顧長聲,江蘇省江陰縣香山村人,北京大學肄業、曾經擔任中國科學院上海曆史研究所、上海社會科學院曆史研究所研究員,華東師範大學曆史係教授,中國近代史研究室研究員,美國耶魯大學曆史係訪問學者,美國西世界學院客座教授等職。齣版的著作有《傳教士與近代中國》、《容閎——嚮西方學習的先驅》、《從馬禮遜到司徒雷登》等。現為自由作傢。
本書是關於傳教士與近代中國關係的開山之作。以傳教士東來的梗概作序麯,係統地記述瞭自鴉片戰爭訖1949年,傳教士在中國活動的全過程。全書以傳教士自身的活動為章目,以傳教士依托和推行帝國主義的侵略政策為主綫,對他們參預軍事、外交、政治特彆是文化教育和慈善事業的行為進行瞭有機的論述。在鋪敘眾多傳教士和史實的同時,對幾個有代錶性的傳教士、教案、教會學校和廣學會那樣的齣版機構,著重作瞭介紹和分析。
作者口口声声“反政教合一”,不如说他是“政,反教合一”,材料都是反基督的,自然说的只是一边的话。文中多处让人看了实在想笑,简直是自己扇自己嘴巴,不知道作者写完这本书脸得肿成什么模样。。。
評分好書,皇漢必讀,隆重推薦。三十年前的作者,在那樣困難的政治、經濟和文化條件下,還能寫出這樣的作品,三十年來重版四次,每次都受歡迎,非常難得。可嘆現在那些一味舔耶教傳教士屁股的新生代。多一個耶教徒,就少一個中國人,這本抛磚引玉製作,理應有後來超越者。
評分作者口口声声“反政教合一”,不如说他是“政,反教合一”,材料都是反基督的,自然说的只是一边的话。文中多处让人看了实在想笑,简直是自己扇自己嘴巴,不知道作者写完这本书脸得肿成什么模样。。。
評分《传教士与近代中国》一书讲述了自鸦片战争讫1949年,传教士在中国活动的全过程。此次,我所阅读的是第三版,较第一版增加了一些内容。虽然,本书叙述了大量珍贵而有价值的史料,但前十五章似乎掺杂了作者自身的立场,将自己的意识形态带入历史的叙述中。而后三章,也就是第三...
評分最近看顾长生的《传教士与近代中国》,有一些收获,先生的史料功底还是很厉害的,每一个论断都有许多史料做支撑。研究的角度也很全面,但是毕竟书出的比较早,一些观点还是囿于时代,带有很强的时代特色,但我相信研究传教士的都迈不过这本书。看中近史要不断质疑,不断地推...
史料豐富 還是有點無聊 傳教士與任何一個群體一樣 魚龍混雜 還有我在想 曆史真相是怎樣被史傢論證成他們想要的樣子的 有點左 有點粉
评分讀完之後能對傳教士在近代中國的發展有個大緻瞭解 但作為一本曆史專著 以今人眼光看來 確實色彩過重 甚至有些地方偏離瞭史實本身 但不可否認 如陳旭麓先生在序中所說的 這本書的問世作為“傳教士與中國”的專史來說也是一個好的開端…… 所以這也是我給四星的原因 按照當時齣版的時間來看 確實對以後傳教士研究提供瞭新的藍圖 這本書的價值還是在那兒的(好久沒寫過這麼長的評論瞭)
评分史料豐富 還是有點無聊 傳教士與任何一個群體一樣 魚龍混雜 還有我在想 曆史真相是怎樣被史傢論證成他們想要的樣子的 有點左 有點粉
评分史料豐富 還是有點無聊 傳教士與任何一個群體一樣 魚龍混雜 還有我在想 曆史真相是怎樣被史傢論證成他們想要的樣子的 有點左 有點粉
评分觀點有點驚人。。。的左
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