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出版者:上海古籍出版社

作者:黄寿祺

出品人:

页数:486

译者:

出版时间:2010-3

价格:49.00元

装帧:平装

isbn号码:9787532546466

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• 周易
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《周易》是中国古代一部重要的哲学典籍，其内容博大精深，影响深远。它不仅是中国哲学思想的源头之一，也对中国文化、政治、经济、艺术等各个领域产生了深远的影响。然而，《周易》原文晦涩难懂，历代学者为之付出了巨大的努力，通过注解、考证、阐释，力图揭示其奥秘。 一、 溯源与正名：《周易》的诞生与演变 《周易》的形成非一日之功，它经历了漫长的演变过程。从早期占卜实践中产生的简单符号，逐渐发展成一套完整的符号系统，再到哲理思想的融入，最终形成我们今天看到的《周易》。 早期渊源：卜筮文化 《周易》的根源可以追溯到远古时期的卜筮活动。古人通过观察自然现象，结合龟甲、兽骨等媒介进行占卜，以预测吉凶祸福。在这一过程中，一些基本的卦象符号逐渐形成，例如“—”（阳爻）和“- -”（阴爻）。这些符号的组合，构成了《周易》最基础的语言——卦。 “易”的内涵：变易、不易、简易 “易”字在中国古代的含义非常丰富。《周易》的核心思想便是“易”，即变化。但这种变化并非杂乱无章，而是遵循着一定的规律。《易传》对此有深刻的阐释：“《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这揭示了宇宙万物从无到有，从简到繁，再到循环往复的变化过程。同时，“易”也包含“不易”的道理，即在万变之中存在不变的规律和法则；也包含“简易”的智慧，即大道至简，事物的本质往往是简单而深刻的。 卦与爻的系统化 八个基本卦（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑）组合，可以生成六十四卦。每一卦由六个爻组成，爻则代表事物发展的不同阶段和可能的变化。这些卦和爻的组合，构成了一套严谨而精密的符号系统，用以描述自然界和社会生活中的各种现象和规律。 《周易》的结构 《周易》全书由《易经》和《易传》两大部分组成。《易经》是《周易》的本经，包含六十四卦及其卦辞、爻辞。《易传》则是历代学者对《易经》的解释和阐发，包括《彀》、《象》、《说卦》、《文言》、《序卦》、《系辞》上下篇等，是理解《易经》的关键。 二、 哲思精粹：《周易》的核心思想 《周易》的价值远不止于占卜，其蕴含的深刻哲学思想，是中国传统文化的宝库。 天人合一的宇宙观 《周易》将人置于天地万物之中，强调天、地、人之间的和谐统一。人是宇宙的一部分，受到自然规律的影响，同时也能通过自身的德行和智慧，与自然和谐共处，甚至影响自然。《周易》认为，遵循自然之道，方能获得长久的福祉。 阴阳辩证法 阴阳是《周易》最基本、最重要的概念之一。阴阳并非简单的对立，而是相互依存、相互转化、相互制约的统一体。阳代表积极、主动、光明、刚健；阴代表消极、被动、黑暗、柔顺。事物的发生发展，就是阴阳二气相互作用、此消彼长的过程。例如，昼夜交替、寒暑往来，都是阴阳转化的体现。《周易》通过对阴阳辩证关系的揭示，阐述了事物发展的普遍规律。 变化与发展：周而复始的动态思维 “变”是《周易》的核心。它认为宇宙万物无时无刻不在变化之中，没有永恒不变的事物。这种变化并非线性发展，而是呈现出一种螺旋式上升、周而复始的动态循环。《周易》通过对卦象变化的解读，揭示了事物从萌生、发展、鼎盛、衰落，再到复兴的完整过程，体现了一种辩证的、发展的思想。 中庸之道与适时而变 《周易》倡导“中庸”之道，即凡事都要适度，不偏不倚。过犹不及，任何过度都会导致事物的偏离。《周易》也强调“适时而变”，即根据事物发展的不同阶段和具体情况，采取相应的行动。《周易》的六十四卦，就是对不同情境下如何应对，如何保持适中状态的生动诠释。 君子之德与修身养性 《周易》不仅仅是探讨宇宙规律，也蕴含着深刻的道德和伦理思想。它以“君子”为榜样，阐述了君子应具备的美德，如刚健、自强不息（乾卦）、厚德载物（坤卦）、谨慎、诚信等。《周易》鼓励人们通过体悟卦象，反观自身，不断提升道德修养，成为一个有德行、有智慧的人。 三、 智慧启示：《周易》的现实意义 《周易》的思想穿越千年，至今仍具有重要的现实意义，为现代人提供了宝贵的智慧。 洞察事物发展规律 《周易》通过对阴阳转化、事物盛衰的精妙描述，帮助我们认识到事物发展的客观规律。在复杂多变的现代社会，理解这种动态变化，有助于我们更好地把握机遇，规避风险。 培养辩证思维能力 《周易》的阴阳辩证法，教会我们用对立统一的观点看待问题，不走极端，认识到事物之间的相互联系和转化，培养了深刻的辩证思维能力。 提升决策与应变能力 《周易》的卦辞和爻辞，提供了在不同情境下如何思考和行动的启示。在面对复杂局面时，借鉴《周易》的智慧，能够帮助我们做出更明智的决策，并具备更强的应变能力。 安顿心灵，修养品格 《周易》强调的“天人合一”和“君子之德”，为现代人提供了精神的慰藉和道德的指引。在快节奏的现代生活中，体悟《周易》的思想，有助于我们安顿心灵，培养高尚品格，实现内心的和谐。 文化传承与身份认同 《周易》作为中华文明的瑰宝，其思想的传承，不仅是对历史的尊重，更是对民族文化根源的坚守，有助于增强文化认同感和民族自豪感。 四、 研习《周易》的路径 研习《周易》是一项系统而需要耐心的过程。 从《易传》入手 对于初学者而言，直接阅读《易经》原文可能会感到困难。建议先从《易传》入手，尤其是《系辞》上下篇，它们对《周易》的核心概念和思想进行了较为系统和通俗的阐释，有助于建立对《周易》的基本认识。 逐卦体悟 在对《易传》有一定了解后，可以开始逐一阅读六十四卦的卦辞和爻辞。阅读时，要结合卦象、卦辞、爻辞，以及《易传》对该卦的解释，深入体悟其所蕴含的道理。 结合历史文化背景 理解《周易》，也需要将其置于中国古代的社会文化背景下进行考察。了解当时的社会结构、思想观念，有助于更准确地把握《周易》的含义。 参阅历代注解 《周易》拥有极其丰富的注解传统。参阅不同学派、不同时代的注解，能够帮助我们从多角度理解同一卦辞、爻辞，拓宽思路，深化认识。 联系现实生活 《周易》的智慧在于其普适性。在学习过程中，要不断尝试将《周易》的思想与现实生活中的现象和问题联系起来，思考其指导意义。 《周易》是一本“天人之学”，它既探讨宇宙万物的奥秘，也关乎人生的智慧。其博大精深的内涵，需要我们以开放的心态，持之以恒地去探索和体悟。这部古老的典籍，在今天依然闪耀着智慧的光芒，为我们提供了理解世界、安顿身心的宝贵启示。

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初学者入门好书，书末还有简单的读易指南和易学书籍索引。比较方便初学者。 黄寿祺和张善文先生所著，解释主要以传统易学解释为主，兼顾象学解释，同一爻，会引几家注释，并加以评价。 入门好书。 印刷质量和编辑还可以，但上...  

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《易经》是“五经之首”，古典时代对《易经》的解读是浩如烟海的。在《四部全书》中也冠绝群经，在经部文献中，对《易经》解读的书籍是“五经”中最多的。以往在书店，特别是小城市的书店，什么古籍都可能因为城市偏远而找不到，但是“周易心解”“周易解梦”“周易运势”之类...  

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这本书是半本工具书。这本书讲什么？其实书名已经告诉你了“译”和“注”。就是把《易大传》译成现在人能够读懂流畅的语言文字。你要这书来读出《易经》详细的象和理，毫无疑问书错了。 易经其实在春秋时候已经开始读不懂了。否则夫子怎会有《十翼》来解读《经》。一本好的“译...  

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古文好的最好读古文。否则也最好用自己的头脑多思考，多联系实际，学以致用。古文好的最好读古文。否则也最好用自己的头脑多思考，多联系实际，学以致用古文好的最好读古文。否则也最好用自己的头脑多思考，多联系实际，学以致用古文好的最好读古文。否则也最好用自己的头脑多...  

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所读版本：《周易译注》黄寿祺、张善文 上海古籍出版社 定价：49，折扣后价格，忘了。 今在百佳超市门口等人。忽想到： 1、《周易》正文，算是字少的了，又比如《老子》区区5千言，也算顶少的了，但犹未臻于极点。敢以一句话，成一书者？纵观，似无。立言，成书，字数总少不到...  

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我对市面上许多哲学类或传统经典类的译注版本常常抱有一种戒备心理，因为很多时候，译者为了彰显自己的“独到见解”，会过度解读甚至篡改原文的本意，使得原有的精髓变得晦涩难懂，或者流于空泛的玄学说教。然而，这本读物在处理上却展现出惊人的克制与审慎。它似乎深谙“忠于原文”的价值，在译注的过程中，始终保持着一种谦卑的姿态，将大量的精力投入到对古代语境的考证和对术语的精确界定上。我注意到，许多晦涩难懂的爻辞，在它的解读下，不再是佶屈聱牙的密码，而是清晰、有逻辑的古代思想片段，这种严谨的学术态度，让我在阅读时感到异常踏实和信服。它没有试图用华丽的辞藻去粉饰那些古老的智慧，而是用最朴素、最接近原义的方式，将那份穿越千年的思想火花，精准地传递到当代读者的心中，这一点，对于严肃的探求者来说，是极为可贵的品质。

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这本书的装帧设计简直是教科书级别的典范，初拿到手，就被它沉甸甸的质感和雅致的封面所吸引。那种略带纹理的纸张触感，配合着烫金的书名字体，散发出一种古朴而又高贵的气息，让人忍不住想要细细摩挲。内页的排版更是无可挑剔，字体的选择兼顾了易读性和美观性，行距和页边距的留白处理得恰到好处，即便是长时间阅读也不会感到视觉疲劳。尤其值得称赞的是，它在关键的卦象图示上所下的功夫，不仅清晰准确，而且色彩的搭配也十分考究，既有传统韵味，又不失现代的视觉冲击力。每一页的翻阅都像是在进行一场精致的仪式，这种对细节的极致追求，无疑极大地提升了阅读的体验，让人对书中所蕴含的智慧更加心生敬畏。它不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品，光是摆在书架上，都能为整个空间增添一份沉静的学人气质。

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这本书给我带来的，不仅仅是知识的累积，更是一种思维方式的重塑。在现代社会，我们的思维往往被碎片化和即时反馈所主导，缺乏对长期趋势和系统性关联的深入思考。而通过这部译注本的阅读过程，我被迫慢下来，去适应那种宏大而又精微的辩证逻辑。它教会我如何从对立统一的角度去看待事物的发展，如何在看似矛盾的现象中捕捉到潜在的和谐规律。每一次对某一卦象的研读，都像是在进行一次深度的自我审视和对外部世界的结构性分析。这种训练是潜移默化的，它不是直接灌输“你应该怎么想”，而是提供了一个观察世界的全新框架。读完之后，我发现自己看问题的角度变得更加立体和深远，不再满足于表层的因果判断，而是开始追溯更深层次的循环和演变，这对于任何试图构建完整世界观的人来说，都是一笔无价的精神财富。

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我通常认为，对经典进行注释，最忌讳的就是陷入“注的多余性”泥潭——也就是注释本身比原文还要冗长和无用。但这本书的注解部分，堪称是点睛之笔，它们的存在不是为了填充篇幅，而是真正起到了“画龙点睛”的作用。每当遇到一个关键的词汇或一个关键的转折点时，旁边的注释总能精准地切入要害，它会提供必要的历史背景、相关学派的争论，甚至是一些鲜为人知的考据细节。这些注释并非简单的词典式解释，而是富有洞察力的学术对话，它们像是经验丰富的向导，在你迷茫时及时伸出援手，指明正确的方向。更难能可贵的是，这些注解的篇幅控制得非常好，既保证了信息的密度，又避免了对主体文本连贯性的破坏。读完一章，你会感觉自己不仅读懂了表面文字，更领悟了隐藏在字里行间的思想脉络和历史沉淀。

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阅读体验的流畅性往往取决于作者对复杂概念的梳理能力，而这本书在这方面简直是大师级的表现。面对如此宏大而又体系复杂的学问，如何将不同层次的哲理，如象、数、理等，有机地串联起来，而不让读者感到思维的跳跃和混乱，是一个巨大的挑战。我发现，这本书采取了一种非常高明的“渐进式引导”策略。它不像有些书籍那样，一开始就抛出大量的专业术语和抽象概念，而是循序渐进地铺陈，先从最基础的结构入手，然后逐步深入到核心的哲学思想。每当引入一个新的关键概念时，作者总会用非常生活化、贴近日常经验的类比来解释，这使得那些看似高不可攀的古代智慧，瞬间变得可以触摸、可以理解。这种行文的节奏感把握得极佳，让人在不知不觉中，就完成了对一整套复杂逻辑的构建，丝毫没有感到被强行灌输的压力。

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“守持正固”闯天下

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“持之有故，言之成理”，入门最好不过

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