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为什么我不是基督教徒

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伯特兰·罗素
商务印书馆
徐奕春
2012-11
246
25.00元
汉译世界学术名著丛书·哲学
9787100094887

图书标签: 哲学  宗教  罗素  基督教  伯特兰·罗素  随笔  英国  思维   


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发表于2025-03-22

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图书描述

伯特兰•罗素是二十世纪最有影响力的哲学家、数学家和逻辑学家之一,是位多产的作家,他的有些最出色的著述包含在一些小册子和为各种期刊撰写的文章中。他的关于宗教的讨论尤其是如此,其中许多在某些理性主义者的圈子以外很少为人们所知晓。本书收录了这些关于宗教的论文,以及其他一些文章,如《自由与学院》、《我们的性道德》等,这些文章的论题至今仍然很有意义。

尽管罗素因其对诸如逻辑和认识论这样一些纯抽象学科的贡献而深受人们的尊敬,但是我们几乎完全可以猜想到,在未来的岁月中,他同样也会被人们记得是个道德和宗教方面伟大的持异端者。他从来不是一个纯专业哲学家。他总是非常关心各个宗教都已各自作出了回答的那些根本问题──关于人在宇宙中的地位和高尚生活的本质的问题。他对这些问题的论述不乏透辟、机智和雄辩,而且他以才华横溢的散文形式表达自己的思想,他的其他著作就是因为这种透辟、机智和雄辩,以及这种才华横溢的散文体而著名。这些特质使本书收录的文章也许成了自休谟和伏尔泰时代以来表达自由思想家观点的最感人、最优美的文字。

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用户评价

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“我要承认,现在基督教的危害比过去小了;不过这是因为现在人们已不那么热衷于信仰基督教了。也许,总有一天,共产主义也会发生同样的变化;如果真的发生了同样的变化,那么那种信念就会失去许多现在使它令人生厌的东西。”

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罗素对于宗教的批评主要是从社会伦理的层面展开的,即宗教如何限制了人的选择,但即使不存在一种社会伦理的灌输与强迫,作为一种人生哲学的宗教仍然是有价值的,它能帮助人对抗虚无,求得意义。当然,这同样只能出于“为自己立法”,而不能让教会来“替自己立法”从而使人形成一种“逃避自由”的惯性和习惯,若是如此,且仅当如此,善法则有“迫使他自由”的合法性。

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仁慈与才智;不可缺乏想象力。

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罗素不应当说“为什么我不是基督教徒”,而是应该说“为什么我不是基督教徒、穆斯林、仏教徒、印度教徒和共产主义者”,或者写本书叫《为什么我喜欢地图炮》

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本书相当好看,本该给5颗星,只是翻译质量参差不齐,只能减1颗了。最后编者的【附录】《伯特兰 罗素是如何被阻止在纽约市立学院任教的》幽默讽刺,太逗了

读后感

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维特根斯坦的《对基督宗教的沉思》,和罗素的基督教批判形成了很好的对比。罗素风度翩翩、头脑睿智、站在大门外四平八稳地对门内的事物指指点点,而维特根斯坦经历了人生通彻的体验,他由此看到了信仰的动人之处。罗素是正确的,而维特根斯坦是深刻的。罗素甘愿成为一个爱智者...  

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罗素的论文集《为什么我不是基督教徒》在82年就已由商务印书馆在国内出版,时隔30年,商务印书馆将这册论文集列入汉译世界学术名著丛书再版。遗憾的是本书仅是罗素关于神学问题的一些讨论的论文的合辑,而不是一部系统阐述其神学思想的专著,因此从中所窥得的,也许和一个真正...  

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宗教源于一种恐惧,即死后的虚空与未知的茫然。这种心理是合理的。联想到圣经中的经文,在爱中没有恐惧,也就从侧面解释了这个宗教缘起的可能性。但不能就此认为只是人作为个体存在的一种孤独与恐怖的情感,我总相信还有什么先验的东西在支撑着我们去信仰。这个先验意识的存在...  

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吃货总会面临这样两难:鲜美的河豚肉和致命的毒素,在《入殓师》里有句台词“好吃得让人为难”,这就是我阅读这本书最大的感受。 这样一本书既有闪耀着理性光辉的雄辩又有自以为是的浅薄,既有痛快淋漓的宗教批判,又有佶屈聱牙的闪烁言辞,这样一本书好看得让人为难...  

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罗素1957年写得这本书,理智有余,关怀不足吧。宗教的存在恐怕不是现有科学工具可以全面分析的。 不过西方哲学、科学推翻一切,重头质疑的精神是我们所没有的。 护短、保守的维护一切“传统”趋向的反面,恰恰是文明的自卑和桎梏。 一本好的思想工具书,一家之言,可以不接受它...  

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