具体描述
《白象丛书•问道系列•济群法师:在此刻》内容简介：身在此刻，心不能定，皆为想要得太多。物质的丰裕并不能带来身心的安顿，需要向内在去寻找。《白象丛书•问道系列•济群法师:在此刻》是济群法师随笔集，作者立足于当下，讲生命轮回，讲日常生活，通过寻常人生的悲欢喜乐来阐释禅机妙义，知道人们理解生命真相。如一盏明灯，点亮蒙尘的心灵，踏实淡定活在此时此刻。
作者简介
济群法师
沩仰宗第十代传人，国内知名法师。生于福建福安，毕业于中国佛学院。
现任戒幢佛学研究所所长，闽南佛学院研究生导师，长期从事佛学研究及教学、弘法。受聘为苏州大学政治与公共管理学院兼职教授，厦门大学宗教研究所高级顾问、客座教授，主讲唯识、戒律、阿含等课程。
著有《生命的痛苦及其解脱》《金刚经的现代意义》《心经的人生智慧》《学佛者的信念》《幸福人生的原理》《如是观》等著作。
目录信息
佛法是佛陀亲证的究竟真理，
依法修行，就能帮助我们开发生命本具的无量智慧。
002 / 学佛和不学佛有什么差别
004 / 从富二代说福报
007 / 尊重而惜缘——健康父子关系法则
009 / 佛学热是一时潮流，还是会成为常态
013 / 企业家为什么热衷于学佛
017 / 也看小资学佛者
021 / 现世乐和现实利益有什么区别
024 / 僧人为什么要做无产者
027 / 香火鼎盛之下，还该做些什么
030 / 弘法现代化的使命
034 / 出家人不孝吗
037 / 自制力是你的抗体
039 / 一笔漏算的账
042 / 茶和禅的滋味
043 / 一种叫做“幸福”的不稳定感觉
048 / 何为功德
050 / 君子之交淡如水
053 / 不患得患失最养生
054 / 什么是参话头
057/走自己的路，让天下雨去吧
059/ 你知道自己在说些什么吗
062/ 童真入道是成为僧人的最佳起点吗
064/ 缘无所谓善恶
抉 择
如实、客观地看待人生。
只有这样，才能从容面对一切变化。
068/ 乐观、悲观和中观
070/ 生死关头，何去何从 / 070
072/ 住还是无住，这是个问题 / 072
075/ 做啥 / 075
078/ 你的念头听话吗 / 078
080/ 精进也要中道 / 080
082/ 睁眼或闭眼，看破或逃避 / 082
085/ 心即是佛，何必再学？ / 085
087/ 信佛，还是和菩萨做生意 / 087
090 / 信不信
091 / 做个好人够了吗
094 / 这杯酒，给你带来了什么
096 / 究竟谁是菩萨
099 / 不计较的技巧
101 / 怎样和众生结缘
103 / 正信不迷妄
107 / 佛法与科学——兼容还是对立
109 / 佛典是神话吗
出 离
以佛法智慧审视人生，透彻世间，
才能培养超然的心态。
112 / 弘法也能洋为中用吗
115 / 一心出离，才能所向无敌
117 / 我看，看我
120 / 佛法与心理治疗
124 / 入世而不媚俗
126 / 怎样发愿才如法
128 / 佛教需要简化吗
131 / 宗教是改善社会人心的一剂良药吗
137 / 自了还是利他
141 / 谁有资格弘法
144/ 看清这些纠结
146/ 关于说法的一些说法
149/ 树欲静，须风止
150 /信佛和个性解放矛盾吗
153 / 终点和起点都是什么点
155 / 忘了它，其实没那么难
156 / 这样，那样，矛盾了吗
158 / 信仰必须是无条件的吗
160 / 杀不杀和算不算杀
163/ 究竟是什么心
安 心
当我们从烦恼和困惑中解脱之后，
就不会再被迷情所转。
166 / 诱惑、被诱惑及其他
169 / 被欺骗的应对
170 / 看似无情却多情
173 / 为什么会发生不该发生的事
174 / 它们轮回到哪儿了
177 / 迷信的解药
179 / 你有安全感吗
181 / 引导而非融合
184 / 鱼和熊掌可以兼得吗
186 / 要不要福报
189 / 佛教需要青年，青年需要佛法
191 / 红尘中的清净一日
194 / 关爱而不纠结，慈悲而不黏着
195 / 慈善不是强迫捐款
198 / 给三种初学的推荐书目
201 / 得失和患得患失
203 / 照顾身，安顿心
206 / 也努力，也随缘
208 / 信佛是失意后的退路吗
211 / 禅修是自我催眠吗
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读后感
用户评价
这本书的叙事结构，说实话，一开始有点挑战我的阅读习惯。它不是那种传统意义上有着明确起承转合的线性故事，反而更像是一张由无数个闪烁的点构成的星图。每一个章节或片段，都像是一颗独立的、亮度不一的星星，它们之间似乎没有直接的逻辑链条，但当你拉远距离，用一种更宏观的视角去看待整本书时，就会发现，所有的“点”都在围绕着一个无形的中心旋转——那就是对“此刻”的精确捕捉和深度剖析。有几次我读到一半会停下来，反复咀嚼某一个措辞，感觉作者在用一种近乎炼金术的方式，把最普通的词语提纯成了具有强烈穿透力的意象。比如，描述“等待”这个状态，它不是枯燥地描述时间流逝，而是将等待的状态具象化为“空气中凝固的微尘”，这种写法让我震撼。它迫使你放慢阅读的速度，因为每一个句子都像是一个陷阱，诱惑你深入挖掘其背后的多重含义。这本书的美学追求非常高，文字密度极大，读起来需要心神合一，绝不是可以一边刷手机一边消化的快餐读物，它要求你付出全部的注意力，而回报你的，则是对自身存在感的一次深刻重塑。
翻开这本书，我就被那种扑面而来的生命力和对当下瞬间的执着深深吸引住了。它不像某些心灵鸡汤那样空泛地喊着“活在当下”，而是通过一系列看似日常却又蕴含深意的叙事片段，构建了一个可以让人沉浸其中的“此时此刻”的场域。作者的笔触非常细腻，尤其擅长捕捉那些稍纵即逝的情绪波动和微小的感官体验。比如，描写清晨第一缕阳光穿过百叶窗投射在木地板上的那种斑驳光影，或是街角咖啡馆里浓缩咖啡冒出的那股苦涩而又温暖的香气，都仿佛拥有了实体，可以直接触碰到读者的神经。我记得其中一段，描述主人公在暴雨中等车时，突然停下脚步，抬头仰望雨水如何击打着雨伞边缘，那种被世界温柔包裹又带着一丝孤寂的复杂感受，简直描摹得入木三分。这本书的厉害之处在于，它不强求你一定要去“做什么”，而是引导你去“感受什么”。它巧妙地避开了对未来的焦虑和对过去的懊悔，所有的焦点都凝聚在了呼吸之间、心跳的频率里。读完合上书本时，我发现自己不自觉地做了一次深呼吸，空气似乎都比之前清新了一些，这是一种非常奇妙的，由文字引发的生理反应，让人觉得每一个细胞都在被重新校准，回归到最真实、最鲜活的状态。
这本书的语言风格非常具有画面感和音乐性，可以说是文学性极强的一部作品。如果用音乐来形容，它不是激昂的交响乐，更像是一段由大提琴和钢琴交织而成的室内乐，旋律沉稳，但情绪层次极其丰富。作者在句式长短的运用上达到了炉火纯青的地步：有时是一串绵长、一气呵成的长句，带着思绪的涟漪不断扩散；有时又是一个短促有力的单句，像一声清脆的定音鼓，将读者的注意力瞬间拉回焦点。这种节奏的把控，完美地模拟了我们内心独白时那种跳跃又连贯的状态。我尝试着去模仿书中的一些描述方式，但很快就发现，那种信手拈来的自然感，是难以复制的。它不是堆砌华丽辞藻，而是对语言的精准筛选，确保每一个词都恰如其分地承载了作者想要传达的“存在重量”。这让我在阅读过程中，不仅仅是在获取信息，更像是在欣赏一门精妙的语言艺术表演，其韵味需要反复品咂，才能体会到那种深藏不露的功力。
我向来对那些试图探讨“时间哲学”的书籍持保留态度，因为它们往往陷入晦涩难懂的理论泥潭，让人读完只剩一头雾水。然而，这本书完全避开了这条老路。它不是在“解释”时间，而是在“体验”时间。作者的叙事口吻非常个人化，像是老友在你耳边低语，分享着他刚刚经历的、最真切的感悟。这种亲密感是它最大的魅力所在。我特别喜欢其中对“无聊”的重新定义。它将无聊视作一种必要的“留白”，是心灵得以喘息和内省的空间。在信息爆炸的时代，我们太害怕无聊了，总想用各种刺激来填满每一个缝隙。但这本书提醒我们，正是那些看似虚度、没有明确目标的时刻，才孕育着真正的创造力和自我觉知。阅读过程中，我感受到了极大的放松，仿佛被允许可以暂时卸下所有社会角色和责任，仅仅作为“一个在呼吸的人”存在着。它的语调是平静的，但其内核却蕴含着一种强大的反叛力量，反叛那种被时间推着走的、无休止的“忙碌崇拜”。
坦白说，初次阅读时，我感觉自己像一个在迷雾中摸索的旅人，有些东西我似乎抓住了，但更多的感觉像是一团难以名状的雾气。但这正是这本书的价值所在——它拒绝提供简单的答案和明确的指示。它更像是一面棱镜，在你阅读的过程中，将你自身的生活经验、未曾言说的困惑，通过作者的文字折射出来，让你看到一个更复杂的、更真实的“自己”在当下的状态。我发现书中许多场景的转换，虽然看似跳跃，但都精准地对应着人类心理经验中的某种“转换点”：一个眼神的交汇，一个决定的瞬间，甚至只是对光线角度变化的察觉。这些细微的转折，构成了我们人生的主要纹理。这本书的后劲很足，读完后的一周内，我时常会想起书中的某个句子，它会像一个锚点一样，将我从日常的惯性思维中轻轻拉出来，重新审视我正在做的每一件事。它没有告诉我该如何生活，但它用最优雅的方式提醒了我：生活，正在此刻发生。
内容有点深，属于比较专业的佛教知识
内容有点深，属于比较专业的佛教知识
有些东西不谋而合
有些东西不谋而合
有些东西不谋而合
