By Shaker
A letter to the editor (published in August 1990 in the Los Angeles Times, in response to Skinner's obituary) asked the following disturbing question:
For the all effort and money spent in research in psychology, has there been any progress whatsoever?
The letter-writer asked this question not only of the Skinnerian approach in psychology but of all approaches. He seemed to be rather knowledgable in psychology. (If I remember right, he granted that the effects of intermittent reinforcement may well be something non-obvious that the research has uncovered. His point was that there is not much more.)
I was disturbed by this allegation. However, I couldn't come up with a smoking gun rebuttal (though my thoughts were along the lines of verbal behavior and programmed instruction.)
Rereading About Behaviorism last week, I feel that Chapter 2 of this book may be pointed to as an unassailable answer to the above question -- Skinner makes some points here that are true advances being made for the first time in the history of human thought. These are Skinner's views on what self-knowledge and introspection is, the special problems posed by them, and how we have "solved" them at least partially. Skinner's views on these may well undergo considerable revision in the future -- however, without his first statement, such an improvement would not have been possible.
According to Skinner, the responses involved in introspection and self-knowledge are nothing more than verbal reports to stimulations inside the body. (In other words, these are not some mysterious non-physical stuff. The mind-body problem is solved neatly.) Skinner points out that primitive nervous systems are involved in these reports (primitive because these nervous systems have evolved not for this purpose but for other purposes). He also points out that those teaching a child to report these accurately are at a loss since they cannot directly feel these stimulations. Skinner's other points are the following:
1. The basic law of effect is what stamps in behavior
2. Unquestionably, changes in the nervous system are involved when behavior is stamped in. However, these do not produce stimulations that the learner can sense, report, and thus know (since no such nervous system has evolved).
3. Thus introspection is useless in order to know when behavior change occurs. (Skinner is not denying the private world. He readily grants even the practial usefulness of it. However, his point is that behavior altering nervous system changes cannot be directly sensed.)
Unquestionably, all these are very difficult to understand. However, one needs to only compare these with what passes in general for psychological theory to appreciate how briliant Skinnerian theory is.
I hope that I have not misunderstood Skinner too badly.
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在我开始阅读《关于行为主义》之前,我一直认为“行为主义”就是一种对人类行为的机械化解释,它忽视了我们内心世界的丰富性和个体经验的独特性。我习惯于从动机、情感和意识来理解自己和他人,认为这些内在因素才是行为的根本驱动力。然而,这本书以其深刻的洞察力和严谨的论证,彻底改变了我的看法。作者以一种非常清晰和系统的方式,阐述了行为主义如何通过关注可观察的行为及其与环境的互动来解释学习和行为的形成。我尤其被书中关于“连续强化”和“间歇强化”的讨论所吸引。它解释了为什么有些行为会非常顽固地持续下去,即使它们不再受到持续的奖励。我开始反思自己的一些行为,例如对某个特定游戏的沉迷,或者对某个习惯性动作的重复,我发现这些行为的持久性,很可能与它们所接受的“不规律”的强化有关。这种从外部因素来解释行为的方式,虽然可能挑战我们对自己“自主选择”的认知,但却提供了一种更具解释力的方式来理解行为的形成和维持,并最终帮助我们认识到,通过改变环境和强化方式,我们可以有效地改变自己的行为,塑造更理想的生活。
评分《关于行为主义》这本书,在我阅读之前,我总觉得它过于简化了人类行为的复杂性,仿佛把人比作一台被程序设定的机器。我一直认为,人类的行为是由我们丰富的情感、复杂的思考和自由的意志所驱动的。然而,随着我深入阅读这本书,我才意识到,作者并非要否定这些内在的心理过程,而是提供了一个从“行为”层面来理解这些过程的有效视角。他细致地剖析了“强化”在塑造行为中的核心作用,以及不同的强化方式如何影响行为的频率和持久性。我特别欣赏书中关于“链式行为”的论述。它解释了如何将一个复杂的行为分解成一系列可管理的子行为,并通过逐步的强化来教会个体完成整个行为链。这让我联想到自己学习一项新技能的过程,例如学习烹饪一道复杂的菜肴,我并非一步到位,而是从最基本的步骤开始,一步步掌握,最终才能完成。作者将这种学习原理应用到更广泛的人类行为上,让我对行为主义有了全新的认识。我开始反思自己的一些行为模式,例如坚持每天阅读的习惯,或者在工作中保持高效的状态,这些行为并非总是源于一时的“激情”,而是可能在长期的过程中,通过积极的反馈和奖励而被逐步塑造和维持的。
评分《关于行为主义》这本书,在我开始阅读之前,我总觉得它是一种过于简化人类行为的理论,似乎将复杂的人类情感、思考和意愿都排除在外。我一直倾向于认为,是我们的内心世界,我们的想法和感受,在驱动着我们的行动。然而,随着我深入阅读这本书,我才意识到,作者并非要否定这些内在过程,而是提供了一个从“行为”本身出发,来理解这些过程的全新视角。他细致地阐述了“操作性条件反射”的原理,以及奖励和惩罚如何塑造我们的行为。我尤其被书中关于“塑造”概念的深入探讨所吸引。它解释了如何通过逐步地强化接近目标行为的行为,来教会个体完成复杂的行为。这让我联想到自己学习一项新技能的过程,例如学习使用一款新的软件,我并非一下子就掌握了所有功能,而是从最基本的操作开始,一步步学习,每一次成功的使用都给我带来了“奖励”,从而鼓励我继续探索。作者将这种学习原理应用到更广泛的人类行为上,让我对行为主义有了全新的认识。我开始反思自己的一些行为模式,例如在面对挑战时选择积极应对,或者在完成任务后给予自己适当的奖励,这些行为并非总是源于一时的“冲动”,而是可能在长期的过程中,通过积极的反馈和强化而被逐步塑造和维持的。
评分《关于行为主义》这本书,在我翻阅之前,我一直认为“行为主义”是一种僵化的理论,它试图用简单的刺激-反应模式来解释复杂的人类行为,忽视了人类的创造力、情感深度以及自由意志。我习惯于从动机、意图和自我认知来理解行为,认为这些内在因素才是决定性因素。然而,当我沉浸在这本书的字里行间后,我发现自己过去的理解是多么的片面和狭隘。作者以一种非常清晰和富有逻辑的方式,将行为主义的思想脉络展现在我面前,从基础的学习原理到对更复杂行为的解释,都展现出其深刻的洞察力。我尤其被书中关于“社会学习”和“模仿”的讨论所吸引。它解释了我们如何通过观察和模仿他人来学习新的行为,以及这种学习方式在塑造我们的社会行为中扮演的重要角色。我开始反思自己的一些行为,例如我如何学会了沟通技巧,或者如何接受了某种社会规范。这些行为的形成,很可能是在潜移默化中,通过观察和模仿身边的人而获得的。这本书让我意识到,我们所认为的“个性”和“品格”,很多时候也可能是长期以来与环境互动和学习的结果,这并非否定了个体的独特性,而是提供了一种更深入的理解方式,让我们认识到行为的根源,并积极地去塑造更理想的自我。
评分在我刚刚读完的《关于行为主义》这本书之前,我对于“行为主义”这个概念的理解,还停留在教科书上那些刻板的定义和一些广为流传的实验,比如巴甫洛夫的狗和斯金纳的箱子。我总觉得它是一种简单粗暴的解释,试图将复杂的人类行为还原为一系列简单的刺激-反应联结,似乎忽视了我们内心深处的感受、意图和自由意志。然而,随着我深入到这本书的字里行间,我发现自己过去的认识是多么的片面和狭隘。作者以一种非常清晰且富有逻辑的方式,循序渐进地揭示了行为主义思想的演变,以及它如何从最初对条件反射的关注,发展到对更广泛的人类行为,包括学习、动机、甚至社会现象的解释。我尤其被书中关于“操作性条件反射”的深入探讨所吸引,作者没有停留在“奖励和惩罚”这样浅显的层面,而是细致地分析了强化物的类型、时机以及它们如何塑造我们长期的行为模式。他用大量生动的案例,从个人习惯的养成到大规模的社会改造,都展示了行为主义原则的强大解释力和应用潜力。我曾以为行为主义是冷冰冰的,但这本书让我看到,它背后蕴含着一种对人类行为规律的深刻洞察,以及一种积极的、通过理解这些规律来改善生活、解决问题的智慧。我开始反思自己日常生活中那些看似“自动”的行为,比如早起、阅读、或者坚持锻炼,究竟在多大程度上是受到过去经验的塑造,又在多大程度上是我的自由选择。这种反思本身就极具启发性。
评分《关于行为主义》这本书,就像一位循循善诱的导师,带领我重新认识了“学习”这个我们每个人都在经历,却又常常忽略其内在机制的过程。在此之前,我对学习的理解,更多地停留在知识的获取和技能的掌握上,认为这是一个主动思考、理解和记忆的过程。然而,作者以行为主义的视角,将学习分解为更基本、更可观察的单元,即行为的改变以及它与环境刺激之间的联系。他详细阐述了“经典条件反射”和“操作性条件反射”是如何在不知不觉中塑造我们的反应模式。我尤其被书中关于“消退”和“惩罚”的讨论所吸引。虽然这些概念听起来可能有些负面,但作者以一种非常客观和中性的方式,解释了它们在减少不期望行为方面的作用,以及如何审慎地使用它们。我开始反思自己的一些不良习惯,例如对社交媒体的过度沉迷,或者在面对困难时选择逃避。我意识到,这些行为的形成,很可能是在过去的某个时期,因为某种“奖励”或“逃避痛苦”的机制而被强化了。这本书并非鼓励我们去操纵他人,而是提供了一种深刻的理解,帮助我们认识到行为的根源,并基于这种认知,去主动地改变自己的行为,形成更有益的习惯。它让我们明白,即使是最复杂的行为,也可能是在简单的原则作用下逐渐形成的。
评分在我开始阅读《关于行为主义》这本书之前,我对于“行为”的理解,更多地局限于那些显而易见的动作,比如走路、说话、吃饭等等。我认为这些是行为,而更深层次的思考、感受和意图,是属于“内心世界”的范畴,与行为主义所关注的“外在行为”有所区别。然而,作者以其深邃的洞察力和严谨的论证,将我引导至一个全新的认知维度。他不仅关注外在的行为本身,更深入地探讨了行为是如何与环境因素相互作用而形成的。我尤其被书中关于“环境控制”的论述所吸引。它解释了我们的行为如何在很大程度上受到我们所处的环境的影响,而我们对环境的感知和反应,又构成了我们行为的起点。我开始反思自己的一些行为,例如在面对压力时选择逃避,或者在感到焦虑时通过某些方式来寻求慰藉。我意识到,这些行为的发生,很可能与我过去所处的环境以及在这些环境中获得的“反馈”有关。这种从环境层面来解释行为的方式,虽然可能挑战我们对自己“完全自主”的认知,但却提供了一种更具操作性和解释力的方式来理解和改变自己的行为,从而更好地适应和影响我们所处的环境。
评分在我翻开《关于行为主义》这本书之前,我对“自由意志”这个概念深信不疑,认为我们做出的每一个决定,都是源于内心深处真实的、不受外界干扰的意愿。然而,随着我深入阅读这本书,我开始对这个根深蒂固的观念产生了动摇。作者以一种非常理性且证据充分的方式,将焦点从我们难以捉摸的“内在世界”转移到了“外在环境”对行为的影响上。他详细阐述了行为主义如何通过分析可观察的行为及其与环境因素的关联来理解人类行为的形成和改变。我尤其被书中关于“条件反射”的解释所吸引,它不仅仅是简单地提及“刺激-反应”,而是深入分析了不同类型的条件反射,以及它们如何塑造我们对世界的感知和反应。我开始审视自己的一些“习惯性”反应,例如在听到某个特定的音乐旋律时感到愉悦,或者在面对某种情境时会产生焦虑。这些反应,似乎并非是我“刻意”选择的结果,而是被长期以来与环境的互动所“塑造”的。这本书让我认识到,我们所认为的“选择”,很多时候也可能是过去经验和环境影响的结果。这种视角,虽然可能挑战我们作为独立个体的认知,但却提供了一种更具操作性的方式来理解和预测行为,并最终帮助我们更好地管理自己的行为,而不是被动地被环境所左右。
评分阅读《关于行为主义》的过程,对我来说是一场思维的洗礼,它挑战了我一直以来对于“人”的理解方式。在此之前,我倾向于从内在的心理状态、情感波动和个人意愿来解释自己的行为,认为内心的动机是驱动我们行动的根本。然而,这本书却提供了一个截然不同的视角。作者以一种严谨且富有说服力的方式,将焦点从我们难以捉摸的“内心世界”转移到了我们可观察的行为及其与环境之间的互动上。他细致地阐述了行为主义如何通过分析可测量、可重复的刺激和反应来理解学习过程,以及这些学习过程如何累积起来,最终构成我们个体的行为模式。我特别欣赏作者在探讨“塑造”行为时所展现的细致入微,他不仅仅是简单地提及“奖励”,而是深入分析了不同类型的强化(包括积极强化、消极强化、惩罚等)在塑造行为中的作用机制,以及它们在不同情境下的应用。书中对“行为塑造”的深入剖析,让我开始重新审视自己的一些习惯,例如对某种食物的偏好,或者对某个工作任务的拖延,我发现它们并非凭空出现,而是经历了漫长而复杂的过程,是无数次与环境的互动和“反馈”的结果。这种从外部因素来解释行为的方式,虽然起初有些令人不安,因为它似乎剥夺了我们“自由意志”的光环,但随着阅读的深入,我逐渐体会到它带来的另一种解放——一种对自身行为模式的清晰认知,以及一种基于这种认知的改变的可能性。
评分在这本《关于行为主义》的阅读之旅中,我最深刻的感受之一便是它所揭示的“行为”的普遍性和基础性。在此之前,我可能将“行为主义”局限于心理学研究的特定领域,认为它更多地是关于动物实验或者基础的学习理论。然而,这本书以其宏大的视野和严谨的论证,将行为主义的原则扩展到了对人类社会生活的方方面面。作者并没有回避那些看似复杂甚至是我们引以为傲的“高级”行为,例如艺术创作、科学探索、甚至道德判断,而是试图从行为主义的视角来提供一种解释。他耐心地引导读者思考,这些行为的背后,是否存在着可识别的环境因素和学习历史?我尤其被书中关于“类比强化”和“泛化”的论述所吸引。它解释了我们如何能够将从特定情境中学到的反应,应用到类似但并非完全相同的情境中,这种能力是我们适应复杂世界的基础。我开始留意自己生活中的一些“模式”,例如我对某种特定风格的音乐的喜爱,是否源于童年时期对某种旋律的积极体验?或者我对某个话题的持续关注,是否与早期获得的相关信息和鼓励有关?这本书让我意识到,我们所认为的“选择”和“偏好”,很多时候并非凭空产生,而是长期以来与环境互动和学习的结果。这种视角,虽然可能挑战我们对自己“独立思考”的认知,但却提供了一种更具操作性和解释力的方式来理解我们自身和他人。
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