风,绝对是打开《易经》大门的钥匙。
从结构安排来看,这本书显然是经过了深思熟虑的精心编排。它并不是简单地按照《易经》六十四卦的顺序进行逐一讲解,而是采用了主题式串联的思路。比如,可能连续用几章来探讨“君子自强”的主题,将相关的卦象和爻辞串联起来进行剖析,形成一个完整的知识模块。这种组织方式的好处是,读者在学习过程中建立的是“知识网络”,而不是孤立的知识点。每当一个新的卦象被引入时,它都会与之前学过的概念产生联系和呼应,形成了复习和巩固的效果。我发现这种螺旋上升的学习路径非常有效,它避免了传统学习中容易出现的“前面学的忘了后面,后面学的不知所云”的困境。这种系统性的构建,让我对易理的理解不再停留在零散的片段上,而是开始形成一个完整的认知体系。
这本书的装帧设计挺有意思的,拿到手感觉分量十足,封面那种古朴的油墨质感,一下子就把人拉回到一种沉稳的氛围里。我本来对这种传统文化类的书籍有点望而却步,总觉得会晦涩难懂,但这本书的排版简直是救星。字里行间留白处理得当,字体选用也兼顾了易读性和古典韵味。尤其是一些关键概念的图示,虽然只是简单的线条勾勒,但非常精妙地解释了复杂的阴阳转化和卦象关联,这一点我给大大的赞。那些厚重的历史背景介绍,作者的处理方式非常细腻,不是那种干巴巴的罗列,而是巧妙地穿插在对基础理论的阐述之中,让你在理解“道”的同时,也能感受到它在中国历史长河中是如何沉浮演变的。说实话,光是抱着这本书翻阅,就已经是一种享受了,它不仅仅是一本知识书,更像是一件值得收藏的艺术品。对于初学者来说,这种视觉上的友好度,无疑是降低了入门门槛的关键一步。我期待着接下来的阅读体验能够和这精美的外表一样,带给我实质性的启发。