女聊齋誌異

女聊齋誌異 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

☆☆☆☆☆
出版者:齊魯書社
作者:古吳靚芬女史賈名輯
出品人:
頁數:216
译者:
出版時間:1985-01-01
價格:1.15
裝幀:平裝
isbn號碼:
叢書系列:清代筆記小說叢刊
圖書標籤:
  • 古典文學
  • 小說
  • 怪力亂神
  • 古典
  • 筆記小說
  • 古吳靚芬女史賈茗
  • 中國文學
  • 說部
  • 女頻小說
  • 誌怪故事
  • 古典文學
  • 民間傳說
  • 女性視角
  • 鬼怪題材
  • 情感故事
  • 懸疑元素
  • 東方美學
  • 古代風情
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具體描述

《女聊齋誌異》,又名《女聊齋》,題“古吳靚芬女史賈茗輯”,是清代末年編選的一部筆記小說集。

關於《女聊齋誌異》,陳汝衡先生評價說:“全書共八十九篇,厘為四捲,其中有取材於曆代史書者,有輯自唐人小說者,有雜采自明清人筆記者。如唐伯虎投身金锡山華學士府,計取婢女桂華事,及王瓊奴傳,均錄自《涇林雜記》;劉翠翠傳係轉錄自《剪燈新話》,皆當時不甚經見者。又明人李詡撰《嬌紅記》一篇,敘宋宣和間申純(字厚師)與舅氏王嬌娘眷戀事,文極長,哀感頑艷,不忍卒讀,此在以往認為難覓之文,亦不圖於斯編得之。然書中故事不注明齣處者甚多,尚等一一考證。總之《女聊齋誌異》雖為一駁雜不純之輯本,尚值得插架存儲也。”

好的,這是一份關於一本名為《女聊齋誌異》的虛構圖書的詳細簡介,它完全不包含任何與《聊齋誌異》相關的誌怪故事內容。 --- 《鏡中畫捲:盛唐風華與女性的隱秘世界》 捲首語 本書並非誌怪傳奇,也無關狐妖鬼魅。它是一部深入剖析盛唐時期,以女性視角為核心構建的社會風俗史與文化思辨錄。我們試圖透過曆史的煙塵,拂去那些被傳統史冊忽視的角落,聚焦於那些在華美錦綉之下,默默構建起時代精神的女性群像。從長安的硃門綉戶到洛陽的市井巷陌,我們探尋她們在製度、禮儀、審美與精神世界中的真實軌跡。 第一部分:金玉其外——長安城下的衣食住行與審美變遷 第一章:霓裳羽衣的物質基礎——絲綢之路與紡織業的興盛 盛唐的繁華,首先體現在其無與倫比的物質文明上。本章詳細考察瞭唐代紡織技術的巔峰狀態。我們不再泛泛而談“絲綢之路”,而是深入到具體的物料來源、染色工藝(如草木染的精細配比)、以及不同等級絲織品對社會階層的區分。重點分析瞭唐代女性服飾的“鬍化”趨勢,不僅是服飾形製的改變,更是文化自信與開放心態的外化錶現。書中收錄瞭大量對唐三彩器物上服飾紋樣的細緻摹寫與考證,力求還原其真實的色彩與質感。 第二章:酒令與茶宴——女性在社交儀式中的角色轉換 唐代的飲宴文化是其開放性的重要體現。本章聚焦於女性在這些社交場閤中的具體行為模式。從貴族女性主導的“麯水流觴”到民間歌姬的“助興”藝術,我們探討瞭酒精與茶道如何成為女性展示纔學、甚至進行政治協商的隱形工具。通過對敦煌壁畫中宴飲場景的復原分析,揭示瞭唐代女性在公共領域中,相對於前朝更為自信和主動的姿態。 第三章:妝奩萬象——從“蛾眉黛”到“麵靨”的精微之美 唐代妝容的復雜性遠超後世想象。本章細緻梳理瞭不同時期、不同階層女性的化妝品製作與使用習慣。我們追溯瞭鉛粉、胭脂的製作工序,並特彆關注瞭“花鈿”和“麵靨”的文化意義——它們是身份的標識,也是對自然和生命力的模仿與贊頌。通過對《事物原始》等古籍中相關記載的交叉比對,我們描繪瞭一幅生動的、步步精細的古代女性“化妝圖譜”。 第二部分:風骨內蘊——女性的精神疆域與知識傳承 第四章:從宮廷到閨閣——唐代女性的教育路徑 唐代教育資源並非完全封閉。本章探討瞭宮廷內(如太平公主、上官婉兒所接受的儒學、史學教育)與地方士族傢庭中對女性的教育側重點。重點剖析瞭“女教”的轉變,它不再僅僅是“婦德”的灌輸,而是開始包含基礎的文學修養。我們考察瞭《列女傳》在唐代被重新詮釋的過程,以及這種詮釋如何影響瞭社會對“賢德”女性的新期待。 第五章:詩文的隱秘齣口——女性文學在群體中的流傳 盡管唐代大量女性詩篇未能完整流傳至今,但通過零散的集子、碑刻和他人的詩文集中的引用,我們可以重建其文學脈絡。本章著重分析瞭女性詩歌題材的特點——相較於男性文人的邊塞與政治抱負,女性的作品更多聚焦於對日常情感、傢庭生活的細膩捕捉以及對時間流逝的感嘆。我們特彆選取瞭數位身份模糊但作品流傳的“女詩人”,嘗試還原其創作環境。 第六章:佛心與道骨——女性的信仰實踐與社群組織 在儒釋道三教並行的時代,女性如何選擇和實踐信仰?本章對比瞭宮廷女性對佛教的推崇(如主持寺院、刊刻佛經)與民間女性對道教的參與。我們探討瞭女性在寺院和道觀中建立的非血緣性社群,這些社群為她們提供瞭超越傢庭桎梏的庇護所與交流平颱。書中分析瞭壁畫中尼姑與女冠的形象,揭示瞭信仰在賦予女性精神力量的同時,也重塑瞭她們的社會身份。 第三部分:製度與反思——唐代父權框架下的女性生存策略 第七章:婚姻的經濟學——門閥聯姻與再嫁的社會張力 唐代的婚姻製度在錶麵上維護著父權結構,但在實際操作中卻充滿瞭變數。本章以唐律疏議為基礎,分析瞭繼承權、嫁妝製度對女性經濟地位的影響。我們詳細研究瞭寡婦的再嫁現象,以及在特定曆史時期(如武周時期),女性對財産的實際控製力是如何暫時性增強的。這並非頌揚女性解放,而是對製度彈性的一種客觀記錄。 第八章:市井的自由與約束——樂伎與服務行業的女性群體 並非所有女性都囿於深宅。本章將目光投嚮瞭長安和洛陽的商業中心,研究瞭樂伎、舞者、甚至市井小販等非士族女性的生存狀態。她們的自由度更高,但受到的社會偏見和職業風險也更大。通過對《朝野僉載》等筆記中關於“倡女”的記載,我們試圖還原她們在娛樂文化中的重要作用,以及她們在社會階層流動中的掙紮與智慧。 第九章:風化之辨——唐代史官對“非常態”女性的記錄與偏見 本書的收尾部分是對史學傳統的審視。唐代史官在記錄那些“非傳統”女性(如具有政治野心的女性、或打破常規的貞潔觀者)時,所使用的語言和側重點,反映瞭當時社會對女性行為邊界的期待與恐懼。我們分析瞭“淫”、“妒”、“專權”等標簽是如何被用來建構和維護社會秩序的。通過批判性地解讀史料,我們試圖理解,在那個黃金時代,女性究竟是在抗爭,還是在巧妙地利用製度的縫隙生存。 結語 《鏡中畫捲》旨在提供一個立體、多維的唐代女性圖景。她們是政治鬥爭的參與者,是審美潮流的引領者,也是精神信仰的堅守者。她們的故事,構成瞭盛唐帝國最為復雜、也最為迷人的底色。閱讀本書,如同走入一幅徐徐展開的巨幅壁畫,細察其上每一個精心繪製的側影與細節,理解那份沉澱在錦緞之下的,堅韌與光華。 ---

作者簡介

目錄資訊

讀後感

評分☆☆☆☆☆

周末在文庙淘来的,确实,没有出处的故事实在是多。这点难以忍受,不知道是职业病还是什么。现在看到那些没有出处的故事,就觉得很难受。总觉得,又是一个漩涡。吸引着我卷进一个个,无尽的检索,查找的黑洞之中。当然了,如果当作一个古代奇女子传倒可以一观。不过,和聊斋志...

評分☆☆☆☆☆

周末在文庙淘来的,确实,没有出处的故事实在是多。这点难以忍受,不知道是职业病还是什么。现在看到那些没有出处的故事,就觉得很难受。总觉得,又是一个漩涡。吸引着我卷进一个个,无尽的检索,查找的黑洞之中。当然了,如果当作一个古代奇女子传倒可以一观。不过,和聊斋志...

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

周末在文庙淘来的,确实,没有出处的故事实在是多。这点难以忍受,不知道是职业病还是什么。现在看到那些没有出处的故事,就觉得很难受。总觉得,又是一个漩涡。吸引着我卷进一个个,无尽的检索,查找的黑洞之中。当然了,如果当作一个古代奇女子传倒可以一观。不过,和聊斋志...

評分☆☆☆☆☆

周末在文庙淘来的,确实,没有出处的故事实在是多。这点难以忍受,不知道是职业病还是什么。现在看到那些没有出处的故事,就觉得很难受。总觉得,又是一个漩涡。吸引着我卷进一个个,无尽的检索,查找的黑洞之中。当然了,如果当作一个古代奇女子传倒可以一观。不过,和聊斋志...

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

《女聊齋誌異》給我的整體感受是,它不僅僅是關於奇談怪論,更是對人性最深刻的審視。我最印象深刻的章節,講述瞭一個地方官的故事。這位官老爺,錶麵上清廉正直,深受百姓愛戴,但私底下卻貪婪成性,搜颳民脂民膏。然而,一次偶然的機會,他觸怒瞭一位強大的妖怪,這位妖怪並非為財而來,而是為瞭復仇。妖怪的復仇方式極其殘忍,卻又閤情閤理,讓這位官老爺在驚恐中,逐漸認識到自己罪惡的根源。書中的妖怪,並非簡單的惡勢力,它們往往有著自己的邏輯和動機,有時甚至比人類更顯齣“人性”的某些方麵。作者通過這個故事,揭示瞭權力的腐蝕性,以及在絕對的權力麵前,人性是多麼的脆弱。官老爺在絕境中的懺悔,以及最終的悲慘結局,都讓我看到瞭世間因果報кої的殘酷。這本書讓我反思,那些看似強大而不可撼動的權力,在麵對真正超然的存在時,又顯得多麼渺小。它是一麵鏡子,映照齣人心的貪婪與虛僞,也提醒著我們,正義或許會遲到,但終究不會缺席。

评分☆☆☆☆☆

讀瞭《女聊齋誌異》這部書,我仿佛穿越迴瞭那個充滿鬼魅傳說、人間悲歡離閤的時代。書中的故事,有些令人心悸,有些又讓人扼腕嘆息。我特彆喜歡其中一個篇章,講述瞭一位書生與一位女鬼的纏綿愛情。這位女鬼並非人們想象中的猙獰可怖,而是美麗動人,有著超齣凡人的智慧和情感。她與書生相遇,初時隻是一段孽緣,但隨著時間的推移,兩人之間竟生齣瞭真摯的愛戀。書生為瞭與她長相廝守,不惜冒著被世人唾棄的風險,挑戰倫理道德的藩籬。而女鬼也為瞭這份愛情,付齣瞭巨大的代價,甚至犧牲瞭自己的永世安寜。故事的結局,充滿瞭宿命的無奈,但也留給讀者無盡的遐想。它不僅僅是一個簡單的愛情故事,更深層地探討瞭生與死的界限,以及人類情感的復雜性。作者在描繪人物心理方麵尤為細膩,將書生內心的掙紮、女鬼的幽怨,都刻畫得入木三分。讀完這個故事,我久久不能平靜,仿佛自己也經曆瞭一場刻骨銘心的愛戀,感受到瞭那種超越生死的羈絆。

评分☆☆☆☆☆

這部《女聊齋誌異》,真的讓我大開眼界。我尤其喜歡描寫那些“非人”角色的部分,它們不再是單調的符號,而是擁有著復雜的情感和各自的生存邏輯。有一個章節,講述瞭一個狐族部落的故事。這個部落,有著自己的社會秩序,也有著自己的信仰和規則。其中的一位年輕的狐女,因為對人類世界的好奇,偷偷下山,經曆瞭一係列啼笑皆非又驚心動魄的冒險。她在人類世界中,感受到瞭溫暖,也遭遇瞭欺騙;她看到瞭人性的善良,也見識瞭人性的醜陋。最終,她帶著滿心的傷痕與感悟,迴到瞭自己的族群。這個故事,讓我看到瞭作者筆下非人生物的“人性化”呈現,它們並非簡單地模仿人類,而是從自身的角度去體驗和理解世界。狐女的視角,讓我以一種全新的方式去審視我們習以為常的人類社會。書中對狐族風俗、祭祀、以及他們與自然和諧相處的方式的描繪,都充滿瞭想象力,讓我仿佛置身於那個神秘的狐族世界。

评分☆☆☆☆☆

最近剛讀完《女聊齋誌異》,感覺就像經曆瞭一場奇幻的旅程。其中一則關於“承諾”的故事,讓我印象深刻。故事講述瞭一個凡人男子,因為一場意外,與一位精怪簽訂瞭靈魂契約,承諾在特定時間替精怪完成一項任務,以換取生存的機會。然而,在執行任務的過程中,男子逐漸發現瞭精怪的真實意圖,以及這項任務背後所隱藏的巨大危機。他麵臨著兩難的抉擇:是違背承諾,冒著靈魂被吞噬的危險,還是為瞭履行承諾,將更多無辜的生靈捲入危險之中?故事的結局,充滿瞭懸念和反思。它讓我看到瞭承諾的分量,也讓我思考瞭在極端情況下,道德的邊界在哪裏。精怪的狡詐與人心的復雜,被描繪得淋灕盡緻。這個故事,沒有簡單的善惡對決,更多的是在灰色地帶的掙紮與權衡,讓人在讀完後,久久不能釋懷。它讓我覺得,生活中的很多選擇,都並非非黑即白,而是充滿瞭無數的可能性和挑戰。

评分☆☆☆☆☆

《女聊齋誌異》這本書,讀起來有一種獨特的韻味。我特彆喜歡其中一個關於“報恩”的故事。故事講述瞭一位老婦人,因為年輕時無意間救助瞭一隻受傷的蛇,多年後,這條蛇竟化身為一位報恩的女子,來到老婦人身邊,照顧她,陪伴她。這位報恩的女子,並非以人類的姿態齣現,而是以一種超然的、幾乎是神靈般的姿態,默默地守護著老婦人,直到她安詳離世。故事中,對蛇女的描繪充滿瞭神秘感,她沒有名字,沒有明確的來曆,隻是用行動來錶達她的感激。她的齣現,為老婦人的晚年帶來瞭安寜與溫暖,也讓讀者感受到一種跨越物種的深情。這個故事,讓我思考瞭“恩情”的意義,以及生命之間微妙的聯係。在很多時候,我們可能覺得自己微不足道的善舉,卻能在不經意間産生意想不到的迴響。這本書讓我覺得,這個世界充滿瞭善意與奇跡,隻是我們常常因為忙碌而忽略瞭它們的存在。

评分☆☆☆☆☆

喜歡其中的《嬌紅記》、《姮兒》,基本是左右抄撮而成,大部分故事都不夠細膩。

评分☆☆☆☆☆

鄭州。古吳靚芬女史賈茗幾個字本身,再加上清末民初的背景,足可以敷衍一篇小說瞭。

评分☆☆☆☆☆

終於看完瞭= =。纔子佳人,郎纔女貌,各種情。求不得,愛不得。 上有狐的忘情丹,中有開元宮人的吾與汝結今生緣。或癡或嗔或怒或狂。誰傢少年足風流,誰傢小女初成長

评分☆☆☆☆☆

鄭州。古吳靚芬女史賈茗幾個字本身,再加上清末民初的背景,足可以敷衍一篇小說瞭。

评分☆☆☆☆☆

買的二手貨 看在聊齋誌異的麵子上

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