加缪全集（散文卷Ⅱ） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海译文出版社

作者:[法] 阿尔贝·加缪

出品人:

页数:532

译者:杨荣甲 等

出版时间:2010年1月

价格:44.00元

装帧:精装 特32开

isbn号码:9787532749126

丛书系列:加缪全集

图书标签:

• 加缪
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• 人生

《沉思录》 作者：马可·奥勒留 译者：王焕生 出版社：中信出版社 《沉思录》是古罗马皇帝马可·奥勒留写给自己的私人笔记，一部记录了斯多葛学派思想的伟大著作。这本书并非为公开发表而写，而是皇帝在戎马倥偬、政务繁忙之余，对人生、宇宙、道德、德性进行深刻反思的结晶。它以其朴实而富有哲理的语言，探讨了诸如如何面对苦难、如何控制情绪、如何认识自我、如何履行职责、如何理解死亡等永恒的人生课题。 马可·奥勒留身处一个动荡的时代，既要抵御外敌入侵，又要处理繁杂的朝政，还要面对宫廷内外的尔虞我诈。在这样的压力之下，他将目光转向内心，试图通过哲学来寻找平静与力量。他反复强调理性在人生中的至高地位，认为唯有理性才能引导我们辨别善恶，做出正确的判断，从而过上充实而有意义的生活。 书中充满了对宇宙秩序的敬畏，对人类命运的洞察，以及对个人内在德性的不断锤炼。奥勒留提醒自己，要认识到人生的短暂和世事的无常，但同时也要看到个体在宇宙中的位置，以及我们作为社会一员的责任。他教导我们要接受命运的安排，专注于当下我们能够控制的——那就是我们的思想和行为。 《沉思录》的语言简洁而有力，没有华丽的辞藻，却字字珠玑，直击人心。它不是一本枯燥的哲学说教，而更像是一位智者与自己的肺腑之语，充满了真诚和智慧。无论是关于如何保持内心的平静，如何在逆境中坚韧不拔，还是如何与他人和谐相处，奥勒留都给出了深刻而实用的指引。 阅读《沉思录》，就如同在与一位伟大灵魂进行对话。它能够帮助我们审视自己的生活，反思自己的价值观，并从中汲取智慧和力量，以更成熟、更从容的态度去面对生活中的挑战。这本书跨越时空，历经千年，至今依然对无数读者产生着深远的影响，被誉为西方哲学史上的不朽经典。它不仅是一本哲学著作，更是一本关于如何成为一个更好的人的生活指南。 《精神病学（第10版）》 主编：沙普罗（Harold I. Kaplan）、萨多克（Benjamin J. Sadock） 译者：杨德森、张道龙 等 出版社：人民卫生出版社 《精神病学（第10版）》是一部国际公认的精神医学领域的权威教材，为精神医学的教学、临床实践和科学研究提供了全面、系统且深入的指导。本书由精神医学领域的顶尖专家编纂，集结了海量的最新研究成果和临床经验，涵盖了精神疾病的诊断、分类、病因、病理生理、临床表现、治疗以及预防等各个方面。 本书在精神疾病的分类方面，遵循了国际上通用的诊断标准，如《精神疾病诊断与统计手册》（DSM）和《国际疾病分类》（ICD），详细阐述了各种精神疾病的诊断标准和鉴别诊断要点，帮助临床医生准确地识别和诊断各类精神障碍。 在病因学方面，本书整合了遗传学、神经科学、心理学、社会学等多学科的研究进展，深入探讨了精神疾病的生物学基础、心理因素和环境影响，为理解疾病的发生发展机制提供了多维度的视角。 在治疗方面，本书系统介绍了药物治疗、心理治疗（包括认知行为疗法、人际关系疗法、精神分析疗法等）、物理治疗以及社会康复等多种治疗手段。书中不仅详细描述了各类治疗方法的原理、适应症、禁忌症和操作要领，还强调了综合治疗和个体化治疗的重要性，旨在为患者提供最优化、最有效的治疗方案。 本书的特色在于其内容的全面性和前沿性。第10版在前版的基础上，进行了大量的更新和修订，纳入了近年来精神医学领域在分子生物学、神经影像学、基因组学、精神药理学以及新兴心理治疗技术等方面的最新突破。同时，本书注重跨文化精神病学的视角，关注不同文化背景下精神疾病的表现和治疗差异。 《精神病学（第10版）》不仅是精神科医师、心理治疗师、精神科护士等专业人士的重要参考书，也是医学院校学生学习精神医学的必备教材。对于任何对精神健康和精神疾病感兴趣的读者，本书都能提供一个严谨、科学且全面的认识。它以详实的资料、清晰的逻辑和专业的分析，引领读者走进精神医学的世界，理解人类心灵的复杂性，并为改善精神疾病患者的生活质量提供科学的指导。 《论美国》 作者：阿列克西·德·托克维尔 译者：王昭凤 出版社：商务印书馆 《论美国》是法国政治思想家、历史学家阿列克西·德·托克维尔在19世纪30年代游历美国后写下的一部划时代巨著。这部作品以其敏锐的观察、深刻的洞察和卓越的分析，为后世理解美国社会、政治制度以及民主的本质提供了无与伦比的视角。 托克维尔的这次美国之行，其目的并非简单的游览，而是为了研究民主在美国的实现方式及其可能产生的社会影响。在那个时代，欧洲大多数国家仍处于君主制或贵族制的阴影之下，而年轻的美国却以其独特的民主制度吸引着世界的目光。托克维尔以一个局外人的审慎和严谨，深入美国社会各个层面，从政治体制、法律制度到社会风俗、宗教信仰，无不细致考察。 《论美国》最核心的贡献在于其对“民主”这一概念的深刻剖析。托克维尔敏锐地发现，美国社会的平等主义精神是其民主制度的基石，但同时他也预见到，这种对平等的追求可能导致两种潜在的危险：一是“多数的暴政”，即多数人的意见和意志可能压制少数人的权利和自由；二是“温和的奴役”，即个体在追求舒适和安逸的过程中，可能逐渐丧失独立思考和反抗精神，变得被动和温顺。 书中，托克维尔详细分析了美国的联邦制度、地方自治、司法独立、陪审团制度以及新闻自由等，阐释了这些制度如何共同维护并促进了美国的民主。他对美国社会中形塑人际关系和公民行为的各种因素，如宗教、风俗、协会等，也进行了细致的描绘。他看到了美国社会充满活力和创造力的一面，但也指出了其中存在的潜在隐患，如个人主义的盛行可能带来的社会原子化。 《论美国》之所以能够穿越时空，成为经典，是因为它不仅仅是对一个国家的考察，更是对现代民主社会普遍性问题的深刻反思。托克维尔提出的关于民主的利弊、平等与自由的张力、个体与社会的关系等问题，至今仍是各个民主国家面临的重要挑战。 阅读《论美国》，不仅能帮助我们理解美国政治和社会制度的形成和特点，更能启发我们对民主的本质、民主社会的运作及其可能面临的挑战进行更深入的思考。它是一本关于政治、社会、文化和哲学的百科全书，至今仍对全球的政治学、社会学和历史学研究产生着重要影响。

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比较了郭译和这个合译，这个版本的翻译水平层次不齐，严重怀疑主事者有没有认真审稿。 王殿忠把尼采译作尼茨赫，还堂而皇之给了一条注释，仅此一项，就把这书打入地狱了。 尼采是加缪非常重视的思想家，这都搞不明白瞎译什么啊！出版从河北转到上海，能不能认真校订一次啊！

评分☆☆☆☆☆

虽然在27岁完成的成名作《局外人》里，加缪写出“活着不胜其烦颇不值得”这样的句子，但是纵观加缪的一生，他其实是一个非常热爱生命的人，一直不遗余力地捍卫着生命的尊严。虽然“活着不胜其烦颇不值得”，但是生命却有着不可替代的价值，而且一旦失去则无法挽回。生命有...  

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虽然在27岁完成的成名作《局外人》里，加缪写出“活着不胜其烦颇不值得”这样的句子，但是纵观加缪的一生，他其实是一个非常热爱生命的人，一直不遗余力地捍卫着生命的尊严。虽然“活着不胜其烦颇不值得”，但是生命却有着不可替代的价值，而且一旦失去则无法挽回。生命有...  

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虽然在27岁完成的成名作《局外人》里，加缪写出“活着不胜其烦颇不值得”这样的句子，但是纵观加缪的一生，他其实是一个非常热爱生命的人，一直不遗余力地捍卫着生命的尊严。虽然“活着不胜其烦颇不值得”，但是生命却有着不可替代的价值，而且一旦失去则无法挽回。生命有...  

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虽然在27岁完成的成名作《局外人》里，加缪写出“活着不胜其烦颇不值得”这样的句子，但是纵观加缪的一生，他其实是一个非常热爱生命的人，一直不遗余力地捍卫着生命的尊严。虽然“活着不胜其烦颇不值得”，但是生命却有着不可替代的价值，而且一旦失去则无法挽回。生命有...  

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最近重读了加缪的《鼠疫》，那种直面荒谬与人性的深刻剖析，简直让人脊背发凉。读这本书的时候，我总是在想，一个生活在阿尔及尔的医生，是如何将那种突如其来的灾难，写得如此冷静又充满悲悯的？它不像那种纯粹描绘死亡的文字，反倒是通过一场瘟疫，探讨了我们每个人都可能面对的道德困境和存在的意义。那种在绝境中仍要保持良知和抗争的姿态，是加缪留给我们的宝贵遗产。他没有提供廉价的答案，而是把最尖锐的问题抛给了读者，让你在合上书本后，久久不能平静。尤其是在描写那些普通市民，面对未知恐惧时的不同反应，那种刻画入木三分，仿佛你就是卡缪笔下的一个旁观者，见证着人性的光辉与阴影。

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说起来，加缪的文字有一种独特的、近乎残酷的清晰感。我一直觉得他的哲学思想，尤其是在《西西弗斯神话》中阐述的“荒诞”概念，是理解他所有作品的钥匙。那种面对宇宙的沉默与自身的渺小之间的张力，是西方现代文学绕不开的核心命题。但这种哲学探讨绝不是干巴巴的说教，而是渗透在每一个人物的对话和行动中的。比如他在某些短篇小说里，那种对地中海阳光下无所事事的生活的描绘，看似闲散，实则暗藏着对时间流逝和生命虚无的深刻反思。你得慢下来读，才能体会到那种“轻盈”的重量，它不是让你感到轻松，而是让你在瞬间明白，所有努力的最终归宿或许只是虚空，但正因如此，此刻的努力才显得更加宝贵和纯粹。

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我手边还有一本加缪早期的作品集，里面的散文和早期小说，那种文风的转变，简直是目睹一位思想家如何逐步锤炼出他标志性声音的过程。早期作品里，那种强烈的感官体验——海水的咸味、光线的灼热、青春期的躁动与迷茫——非常突出。那时的文字带着一股原始的生命力，尚未完全被后来的“反抗”主题所覆盖。读着那些描写北非夏日景色的文字，我仿佛能闻到空气中弥漫的尘土和海盐的味道。他捕捉细节的能力惊人，能把最日常的场景，通过精准的措辞，提升到一种近乎诗意的境界。这让我意识到，伟大的文学家，首先都是最敏锐的观察者。他不是在“思考”哲学，他是在“生活”哲学，然后用文字记录下这份生活的质感。

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关于加缪的“人道主义”立场，我个人的理解是，他最终还是回到了对人的境遇的关怀。虽然他不断强调荒诞性，但他的抗争姿态，恰恰证明了他内心深处对意义的渴望，或者说，对“人与人之间联结”的坚守。在那些关于正义与反抗的论述中，他极为警惕任何形式的极端主义和意识形态的暴政。他反对的是抽象的、压迫性的“真理”，而捍卫的是具体的人的尊严和自由。这种立场在那个动荡的时代背景下，显得尤为珍贵和不易。他不像某些思想家那样急于为世界下一个宏大定义，他更愿意站在被压迫者的位置，用同理心去构建一个道德的堡垒，这比任何宏大叙事都来得更有力量。

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我总觉得，加缪的魅力，部分源于他那份无法被完全定义的复杂性。他既是存在主义的旗手，又拒绝被贴上标签；他是启蒙精神的继承者，却又对理性过度膨胀保持警惕。每次翻开他的书，都有种与一个极其真诚但又极其疏离的灵魂对话的感觉。他的文字像一面冰冷的镜子，反射出我们自身最原始的困惑，却又不带丝毫指责。这种冷静的陪伴，对于在信息爆炸时代感到精神疲惫的现代人来说，是一种难得的心灵按摩。它提醒我们，思考的深度往往来自于对表象的拒绝，而真正的自由，或许就存在于对必然的清醒认知之中。

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≪夏天集≫≪关于断头台的思考≫。

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一些反战和言论,看的第一本深受影响的书是<木十字架> http://movie.douban.com/subject/2119422/

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《关于断头台的思考》即加缪反对死刑的重要文章，桑塔格在反对阐释里称其为加缪以自己的声音说话的文章，因为论文的关系在读。杀一儆百，报复，悔改，剥夺悔改可能。这些表面看来很人道的说辞却让我不觉产生了质疑。既然没有标准不能站在上帝的位置，那么惩罚本身，为一条人命量刑过程的本身，无论是死刑还是监禁都将是武断的。二在没有上帝宽恕没有死后天堂的情况下死亡永远不能被偿还，那么，一种悔过真的可以和犯下的恶相等么？善与恶是无法抵消的。既然死亡是无法弥补的，那么任何一种惩罚都不能在实际上改变这一点，那么惩罚只是对代价的说明。太可怕了这个问题。

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加缪，他或许不够天才，但他的语言是我所信任的。

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怎么说呢，为了加缪学好法语吧……给三星完全是对加缪的尊敬，以及对极不负责任的翻译的抗议！再怎么有名的专家您翻译出来的东西总得让中国人看得懂吧……且不说您随意删减篡改原文了。