图书标签: 福柯 哲学 思想研究 福柯研究 米歇尔·福柯 福柯及其研究 王治河老师 文化研究
发表于2024-11-25
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就学术领域来看,幸好还有许许多多踏实做学问的人在。尽管一时间没有那样“制作”得热闹,但功夫下去了,自然就有成果出来。有成果,不一定就抱个金娃娃,不一定“一鸣惊人”,对别人的研究工作有帮助,就很好。
福柯是法国本世纪的重要大家,他的书很难读。我起初读他的书很不得要领,他的《知识考古学》我读了好几遍,仍把握不住,那时参考书也少——王治河的书那时写出来就好了——靠自己慢慢捉摸。回想我读胡塞尔、德里达的书都有这种情形;说来奇怪,读海德格尔的书好一点,但也不断遇到困难的问题,有时还需要和别人讨论。
自己读不懂的书,不要轻易去否定它,不要轻易下断语,因为读不懂,不一定是书的问题,有时是自己的问题,一般说,应先考虑是不是自己没有弄懂。尤其是对待重要的书,应有个谦虚的态度,更不要说是古典著作了。当然,这些著作不是不许批评,不是要人做没有创造性的书呆子;但“创造性”并不是悬在空中的,悬在空中的“创造性”,或许有些“聪明”。却还谈不到“学问”。
王治河是做学问的人,他这本讨论福柯的书是下了很大功夫的,他从福柯的生平、著作人手,讨论了福柯的“考古学”、“谱系(书中用‘系谱’)学”、理性与非理性的关系、人道主义的问题、话语与权力,以及福柯和海德格尔的关系等,所涉及的都是难度很大的、对中国学术界来说是相当新的问题。过去研究得不太够,大概就世界范围说也是相当“先锋”(前卫)的,讨论起来要有相当的功力,研究性是很强的。
王治河,山东人,1960年生于北京。1978年考入北京大学哲学系。1985年重返燕园,师承著名哲学家朱德生教授,攻读西方哲学专业,获硕士学位。1988—1998年系中国社会科学院副研究员。《国外社会科学》副主编。1998年秋赴美读书。
作者多年来一直从事当代西方哲学的研究工作。出版专著《扑朔迷离的游戏——后现代哲学思潮研究》一部,译著《艺术的未来》一部,发表论文、译文数十篇。此外,主编《后现代主义辞典》一部,合作主编《建设性的后现代主义译丛》一套、《英汉社科大辞典》一部。
感觉挺好的。挺像论文!看了之后了解了一些
评分浅显易懂
评分王治河牛啊。。。
评分一本不错的福柯简介。
评分福柯的书之所以很难读,很重要的原因在于:一是福柯受多种思想观点的影响,观点发生过变化,因此思想具有复杂性。二是涉及的领域比较广,文本运用到不同领域的专业术语,专业壁垒导致了语言的复杂性。通读下来发现,福柯的思想观点似乎确有矛盾、不一致的地方,如福柯批判理性,尤其批判理性的“惩罚性”,哈贝马斯甚至称它为“非理性主义者”。在《癫狂与文明》和《临床医学的诞生》中,揭示了人们如何以纯粹理性的名义禁闭它们的邻居——非理性,在某种程度上说,他同情弱者、支持非理性。而他又是一位众所周知的“权力思想家”,在围绕权力开展的讨论中,认为权力是一种贯穿整个社会的“能量流”,一切真理都是权力运用的结果。福柯在早期曾提到过理性与权力的关系,可以理解为权力就是一种理性,他批判理性却运用权力来解释一切,很有意思的现象。
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