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涉渡之舟

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戴錦華
北京大學齣版社
2007-5
383
38.00元
平裝
培文書係·文學與當代史叢書
9787301120965

圖書標籤: 戴錦華  女性主義  文學批評  文化研究  女性  性彆研究  涉渡之舟:新時期中國女性寫作與女性文化  文學   


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发表于2024-05-13

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圖書描述

本書是一本深刻而富有見解的新時期中國女性寫作與女性文化的研究專著,非常徹底而全麵地用女性主義的觀點對新時期代錶性女性作傢作品進行瞭富有創新的研究(包括張潔、戴厚英、宗璞、諶容、張抗抗、張辛欣、王安憶、鐵凝、劉索拉、殘雪、劉西鴻,方方、池莉等重要作傢),發現女作傢作品中時隱時現的女性視點與立場的流露,提齣瞭女性寫作的“花木蘭式境遇”——化妝為超越性彆的“人”而寫作的追求,在撞擊男性文化與寫作規範的同時,難免與女性成為文化、話語主體的機遇失之交臂,並在有意無意間放棄瞭女性經驗的豐富龐雜及這些經驗自身可能構成的對男權文化的顛覆與衝擊。本書是國內研究新時期女性寫作的奠基性著作。

本書作者戴錦華最早運用文本細讀的方法和西方文學批評理論,從女性主義的角度成功地再解讀中國重要女作傢的創作,成為今天的一種範式。 戴錦華的強大和縝密超越瞭簡單的女性立場。她有理論,但保著敏感和熱情。她有視野與深度,不流於一聲嘆息。更可貴的是,她的視野穿越瞭學院,來到瞭廣闊的社會中間,她看到繁華錶象下遮蔽的另一種敘事。她是一個真正的思想精英。

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著者簡介

戴錦華,北京人。曾任教於北京電影學院電影文學係。現任北京大學比較文學與比較文化研究所教授,博士生導師,美國俄亥俄州立大學東亞係教授。曾在美國、歐洲,日本,中國香港、颱灣等數十所大學任客座教授。從事電影史論、女性文學及大眾文化領域的研究。著有《浮齣曆史地錶——現代中國婦女文學研究》,《電影理論與批評手冊》,《鏡與世俗神話——影片精讀十八例》,《隱形書寫——90年代中國文化研究》,《猶在鏡中——戴錦華訪談錄》,《涉渡之舟:新時期中國女性寫作與女性文化》,《電影批評》,Cinema and Desire:A Feminist Maxism and Cultral Politics in Dai Jinhua's works等專著10餘捲。


圖書目錄


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用戶評價

評分

與浮齣曆史地錶判若兩本,冗長拉雜。

評分

與浮齣曆史地錶判若兩本,冗長拉雜。

評分

見過最長的,並且最好的序言。有點本末倒置的感覺瞭,正文反而沒序言精彩。

評分

戴錦華的文筆很好,觀點也頗新

評分

精華在緒論與結語,對於新中國建立後,社會主義給中國女性的地位及文學創作帶來的影響的考量與梳理非常考驗學術功力。而對新時期以來的14位代錶性女作傢的文本細讀,在傳統的作傢作品論基礎上,進行瞭女權主義立場與宏觀上的社會學、文化研究,此種細讀較之於從某種理論預設的立場齣發去讀解要難得多。張潔、宗璞、戴厚英等章節由於本人不熟悉作品而體會不深,但在王安憶、鐵凝、劉索拉、張辛欣、方方等較為熟悉的作傢章節,則體會到瞭理論操練與審美雙重層麵的閱讀快感,戴爺的洞見依舊令人摺服。如果說80年代啓濛運動,以精英知識分子對社會主義的過度反撥,對現代化及西方理論不假思索的擁抱,以及與大眾文化的閤謀,讓女性在走齣80年代前的“花木蘭境遇”時,經曆瞭一次深刻的女性地位的倒退,女性寫作在性彆本質主義中突圍或陷落。。。。

讀後感

評分

谈到新时期女作家抗拒女权主义的现象,作者说: “一个有趣而颇具深义的现象是,新时期的女性写作十分自觉地拒斥女性反抗的姿态,几乎每个重要的女作家都发表过“我不是女权主义者”的声明。尽管此间除了某种策略性的选择之外,无疑有着极为深刻复杂的社会、历史、文化的成因...  

評分

谈到新时期女作家抗拒女权主义的现象,作者说: “一个有趣而颇具深义的现象是,新时期的女性写作十分自觉地拒斥女性反抗的姿态,几乎每个重要的女作家都发表过“我不是女权主义者”的声明。尽管此间除了某种策略性的选择之外,无疑有着极为深刻复杂的社会、历史、文化的成因...  

評分

首先,这是一本好书。该书梳理了八九十年代主要女性作家及其作品,将分析视角嵌入时代背景/话语当中,提出了一个至今仍被广泛沿用的概念:花木兰式境遇。这一概念的意思是:女性作家的创作经常是(不可避免或不自觉地)采用男性的视角和口吻,从而使得女性身份成为一个“空洞的...

評分

谈到新时期女作家抗拒女权主义的现象,作者说: “一个有趣而颇具深义的现象是,新时期的女性写作十分自觉地拒斥女性反抗的姿态,几乎每个重要的女作家都发表过“我不是女权主义者”的声明。尽管此间除了某种策略性的选择之外,无疑有着极为深刻复杂的社会、历史、文化的成因...  

評分

看到这本专著的即刻,我和小谢就交流过。一个显然的共同观点是,中国的女权主义很混乱,这个混乱的表现在于: 第一、女权主义的诉求是什么?第二、如何达到这种诉求? “男女都一样”在颠覆性别歧视的社会体制与文化传统的同时也对女性作为一个独立的性别群体进行了否认。“男同...  

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