具体描述
《白象丛书•问道系列•济群法师:在岸边》内容简介:人在岸边,却不能渡,皆因无指引。生命需要感悟,也需要引领,才能抵达。《白象丛书•问道系列•济群法师:在岸边》是济群法师随笔集,作者以朴实语言来表达个人对佛法奥义的理解,对人生的省悟;可谓字字珠玑,深入浅出,极富哲理,如一滴滴佛法甘露,滋润心房;是一本助人释疑解惑之书,一本感心悟性之书。
作者简介
济群法师
沩仰宗第十代传人,国内知名法师。生于福建福安,毕业于中国佛学院。
现任戒幢佛学研究所所长,闽南佛学院研究生导师,长期从事佛学研究及教学、弘法。受聘为苏州大学政治与公共管理学院兼职教授,厦门大学宗教研究所高级顾问、客座教授,主讲唯识、戒律、阿含等课程。
著有《生命的痛苦及其解脱》《金刚经的现代意义》《心经的人生智慧》《学佛者的信念》《幸福人生的原理》《如是观》等著作。
目录信息
学佛,就是要战胜种种束缚我们的力量,
要与烦恼和串习作坚决斗争。
通过戒、定、慧的修习,
由规范心行而降服烦恼,进而铲除痛苦之源。
002 / 学佛是消极的选择吗
004 / 通向成佛之路的签证
007 / 学佛的起点和终点
009 / 菩提信物
014 / 这个世界上最自由的人
016 / 为什么三宝是宝
019 / 内外兼修的皈依
021 / 三宝在你心中究竟有多少分量
025 / 真的一个都不能少
027 / 关于业,你知道多少
031 / 业的四个特征
033 / 轮回不在别处
036 / 说说而已,还是付诸实践
038 / 不仅仅是不做什么
041 / 吃饭也是修行
043 / 学菩萨胜过拜菩萨
046 / 找到自己的向导
049 / 学做好人,学做菩萨
学 道
通过观身不净、观受是苦、
观心无常、观法无我的修习,
最终能够摆脱因常、乐、我、净
四种错误认识制造的种种烦恼和痛苦。
052 / 真的信因果了吗
056 / 给自己一个保障
058 / 皈依后不该做什么
060 / 生命美容的最高境界
062 / 内在美的至高境界
065 / 经典、草鞋和舟楫
068 / 企图掩盖的真相
070 / 无益苦行与少欲知足
074 / 方便之道,净土法门
079 / 修行不是用来装点门面的
081 / 有与无的两害相较
084 / 人成即佛成
086 / 人生佛教的实践与思考
089 / 大慈大悲的“大”
091 / 无缘大慈,同体大悲
095 / 靠三宝,靠自己
097 / 四念处——让我们看到真相
101 / 相信解脱,希求解脱
求 法
深化对佛法的理解,并以此指导修行。
随着修行的不断深入,
才能有所体证、有所成就。
104 / 处世间,如虚空
107 / 处处无家处处家
109 / 非永恒,非断灭
113 / 从无所得中求证佛法
118 / 还不快舍
121 / 真善美
122 / 佛教的民主管理
125 / 给当代弘法把个脉
127 / 弘法布教的六步棋
131 / 供养的三大收益
132 / 敬法,请法,才是得法之门
135 / 不信是不行的
137 / 从发愿到回向
140 / 分别不分别
143 / 净信为本的净
145 / 学佛的重点是在内心而非书本
148 / 供的是他人,养的是自己
152 / 一个出人意料的答案
安 住
若能断除惑业,
当下就是净土,就是现法乐住。
154 / 从王子到沙门—— 为了什么
156 / 如何是佛,舍我其谁
159 / 放下屠刀能否立地成佛
162 / 我们离不了的那味药
164 / 看看你能对号入座吗(一)
167 / 看看你能对号入座吗(二)
171 / 不要让凡夫心抢占频道
174 / 你知道礼佛的意义吗
177 / 许一个高尚的愿
179 / 道得道不得,得道不得道
182 / 我们所在的轮回
184 / 解脱会让你失去什么
187 / 从改变观念到改变心态
189 / 我们还活着,我们要珍惜
193 / 安心是佛教的重要课题
197 / 看不见的菩萨
199 / 东方的微笑
202 / 佛像不是偶像
205 / 有言教,有身教
207 / 不是文学,胜似文学
210 / 罗汉像的变迁
213 / 艺术的题材与养料
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的叙事手法真是妙不可言,它没有采用传统意义上的线性叙事,而是像水波一样,层层叠叠地展开。作者似乎对人性的幽微之处有着极其敏锐的洞察力,笔下的人物都不是非黑即白的,他们的挣扎、妥协与偶尔的闪光点都描摹得入木三分。我尤其欣赏作者在描绘环境时的细腻笔触,那些关于光影、气味和声音的描述,构建了一个极具沉浸感的空间,让人仿佛真的置身于故事发生的那个特定的时空背景之下,呼吸着那里的空气。故事情节的推进是缓慢而有力的,它不急于抛出爆炸性的冲突,而是通过日常生活的细枝末节,逐渐积累起一种令人不安的张力。读到中段时,我甚至需要停下来反复咀嚼某些段落,因为它们蕴含的信息量太大了,每一个词语的选择都显得那么精准和必要。这绝不是一部可以轻松消遣的作品,它要求读者付出专注和思考,但回报是丰厚的——你会发现自己被带入了一种更深层次的哲学沉思之中,关于选择、命运与个体在宏大世界中的位置。
这本书的社会观察角度极其犀利,它描绘的那个世界,虽然在地理和时间上是虚构的,但其社会结构和人际关系却让人感到无比的熟悉和警醒。作者以一种近乎冷峻的笔调,剖析了权力结构如何腐蚀人心,以及在系统性的压迫下,普通人的尊严是如何被一步步消磨殆尽的。我特别赞赏作者处理群体心理的方式,他没有将集体简化为单一的意志,而是展现了其中的分化、背叛与微弱的反抗。阅读过程中,我多次感到一种强烈的代入感,仿佛我认识书中的某些人物,甚至就是他们中的一员。这种代入感并非源于情节的刺激,而是源于作者对人类困境的普遍性的精准捕捉。它不是一部说教式的作品,但它对当代社会运行逻辑的批判,比任何学术论文都要来得深刻有力,因为它植根于真实可感的生命体验之中。
从文学体裁的角度来看,这本书大胆地模糊了现实主义与魔幻现实主义的界限,但它做的非常克制和自然。那些超乎寻常的事件并非以突兀的、奇观化的方式出现,而是如同空气中的湿度一样,潜移默化地渗透到日常生活的肌理之中,让人在读完后不禁要回过头去,思考:“这一切,究竟是真实发生,还是仅仅是人物内心世界的投射?”这种悬而未决的状态,正是本书最迷人的地方。它没有提供任何简单的答案或情感上的宣泄出口,而是将所有的复杂性赤裸裸地呈现在读者面前,迫使我们直面人生的荒谬与美丽并存的本质。书中对时间和记忆的探讨尤为深刻,记忆的不可靠性,以及过去如何像幽灵一样缠绕着现在,被处理得既诗意又残酷。我感觉自己在这本书里经历了一场漫长而艰辛的精神漫游,心绪久久不能平静。
这部小说的结构处理得极其精巧,简直像一个复杂的钟表机械。它巧妙地运用了多重视角,每一个叙述者的声音都带着强烈的个人色彩和局限性,这种并置和对比,使得“真相”本身变得扑朔迷离,引人入胜。我必须承认,一开始我有些跟不上这种跳跃式的叙事节奏,感觉像是在拼凑一幅被打乱的马赛克。但一旦适应了这种节奏,那种探索的乐趣就显现出来了——读者不再是被动接受信息的接收者,而是主动参与到意义构建过程中的共谋者。作者对于语言的掌控达到了炉火纯青的地步,他能在一句话中塞入多重隐喻,既能保持语言的流畅性,又能在不经意间设置下日后揭示的关键线索。这本书的对话部分尤其精彩,那些看似寻常的交谈背后,隐藏着巨大的情感暗流和未言明的动机,有时候,角色们没有说出口的话,比他们实际说出的话更具杀伤力或揭示性。这是一部需要二次阅读才能完全领会其深意的杰作。
我必须称赞这本书在美学上的成就,它的文字本身就是一种享受,即便剥离故事情节,单独品读那些句子也足以令人陶醉。作者的语言风格兼具古典的沉稳和现代的跳脱,时而精准如外科手术刀般剖开场景,时而又如印象派的画笔般晕染出朦胧的情感氛围。书中穿插的那些意象——比如特定的天气现象、重复出现的符号物件——构建了一个强大的象征体系,初读时可能只是装饰,深入思考后发现它们是解读人物命运的关键钥匙。这本书对读者的耐性要求很高,因为它拒绝迎合快速消费的阅读习惯,它要求读者慢下来,去感受每一个词语在时间长河中的回响。但正是这种坚持,赋予了作品一种永恒的质感,它不是昙花一现的热点,而更像是一块经过时间淬炼的璞玉,需要用心去摩挲才能看到它内在的光泽。读完后,我感觉自己的审美阈值被提高了一个层次。
写的挺好,值得一看。“当然,我们也不必为已造作的恶业背负沉重的心理负担,因为焦虑和自责皆于事无补。当我们认识到曾经犯下的恶业后,应至诚地发露忏悔: “往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。”以如法的忏悔清洗人格,荡涤种种罪业。更为重要的是,必须从此深信业果,慎护身口意三业,如理作意,法随法行,决不造作新的恶业。如此,才能生生增上,在菩提大道上勇往直前。”
写的挺好,值得一看。“当然,我们也不必为已造作的恶业背负沉重的心理负担,因为焦虑和自责皆于事无补。当我们认识到曾经犯下的恶业后,应至诚地发露忏悔: “往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。”以如法的忏悔清洗人格,荡涤种种罪业。更为重要的是,必须从此深信业果,慎护身口意三业,如理作意,法随法行,决不造作新的恶业。如此,才能生生增上,在菩提大道上勇往直前。”
写的挺好,值得一看。“当然,我们也不必为已造作的恶业背负沉重的心理负担,因为焦虑和自责皆于事无补。当我们认识到曾经犯下的恶业后,应至诚地发露忏悔: “往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。”以如法的忏悔清洗人格,荡涤种种罪业。更为重要的是,必须从此深信业果,慎护身口意三业,如理作意,法随法行,决不造作新的恶业。如此,才能生生增上,在菩提大道上勇往直前。”
看到的封面不一样,应该不会有多少出入吧。简洁细致的为不知佛门的有兴趣的同修们,答疑解惑,从行到性,指出不同之路,和产生歧义的地方。不知道和济群法师的三级佛学的教材有什么关联?还有两部,没有看了。现在回头看,应该算是一系列入门引导的普及读物吧。劝诫篇
比较普通,更多的是写给出家弟子看的入门读物,不过偶尔也是需要提点的。