張東蓀講西洋哲學

張東蓀講西洋哲學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

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出版者:東方齣版社
作者:張東蓀
出品人:
頁數:272
译者:
出版時間:2007-4
價格:39.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787506027564
叢書系列:
圖書標籤:
  • 張東蓀
  • 哲學
  • 西方哲學
  • 哲學史
  • 西哲
  • 自由主義
  • 思想
  • 概論
  • 張東蓀
  • 西洋哲學
  • 哲學史
  • 思想史
  • 現代哲學
  • 中國哲學傢
  • 西方思想
  • 哲學導論
  • 文化比較
  • 學術著作
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具體描述

我們就人類文化的發展來看,確可見其餘的東西總不免斷滅或循環,而唯有一件東西,確實日積月纍,在那裏不斷地自己長大。這個東西就是知識。  我們又相信中華民族此後的生命就看能否創齣一種新文化。但新文化的産生必有相當的醞釀時期。這個時期中,吸收的功夫居一半,消化的勾當亦必居一半。  張東蓀先生治西洋哲學甚久,用力亦最勤。於西洋哲學之各傢學說,幾於無所不窺。其以前工作偏於介紹,最近則有成一傢,獨錶所見之意嚮。……覺其前途無限,實我國最有希望之哲學傢也。   先生認識中國隻輸入民主與科學,而不同時輸入作為民主與科學之本源的西洋哲學,乃是捨本而逐末。先生又以西洋哲學為中國哲學之“鏡”,認為不瞭解中國哲學者,不在他們學瞭西洋哲學,而在他們雖學而未真懂。先生又欲融西洋各派哲學而構建中國新哲學,把中國近代哲學首次引入“創體係時代”,被譽為“新唯心論派”……

《張東蓀講西洋哲學》內容梗概 本書並非對張東蓀先生親授的西洋哲學課程進行的batim 記錄,而是基於其深厚的學養、獨特的洞見以及對哲學史的精闢梳理,重新構建瞭一部係統而又富於啓發性的西洋哲學入門導讀。全書旨在引導讀者穿越紛繁復雜的哲學思潮,觸摸思想的脈搏,理解西方哲學自古希臘至今的演進軌跡與核心命題。 全書共分為幾個主要部分,每一部分都力圖呈現一個清晰的哲學時代脈絡與代錶性的思想傢及其核心觀點。 第一部分:思想的黎明——古希臘哲學 本部分將從哲學史上最為古老也最為 foundational 的篇章——古希臘哲學——拉開序幕。我們將聚焦於那些奠定瞭西方理性思維基石的先驅者。 自然哲學傢(前蘇格拉底哲學傢): 從泰勒斯對水的追問,到赫拉剋利特“萬物流變”的洞見,再到巴門尼德對“存在”的深刻洞察,我們將考察早期哲學傢如何試圖從神秘主義的解釋轉嚮對自然世界本體的理性探求。這不僅是關於物質本源的討論,更是關於“究竟是什麼”這一根本哲學問題的開端。 智者派與蘇格拉底: 隨後,我們將進入以蘇格拉底為代錶的“人類學轉嚮”。智者派的相對主義與懷疑主義,以及蘇格拉底對道德、知識和美德的執著追問,標誌著哲學從關注宇宙轉嚮關注人的內心與社會。蘇格拉底的“認識你自己”以及其對話式的探究方法,將是這一時期的核心。 柏拉圖的理念世界: 柏拉圖作為蘇格拉底最重要的弟子,其“理念論”構建瞭一個超越感官世界的永恒實在。我們將深入探討“理念”的本質,以及它與我們經驗世界的辯證關係。從《理想國》中描繪的政治哲學,到《會飲篇》中對愛的升華,柏拉圖的思想橫跨形而上學、認識論、倫理學和政治哲學,勾勒齣一個影響深遠的哲學體係。 亞裏士多德的實踐智慧: 亞裏士多德,這位百科全書式的學者,在繼承柏拉圖思想的同時,更將哲學根植於經驗世界。本書將側重於分析亞裏士多德的“四因說”、“潛能與現實”、“形而上學”等核心概念,以及其在倫理學(如“幸福”與“德性”)和政治學(如“城邦”)方麵的獨到見解。他將我們引嚮一個更加具體、更加關注現實世界的哲學視野。 第二部分:信仰與理性的交織——中世紀哲學 隨著羅馬帝國的衰落與基督教的興起,西方哲學進入瞭一個新的時代,信仰與理性成為其探討的中心議題。 教父哲學(如奧古斯丁): 我們將考察教父哲學如何嘗試融閤希臘哲學(特彆是柏拉圖主義)與基督教教義。奧古斯丁關於“神之城”與“地上之城”的區分,以及他對時間、自由意誌和罪的深刻反思,為後世的中世紀哲學奠定瞭基礎。 經院哲學(如托馬斯·阿奎那): 經院哲學的核心在於係統地運用理性來闡釋和辯護基督教信仰。本書將重點介紹托馬斯·阿奎那如何將亞裏士多德的哲學引入神學體係,構建起一套龐大的、以理性為工具來論證上帝存在、神聖秩序的哲學神學。我們將審視其“五路證明”等論證方式,理解信仰與理性之間既緊張又互補的關係。 第三部分:理性的解放與覺醒——近代早期哲學 文藝復興和宗教改革的浪潮,為近代早期哲學帶來瞭思想解放的空氣。理性主義與經驗主義的興起,標誌著哲學擺脫神學束縛,將目光重新投嚮人類自身。 理性主義的代錶(如笛卡爾、斯賓諾莎、萊布尼茨): 我們將探討以笛卡爾“我思故我在”為開端的理性主義思潮。他們相信通過天賦的理性觀念和演繹推理,可以獲得確定無疑的知識。我們將分析笛卡爾的二元論,斯賓諾莎的一元論,以及萊布尼茨的單子論,理解他們如何在心靈與物質、自由與必然之間尋求新的解答。 經驗主義的挑戰(如洛剋、貝剋萊、休謨): 相對立的經驗主義則認為一切知識來源於感官經驗。洛剋對“白闆說”的提齣,貝剋萊的“存在即被感知”,以及休謨對因果律的懷疑,將是我們探討的重點。我們將理解經驗主義如何挑戰形而上學的根基,並促使哲學更加關注認識的來源與局限。 第四部分:啓濛與批判——十八、十九世紀哲學 十八世紀的啓濛運動高舉理性與進步的大旗,而十九世紀則在迴應啓濛的遺産中,産生瞭更加復雜和深刻的思想變革。 康德的批判哲學: 康德是連接近代早期哲學與後世的橋梁。本書將重點解析康德的“三大批判”,特彆是《純粹理性批判》中關於“先驗範疇”、“現象”與“物自體”的區分,以及他在倫理學(如“絕對命令”)中的貢獻。康德試圖調和理性主義與經驗主義,確立瞭認識的界限,也為道德的獨立性提供瞭可能。 德國觀念論(如黑格爾): 黑格爾的辯證法是十九世紀哲學中最具影響力的思想之一。我們將探討其“絕對精神”的概念,以及“正-反-閤”的思維模式如何理解曆史與現實的演進。黑格爾的哲學龐大而係統,深刻影響瞭後來的馬剋思主義、存在主義等思潮。 德國唯物主義(如馬剋思): 馬剋思主義批判瞭黑格爾的唯心主義,將曆史理解為階級鬥爭和物質生産力的發展過程。本書將簡要梳理馬剋思關於“曆史唯物主義”、“異化”和“共産主義”的核心思想,理解其對社會、經濟和政治的深刻洞察。 其他重要思想傢: 此外,本部分還將簡要介紹如叔本華的悲觀主義、尼采對權力意誌的呼喚等,展現十九世紀哲學思想的多元與張力。 第五部分:多元的探索——二十世紀至今的哲學 二十世紀的哲學呈現齣前所未有的多元化和碎片化特徵,但其核心仍然是對知識、語言、存在與人類命運的持續追問。 分析哲學: 以維特根斯坦為代錶的分析哲學,將哲學問題的核心聚焦於語言的分析。我們將探討其早期對語言邏輯結構的關注,以及後期對“語言遊戲”的理解,理解語言如何塑造我們的思想與現實。 現象學與存在主義: 現象學(如鬍塞爾)關注意識的結構與經驗的本質。存在主義(如薩特、加繆)則強調人的自由、選擇和責任,以及在荒謬世界中的存在狀態。我們將審視這些思潮如何迴應現代人的生存睏境。 解釋學、後結構主義等: 簡要介紹解釋學對文本理解的強調,以及後結構主義對宏大敘事和權力關係的質疑,展現當代哲學思想的繼續演進。 本書的敘述方式力求清晰、邏輯嚴謹,同時兼具啓發性。它不僅僅是知識的羅列,更是對這些偉大思想傢思想曆程的追溯,是對他們如何麵對人類永恒問題的深入解讀。張東蓀先生的獨特視角,將體現在對思想傢之間關聯性的揭示,對哲學概念演變的梳理,以及對哲學如何塑造人類文明的宏觀把握上。讀者通過本書,將能逐步建立起一個關於西洋哲學的框架,理解那些深刻影響瞭西方乃至世界文明的思考方式。

作者簡介

張東蓀,男,1886年生,知名政治學教授,1949年時是燕京大學哲學係係主任。1968年1月被逮捕,關入北京郊區的特種監獄“秦城”。1973年,張東蓀死於“秦城”監獄。張東蓀關心中國文化建設,認為建立一個新哲學體係是達到以上目標的唯一路徑。他引入西方哲學,又對中國的傳統割捨不斷。他主張道統觀,認為在世界上有兩個基本的道統,一個是以中國為代錶的東方道統,一個是以歐美為代錶的西方道統。中國的道統主要是儒學與理學(儒學的發展形態),西方的道統是耶學(基督教)與民主。在他看來,假如中國的道統中融入西方的道統精神,中國文化將會絕處逢生。

目錄資訊

讀後感

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

初次翻開《張東蓀講西洋哲學》,我懷揣著對這位哲學大傢智慧的敬仰,以及對西方思想長河的好奇。張東蓀先生的名字,本身就自帶一種厚重感,仿佛承載著一個時代的反思與求索。我期待的是一場深入淺齣的智識之旅,能夠撥開迷霧,觸及那些塑造瞭現代世界的西方哲學核心理念。從古希臘的理性萌芽,到中世紀的神學束縛,再到文藝復興的覺醒,以及啓濛運動的光輝,最後抵達現代哲學五花八門的思潮,我希望張先生能如同一位經驗豐富的嚮導,帶領我穿越這片廣袤而復雜的哲學大陸。我想象中的這本書,不會僅僅是概念的堆砌,而是能夠將那些抽象的哲學理論,與人類的經驗、曆史的脈絡巧妙地結閤起來,讓我看到哲學思想是如何産生、如何演變、又如何深刻地影響著人類社會的發展進程。尤其是我對那些關於“人是什麼”、“世界是如何運作的”、“我們應該如何生活”等根本性問題的哲學解答,充滿著探索的渴望。張先生的敘述,我希望能夠兼具學術的嚴謹與文學的溫度,既有邏輯的清晰,又不失思想的靈動,讓我在閱讀中獲得智識上的滿足,更能感受到哲學思想的魅力與力量,體會到人類對真理永恒追求的偉大。

评分☆☆☆☆☆

初次翻閱《張東蓀講西洋哲學》,我內心充滿瞭期待。我一直對西方哲學有著一種莫名的嚮往,總覺得那裏蘊藏著洞察世界、理解人生的智慧寶庫。然而,哲學本身又是如此的博大精深,概念繁多,論證嚴謹,常常讓人望而卻步。我希望能有一位引路人,能夠為我指點迷津,讓我能夠穿越那些復雜的思想迷宮,抵達核心。張東蓀先生,這位在哲學界享有盛譽的名字,自然是我心中的理想人選。我設想,他定能以其深厚的功底和卓越的敘事能力,將那些抽象的哲學概念,轉化為生動有趣的語言。我期待書中能夠係統地梳理西方哲學的曆史綫索,從古希臘先賢的智慧萌芽,到中世紀的宗教哲學思辨,再到近代啓濛運動的理性光輝,直至現代哲學的百傢爭鳴,讓我能夠對整個哲學發展有一個清晰的認識。我尤為關注那些關於人類存在、價值、認識的根本性問題,以及不同哲學傢在這些問題上的獨特見解。我希望這本書能夠不僅僅是知識的堆砌,更能引發我的思考,讓我學會如何批判性地審視,如何獨立地判斷,如何以一種更深刻的視角去理解我們所生活的這個世界,甚至是對自身的生命做齣更深刻的體悟。

评分☆☆☆☆☆

讀完《張東蓀講西洋哲學》的某個章節,我仿佛置身於一個思想的熔爐,被那些宏大而深邃的哲學命題所震撼。我一直對西方哲學史上的那些巨匠的名字耳熟能詳,無論是柏拉圖的理想國,亞裏士多德的形而上學,還是康德的批判哲學,笛卡爾的“我思故我在”,都像是一座座高聳的山峰,遙不可及,卻又散發著緻命的吸引力。我渴望能有一位智者,能夠為我解讀這些思想的精髓,將那些晦澀的術語轉化為易於理解的道理,讓我能夠真正領會其中蘊含的智慧。我想象著張東蓀先生,他定是憑藉其深厚的學養和獨到的見解,將那些看似遙遠甚至有些枯燥的哲學概念,賦予鮮活的生命。我期待書中能夠有對不同哲學流派的鮮明對比和深入分析,比如理性主義與經驗主義的爭論,唯心主義與唯物主義的較量,這些思想的碰撞,正是推動哲學發展的重要動力。同時,我也希望書中能夠體現齣哲學思想的現實意義,它們如何影響瞭政治、科學、藝術,甚至我們 everyday 的生活方式。這本書,我希望不僅僅是知識的傳授,更是一種思維方式的啓迪,讓我學會如何批判性地思考,如何獨立地判斷,如何更深刻地理解我們所處的世界。

评分☆☆☆☆☆

在我翻開《張東蓀講西洋哲學》之前,我的腦海中就已經勾勒齣瞭一幅畫麵:一位博學多纔的智者,正緩緩展開一幅波瀾壯闊的西方思想長捲。我對西方哲學 long ago 就充滿瞭好奇,那些閃耀著智慧光芒的名字,柏拉圖、亞裏士多德、康德、黑格爾……他們所探討的關於真理、存在、倫理的深刻問題,一直以來都深深地吸引著我。然而,哲學書籍往往門檻較高,概念艱深,閱讀過程有時會顯得枯燥乏味。因此,我對於張東蓀先生能夠以一種更易於理解、更具吸引力的方式來講述西方哲學,寄予瞭厚望。我希望這本書能夠不僅僅是知識的傳授,更是一種思維的啓迪。我期待張先生能夠帶領我穿越古希臘理性主義的源頭,感受啓濛運動的思想解放,理解現代哲學中的各種思潮。我特彆希望書中能夠深入淺齣地講解一些核心的哲學概念,比如“本體論”、“認識論”、“倫理學”,以及它們在不同哲學體係中的演變和發展。我想,能夠通過這本書,我不僅能增長見識,更能學會如何運用批判性思維去分析問題,如何更深刻地理解人類文明的演進,甚至是對自身的存在做齣更理性的反思。

评分☆☆☆☆☆

當我拿到《張東蓀講西洋哲學》這本書時,心中湧起的是一股強烈的求知欲。我一直認為,西方哲學是人類思想史上的一座巍峨高峰,蘊藏著無數洞察世事、啓迪人生的智慧。然而,對於我這樣非專業的讀者來說,哲學書籍往往顯得晦澀難懂,仿佛一座座高不可攀的山峰。我迫切地希望能有一位嚮導,能夠帶領我穿越那些復雜的概念和理論,讓我領略其精髓。張東蓀先生的名字,本身就帶著一種知識的權威和思想的深度,我期待他能以一種既嚴謹又不失生動的方式,為我解讀西方哲學的脈絡。我希望書中能夠係統地梳理從古希臘到現代的哲學發展史,讓我們看到不同時期、不同學派的哲學思想是如何相互影響、相互演進的。我尤其關注書中對一些核心哲學問題的探討,比如關於“真理”、“自由”、“正義”等議題,以及不同哲學傢是如何給齣他們的解答。我期待這本書能夠不僅僅停留在理論的層麵,更能引發我對於人生、社會以及我們自身存在的深刻思考,讓我能夠以一種更開闊的視野去理解這個世界。

评分☆☆☆☆☆

拿到《張東蓀講西洋哲學》這本書,我感到一種前所未有的期待。我一直認為,西方哲學是人類智慧的寶庫,是理解西方文明乃至人類自身發展曆程的關鍵。然而,哲學本身卻常常被認為是晦澀難懂的學科,充滿瞭各種專業的術語和復雜的理論。我希望能找到一位能夠以清晰、生動、深入淺齣的方式來解讀西方哲學的智者,而張東蓀先生的名字,正是這樣一位學識淵博的代錶。我期待這本書能夠為我打開一扇通往西方哲學世界的大門,讓我能夠係統地瞭解從古希臘的理性萌芽,到中世紀的神學辯論,再到近代啓濛運動的思想解放,乃至現代哲學中各種思潮的湧現。我尤其希望能從書中領略到那些偉大的哲學傢們如何探討關於“存在”、“認識”、“價值”等根本性問題,以及他們是如何構建自己嚴謹而深刻的哲學體係。我希望這本書不僅能增長我的知識,更能啓發我獨立思考的能力,讓我能夠以更廣闊的視野去審視世界,理解人生。

评分☆☆☆☆☆

在我翻開《張東蓀講西洋哲學》的扉頁之前,內心就已充滿瞭對未知領域的探索欲望。西方哲學,對我而言,一直是一個充滿神秘感且極具吸引力的世界,那裏有無數閃耀著智慧光芒的思想,卻也常常因其晦澀的語言和復雜的論證而讓普通讀者感到睏惑。我期待張東蓀先生能夠以其深厚的學識和精湛的錶達能力,為我揭開西方哲學神秘的麵紗,讓我能夠輕鬆地走進這個思想的殿堂。我設想,這本書將如同一條蜿蜒的河流,帶領我沿著曆史的脈絡,從古希臘哲學的源頭活水,一路流淌過中世紀的神學思辨,再到文藝復興的理性覺醒,直至啓濛運動的思想光輝,最終匯入現代哲學波濤洶湧的大海。我特彆希望書中能夠深入淺齣地講解一些核心的哲學觀念,比如“本體論”、“認識論”、“倫理學”等,並能展現不同哲學傢在這些問題上的獨特見解和思想交鋒。我希望通過閱讀,我不僅能增長知識,更能獲得一種全新的思維方式,學會如何更深入地理解世界,更理性地分析問題,甚至是對人生和自身的存在做齣更深刻的體悟。

评分☆☆☆☆☆

我懷著一份對知識的敬畏與好奇,翻開瞭《張東蓀講西洋哲學》。自幼便對西方文明充滿瞭嚮往,而哲學,無疑是其中最璀璨的明珠之一。我曾嘗試閱讀一些哲學著作,但往往因為其晦澀的語言和復雜的邏輯而感到力不從心。因此,我對於張東蓀先生的這部作品,抱有極大的期待。我設想,他定能以其深厚的學養和獨特的視角,將西方哲學那漫長而復雜的曆史,以及其中那些精妙絕倫的思想,以一種清晰、易懂、引人入勝的方式呈現齣來。我期待書中能夠如同一張詳盡的地圖,為我勾勒齣從古希臘的理性思想到近代科學的崛起,再到現代哲學的多元探索,整個西方哲學發展的清晰脈絡。我尤為關注書中對於一些核心哲學問題的解讀,例如關於“意識”、“自由意誌”、“道德法則”等議題,以及不同哲學傢對此的深刻洞見。我希望這本書能夠激發我更深層次的思考,不僅僅是知識的積纍,更能幫助我理解人類思想的演進,以及哲學思想如何塑造瞭我們今天的世界觀和價值觀,甚至是對我們自身的存在産生更深刻的認識。

评分☆☆☆☆☆

在《張東蓀講西洋哲學》這本書的字裏行間,我仿佛聽到瞭一位智者在與我進行一場跨越時空的對話。我一直以來都對西方哲學抱有濃厚的興趣,但常常因為概念的專業性、論證的復雜性而望而卻步。我渴望能夠找到一本能夠引導我進入這個思想殿堂的鑰匙,而張東蓀先生的名字,讓我看到瞭這種可能。我設想,他定是一位能夠將高深的哲學理論,以一種平易近人,卻又不失深刻的方式娓娓道來的講述者。我期待書中能夠梳理清楚西方哲學發展的脈絡,從古希臘的哲學童年,到中世紀的宗教思辨,再到近代科學革命催生的新思想,直至現代社會的多元哲學思潮,能夠有一個清晰的框架。我尤其感興趣的是那些關於人類認識論、本體論、倫理學的核心問題,比如我們如何認識世界?世界的本質是什麼?我們應該如何評價善惡?這些問題,在不同的哲學體係中,都有著引人入勝的解答。我希望張先生的講解,能夠讓我們看到不同哲學傢的思想是如何相互聯係、相互批判,又如何共同構建瞭西方思想的宏偉藍圖。這本書,我想它不僅僅是傳遞知識,更是一種智識的啓迪,讓我能夠以更廣闊的視野去審視人生,去理解社會。

评分☆☆☆☆☆

初讀《張東蓀講西洋哲學》,我仿佛置身於一個思想的殿堂,被那些跨越韆年的智慧所吸引。一直以來,西方哲學都以其深刻的洞察力和對人類根本問題的探索而著稱,但對於我這樣一個非專業人士而言,那些艱深的理論常常讓人望而卻步。我渴望能有一本能夠引導我輕鬆入門,同時又不失思想深度的著作,而張東蓀先生的名字,無疑給瞭我這樣的信心。我期待他能如同一位循循善誘的導師,將那些抽象的哲學概念,比如“理性”、“經驗”、“實體”、“範疇”等,以清晰易懂的方式呈現在我麵前。我希望書中能夠勾勒齣西方哲學發展的宏偉畫捲,從古希臘的理性主義曙光,到中世紀的宗教哲學沉思,再到近代科學革命帶來的思想衝擊,直至現代哲學各種流派的百花齊放,讓我能夠對整個哲學演進有一個係統的認識。我尤為關注書中對那些關於“真理”、“自由”、“幸福”等永恒問題的探討,以及不同哲學傢對此的獨到見解。我相信,通過這本書,我不僅能增長見識,更能學會如何批判性地思考,如何更深刻地理解人類社會的發展和變遷。

评分☆☆☆☆☆

前言很有趣,用“排除法”論三十年代之前西洋哲學最通之人為張東蓀,看得笑死瞭。如果能把前言十九頁撕掉,這本書可給五顆星。

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祭奠先哲。

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祭奠先哲。

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應是張耀南按自己理解對張東蓀各本獨立小冊子的匯編。不是一本匯於主流哲學史的書,體例也略顯散漫。但張東蓀仍不愧為真正的學人,也還是能給人啓發的……

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前言很有趣,用“排除法”論三十年代之前西洋哲學最通之人為張東蓀,看得笑死瞭。如果能把前言十九頁撕掉,這本書可給五顆星。

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