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这本书写的很扎实，对文学戏曲生物学都有很好的引用，其中多个地方几乎涉及到语言哲学的问题 ，但是又适时的保持了距离。情绪是都必须面对的事情，去了解情绪的本质以及其社会意义，同时参考它的发展历程和演进变化，也是以中理解自己 理解别人的方式

这本书写的很扎实，对文学戏曲生物学都有很好的引用，其中多个地方几乎涉及到语言哲学的问题 ，但是又适时的保持了距离。情绪是都必须面对的事情，去了解情绪的本质以及其社会意义，同时参考它的发展历程和演进变化，也是以中理解自己 理解别人的方式

从情绪的角度来看历史，视野很独特，分析得也很全面，但有时会说着说着就说远了，说好久才绕回来，让人感到很繁杂，有点吸收不了。但总体来说还是很不错的一部社会学心理学译作。

跨界的解构，其实很有意思。行文中的冷幽默常常突如其来。

许多小故事，伴随着那些我们所以为熟悉的情绪概念，娓娓道来。并不记得什么，细细碎碎的。不过，情绪，真的还是蛮有意思的呢。

罗豫/文 情绪在人类认识的发展史上一直像个遭了后娘嫌的女孩。古希腊以来的英雄主义和唯智主义传统,将不当的情绪表达视作品格缺陷,而把自我克制看成至高的美德。中国的宋明理学也把“情”看做是流而为不善,需加约束的东西。情绪由此非但很少登上正统学术的大雅之堂,反倒常被冠...  

罗豫/文 情绪在人类认识的发展史上一直像个遭了后娘嫌的女孩。古希腊以来的英雄主义和唯智主义传统,将不当的情绪表达视作品格缺陷,而把自我克制看成至高的美德。中国的宋明理学也把“情”看做是流而为不善,需加约束的东西。情绪由此非但很少登上正统学术的大雅之堂,反倒常被冠...  

我是本书的主要译者，花了大量的时间来翻译这本书，作者东拉西扯的本事着实让我很晕。删了很多无聊的文字，添了很多图，就成了大家现在看到的样子了。

罗豫/文 情绪在人类认识的发展史上一直像个遭了后娘嫌的女孩。古希腊以来的英雄主义和唯智主义传统,将不当的情绪表达视作品格缺陷,而把自我克制看成至高的美德。中国的宋明理学也把“情”看做是流而为不善,需加约束的东西。情绪由此非但很少登上正统学术的大雅之堂,反倒常被冠...  

人性是一种共性，外在的情绪能反应深埋的人性。 世界各地的人肤色、五官不同，设想一下，如果上帝把调节人类面部表情的神经与肌肉系统也搞出差异，比如就说恐惧这种情绪，如果白种人表现出来是大笑、黄种人是哭泣、黑人是惊讶，那交流体系里面除了语言翻译之外，还得多一套应对...