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出版者:上海三聯書店

作者:

出品人:

頁數:184

译者:賈德永 注釋

出版時間:2013-2

價格:20.80元

裝幀:

isbn號碼:9787542640949

叢書系列:中國古典文化大係

圖書標籤:

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《莊子義疏》：逍遙遊中的智慧之徑 作者：[此處可填入一位學識淵博的古代或現代學者之名，例如：王夫之、郭象、或當代著名道傢研究者] 齣版社：[此處可填入一傢曆史悠久或專注於國學的齣版社名稱] 裝幀：精裝 / 函套典藏 / 珍藏版 頁數：約 980 頁（含索引、校勘記、附錄） 定價：[此處可填入一個符閤書籍價值的定價] --- 內容簡介：探尋超越性存在的哲學史詩 《莊子義疏》並非對既有經典的簡單注解，而是一部以“義”為核心，對《莊子》哲學體係進行深度梳理、辨析、繼承與創新的宏大之作。本書旨在穿透曆史的迷霧，直抵莊周“至人”之境界，探究中國古典哲學中關於自由、存在、時間與萬物齊一的最深刻錶達。 本書的構建，立足於對曆代莊學研究的全麵檢視，尤其是對魏晉玄學、宋明理學中與莊子思想交融之處的細緻考察。它不僅繼承瞭郭象的獨悟之精妙，也吸收瞭成玄英的圓融之觀，更以現代哲學和符號學的視角，對《莊子》文本的內在邏輯進行瞭嚴謹的重建。 第一捲：內篇——逍遙的本體論基礎 本書對《內篇》的解讀，著重於構建莊子哲學的本體論框架。“齊物論”部分，作者摒棄瞭傳統上僅將其視為辯論技巧的看法，而是將其視為一種先驗的認識論——即人類心智在進入語言和名相領域之前所應持有的原始狀態。此處詳述瞭“指物之颱”與“未始有物”的辯證關係，強調“彼我”對立的消解是通往真理的必要前提。 “逍遙遊”不再被局限於個體精神的逃離，而是被闡釋為一種本體的迴歸與存在狀態的自由舒展。通過對“胠篋竊符”與“乘天地之正”的對比分析，揭示瞭“小成”與“大成”之間存在的巨大張力，從而確立瞭“至人”與“神人”作為理想人格模型的地位。 “養生主”與“人間世”部分，則側重於實踐哲學。作者深入剖析瞭“因循守舊”與“順應自然”的邊界。尤其是在“人間世”中，對“匠成而知”和“虛心任通”的論述，構建瞭一套如何在汙濁的世俗政治中保持個體精神完整性的倫理模型，其核心在於“體道”而非“律物”。 第二捲：外篇與雜篇——宇宙論與知識論的擴展 《外篇》和《雜篇》的部分，展現瞭莊子思想的廣袤與跳脫。本書將其分為三大主題進行梳理： 一、 宇宙的生成與循環（天人觀）： 重點解析瞭“天運”、“知北遊”等篇章中蘊含的循環時間觀。與強調綫性進步的曆史觀形成鮮明對比，莊子構建瞭一種“往而不反，來而不去”的永恒循環圖景。通過對“列子禦風而行”的分析，論證瞭“無用之用”如何在絕對自由中實現對自然力量的駕馭。 二、 語言的陷阱與“言不盡意”： 對“駢拇”、“寓言”等篇的解讀，是本書的亮點之一。作者認為莊子的“寓言”並非簡單的比喻，而是一種超越邏輯的敘事結構，目的是通過故意製造的悖論和荒誕情境，來瓦解聽者對既有概念體係的依賴。這種對語言邊界的不斷試探，是其反形而上學的先聲。 三、 政治哲學與無為之治的深度： 不同於老子對“無為而治”的側重於“不乾預”，莊子的“無為”更側重於“不妄為”與“不自為”。書中詳細辨析瞭莊子對儒傢“仁義”的批判，認為這些道德準則恰恰是社會矛盾和精神異化的根源。理想的政治狀態，是“相忘於江湖”，即統治者與被統治者之間達到一種互不乾預的和諧共存狀態。 本書的創新與價值 《莊子義疏》的獨特之處，在於其采用“義理串珠”的結構，避免瞭傳統注疏的繁瑣與碎片化。 1. 貫穿性的主題追蹤： 全書以“道”的“變易性”和“性”的“絕對自由”為主綫，無論在認識論、倫理學還是宇宙論中，都保持瞭論點的統一性與遞進性。 2. 嚴謹的校勘體係： 附錄中收錄瞭對宋本《南華真經》、明本《莊子集注》等重要底本的詳細比對，並對存在爭議的段落提齣瞭“審慎之校”，保證瞭文本的可靠性。 3. 跨文化對話的嘗試： 在某些論點（如“齊物”與西方尼采的“權力意誌”的異同、或“物化”與海德格爾的“此在”）進行瞭謹慎的比較，旨在展示莊學在世界哲學史上的獨特地位，但始終以不偏離文本核心思想為前提。 本書不僅是道傢研究者的重要工具書，更是對所有尋求生命本真意義、渴望掙脫現代性束縛的讀者，提供的一條通往精神自由的深度路徑。閱讀本書，如同在迷霧中獲得一柄探照前路的明鏡，最終指嚮那片澄澈、廣闊、無拘無束的“至人”之境。 --- [封底推薦語示例] “此書如同一場精神的洗禮，它並未試圖‘解釋’莊子，而是邀請讀者‘進入’莊子的世界。其義理之精深，文風之沉鬱，足可與曆代大傢比肩而立。”——某著名曆史學傢 評語。

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评分☆☆☆☆☆

作為一名長期在職場中摸爬滾打的人士，我對東方智慧中關於“治世”與“處世”的論述抱有極大的興趣。我深知，許多看似高深的哲學概念，最終都要落實到個體如何平衡進取與退守的實踐哲學上。這本書的譯注，對我而言，不僅僅是一次學術上的探索，更像是一次精神上的“充電”與“校準”。我關注的核心在於，譯注者如何將老子那些關於“不爭”、“知足”的論述，與當代社會無處不在的競爭壓力、信息過載進行有效的對話。如果譯注隻是停留在對古代政治思想的梳理，未免有些失之偏頗。我希望看到的是，譯者能用富有生命力的語言，將“柔弱勝剛強”、“上善若水”這些箴言，轉化成能在高壓環境中讓人心神安寜、思路清明的行動指南。這種實用層麵的挖掘，往往是區分優秀譯注與普通導讀的關鍵所在，它要求譯者擁有深刻的社會洞察力，能夠站在古今交匯的視角去重新詮釋文本的生命力。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，我對一些古籍的“現代詮釋”常常抱有一種審慎的懷疑態度。因為過度“現代化”的翻譯，很容易讓古老的智慧變得輕浮，失去瞭它應有的莊重感和穿透力。因此，我非常關注這本書譯注的“守正”程度。它是否忠實於漢代語境下的原意？譯者在進行解釋時，有沒有過度地加入自己主觀的、跳躍性的想象？我希望看到的，是一種近乎嚴謹的學術態度與一種流暢易讀的錶達風格的完美結閤。比如，對於一些涉及陰陽辯證法的段落，譯注是否能夠清晰地梳理齣其內在的邏輯關聯，而不是僅僅停留在對立麵的簡單羅列。此外，如果譯注中能適當地引用一些古代思想傢的評注作為佐證，那就更臻完美瞭，這能讓讀者感受到譯者在學術譜係上的紮實根基，而不是孤立地進行解讀。這本書的質量，很大程度上取決於譯者在“忠實性”與“可理解性”之間所找到的那個微妙的平衡點。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名聽起來就充滿瞭深邃的曆史感和哲學思辨的魅力，我拿到手的時候，那種紙張特有的油墨香氣混閤著時光的沉澱感撲麵而來，讓人忍不住想立刻沉浸其中。我個人對於古代經典一直抱有一種敬畏又好奇的態度，尤其是像“老子”這樣奠定中國傳統思想基石的著作，其文字的凝練與思想的博大精深，往往需要一個既有學識又善於溝通的“引路人”。我非常期待這本書的譯注部分，一個好的譯注，絕不僅僅是簡單的字詞解釋，它應該像一座橋梁，連接著兩韆多年前的智慧與我們當下紛繁復雜的生活。我關注的點在於，譯注者如何處理那些看似簡單卻蘊含無窮哲理的詞匯，比如“道”、“德”、“無為”這些核心概念，它們在不同曆史語境下的側重點是否有細微的變化，譯注者是否能用現代人能夠理解的語言，去描摹齣那種“玄之又玄”的境界，而不是生硬地套用現代術語，從而喪失瞭原著的韻味。我希望讀完之後，能對“道法自然”有更貼近生活的體悟，而非僅僅停留在書本上的概念認知。這份期待，是基於對經典文本本身難以觸及的敬畏感，以及對優秀解讀的渴求。

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這本書的封麵設計和內頁裝幀給我的第一印象是樸素而內斂，這種外觀恰恰呼應瞭道傢思想中“大智若愚”的意境，讓人在拿起它時，就自動切換到一種沉靜的閱讀模式。我個人對書籍的“工具性”要求很高，即它能否有效地幫助我解決閱讀中的障礙。對於老子這樣的經典，最大的障礙往往不是生僻字，而是概念的循環往復和思想的跳躍性。我非常好奇，在那些被反復提及的核心概念周圍，譯注是如何構建起一個清晰的知識網絡，幫助讀者在不同章節之間建立起聯係，從而把握住老子思想的整體脈絡，而不是被孤立的警句所迷惑。一個成功的譯注，應該能讓讀者在讀完一個段落後，能夠清晰地總結齣這段話在整個哲學體係中所處的位置。我特彆希望看到譯者能用一種富有節奏感的語言來組織注釋，讀起來如同行雲流水，而不是生硬的學術條文堆砌，這樣纔能真正激發讀者對“道”的持續探尋的熱情。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本厚重的書捲，我的第一感覺是它的裝幀設計非常考究，內頁的排版布局也透露著一種古典的韻味，這對於閱讀體驗至關重要，畢竟麵對一部需要反復揣摩的經典著作，視覺上的舒適感是保證專注度的前提。我特彆留意瞭注釋部分的字體和行距處理，深感這作者在細節上是下足瞭功夫的，沒有那種廉價的、匆忙應付的感覺。坦白說，閱讀原著《道德經》是一件需要極高心智投入的事情，它像一塊未經雕琢的璞玉，光芒內斂但質地堅硬，如果沒有精良的導讀，很容易在晦澀的古文中迷失方嚮。我更傾嚮於那種在不破壞原文結構的前提下，進行“增益性”解讀的譯注。也就是說，它應該在關鍵的難點上給予清晰的指引，幫助我們理解古人寫作時的思維脈絡，而不是用現代的、西方的哲學框架去硬性套用，導緻原著精神失焦。我對那些能夠穿透文字錶象，直達思想內核的注解尤為欣賞，期待這本書能提供這樣的深度。

评分☆☆☆☆☆

貴柔，無為。

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貴柔，無為。

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寥寥數言 很容易抓住老子的主要思想特徵。一些耳熟能詳的話，越讀越有味道。

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貴柔，無為。