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2014.6.2

缺少連貫性，盡管我可以把這種缺失視為敘事者人格掙紮的一種形式。但是，初迴農場生活的那段寫得也太無聊瞭吧，差點放棄讀下去瞭。為什麼要叫“L'immoraliste”呢，連帶著評判意味的書名也彰示著（作者？）自我覺醒時刻的軟弱啊。妻子的角色以及繼承的農場都像是所謂“道德”的重擔，都變得病怏怏，然而重生的“我”，卻在自我和他們之間分裂和掙紮，猶疑不決，互相拖纍，最終的惡果就是魚死網破，無止境的墮落。我感到，我確信，我和紀老師之間的相似之處，他就像一個朋友。

這部小說可以對照托爾斯泰的《Ivan Ilyich之死》一起讀，都是講主人公經由疾病反而獲得瞭“生命”，盲目追求學識的Michel和附庸名利的Ivan並無本質區彆，都隻是在給自己的心靈濛灰，也是在學識或名利麵前抹掉自身的存在。這部小說在《Ivan之死》的基礎上往前推，描寫瞭獲得新生後怎麼處理跟周圍人的矛盾，可Michel透露齣的尚古啊慕強啊還是迷戀惡行什麼的都失之偏頗瞭，像是對繁文縟節反叛過瞭頭，也簡化瞭現實睏境。“生”與“死”不存在簡單地二選一，清醒地生活要遠遠復雜得多，畢竟被賦予瞭意願和喜惡後，你我之間就會開始不斷地摩擦和碰撞；這種睏境跟生活環境無關，跟強弱無關，跟是否真誠無關，甚至於區分瞭“生死”也無濟於事。

這部小說可以對照托爾斯泰的《Ivan Ilyich之死》一起讀，都是講主人公經由疾病反而獲得瞭“生命”，盲目追求學識的Michel和附庸名利的Ivan並無本質區彆，都隻是在給自己的心靈濛灰，也是在學識或名利麵前抹掉自身的存在。這部小說在《Ivan之死》的基礎上往前推，描寫瞭獲得新生後怎麼處理跟周圍人的矛盾，可Michel透露齣的尚古啊慕強啊還是迷戀惡行什麼的都失之偏頗瞭，像是對繁文縟節反叛過瞭頭，也簡化瞭現實睏境。“生”與“死”不存在簡單地二選一，清醒地生活要遠遠復雜得多，畢竟被賦予瞭意願和喜惡後，你我之間就會開始不斷地摩擦和碰撞；這種睏境跟生活環境無關，跟強弱無關，跟是否真誠無關，甚至於區分瞭“生死”也無濟於事。

需要重讀

看纪德的书，总是很亢奋，他在书中表达的观点，正是我心中所想却没有说出口的。第一次读纪德的书，从《背德者》开始。 米歇尔从小随父亲研究历史和考古，小小年纪就得到同行的认可。他只知道研究，对研究之外的事情一窍不通。父亲弥留之际，对他的婚姻大事放心不下，...  

第二部第二章读了两遍。对于梅纳尔克的魅力不能抗拒。 百度《背德者》中的梅纳尔克时，并没有相关过多的解析甚至简单的介绍。百度资源太少了，真想翻墙去法国论坛讨论一番。 首先，通过米歇尔的描述，梅纳尔克非常特立独行、桀骜不驯，就是我们书里常学的“五柳先生”那种形象...  

背德者这本书应该以什么样的姿态去理解我并不那么清楚 但是我感觉作者本身也在一个探索的过程中 探索那种在常规社会、阶层、家庭、爱情和人际关系概念中不应有却想有的东西 然而男主角米歇尔从结婚到妻子病逝的这短短几年的历程中 我个人并没有看到他第一人称的描述中任何过分...  

你年少的时候，自己束上带子，到你愿意去的地方； 你年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。 思想有他们的地理，也有他们目标，如果你无论走在哪里，都需要一个坐标给予方向。安德烈纪德被誉为法国人行走的坐标。他作品中透露出的能量让人晕头转向...