具体描述
本书详细记述了八思巴一生对包括西藏地区在内的中国历史的发展所做出的多方面的有深远影响的重大贡献。在宗教方面，他以渊博的佛学知识和随机教化的灵活，赢得了忽必烈为首的元朝皇室的信赖和崇敬，通过他杰出的宗教活动成功地使蒙古皇室接受了藏传佛教。在政治方面，他顺应历史潮流，用毕生的精力促使西藏地方和广大藏族地区归附元朝中央，他和忽必烈开创的皇室与西藏地方佛教领袖的宗教、政治关系格局。元明清三朝延续了近七百年。在文化方面，他创新蒙古新字，把西藏的宗教、医学、艺术介绍到蒙古皇室和汉地，又把中原的文化介绍到西藏，使汉蒙藏各族的文化交流进入一个新的时期。
作者简介
目录信息
一、家族起源的传说
二、吐蕃王朝时期的旧贵族
三、萨迦教派的兴起
四、伯父和父亲
第二章 出生和少年时代
一、八思巴的诞生
二、前往凉州
三、在凉州的生活
四、蒙哥汗与西藏
第三章 结交忽必烈
一、再次相会于六盘山
二、追随忽必烈到汉地
三、巡礼五台山
四、参加释道辩论
第四章 在大都的生活
一、受封为国师
二、协助建立藏族地区的驿站
三、获得珍珠诏书领总制院事
四、返回萨迦的途中
第五章 首次返回萨迦后的活动
一、建立西藏行政体制
二、动身返回大都
三、兴建萨迦南寺
第六章 再次到大都
一、献蒙古新字
二、晋封为帝师
三、主持皇室的佛事活动
四、支持元军灭南宋
第七章 再回萨迦
一、出居临洮
二、真金太子护送
三、回到萨迦后的活动
四、贡噶桑布之乱
第八章 圆寂
附录一
附录二
后记
· · · · · · (收起)
读后感
一本很小很破的书，放在那里也不会有任何作用，1992年出版的《元朝帝师八思巴》就这样进入我的视野，当时是要写一些藏传佛教的东西才关注的，但是读过之后，这本书的意义绝对不仅仅是在藏传佛教中。 作为一个蒙元史爱好者，对于藏传佛教并不陌生，八思巴更是如此，但是全...
西藏地方纳入中央政权，自萨迦班智达与蒙哥汗为开端，八思巴与忽必烈继承发展。而藏传佛教的教派、政教体系、活佛传承也大致在那一段时期。八思巴，1235-1280，距今800年的历史，历经元明清三代，风风雨雨，于今有借鉴。 忽必烈王妃察必之言：听法及人少之时，上师可以坐上座...
一本很小很破的书，放在那里也不会有任何作用，1992年出版的《元朝帝师八思巴》就这样进入我的视野，当时是要写一些藏传佛教的东西才关注的，但是读过之后，这本书的意义绝对不仅仅是在藏传佛教中。 作为一个蒙元史爱好者，对于藏传佛教并不陌生，八思巴更是如此，但是全...
西藏地方纳入中央政权，自萨迦班智达与蒙哥汗为开端，八思巴与忽必烈继承发展。而藏传佛教的教派、政教体系、活佛传承也大致在那一段时期。八思巴，1235-1280，距今800年的历史，历经元明清三代，风风雨雨，于今有借鉴。 忽必烈王妃察必之言：听法及人少之时，上师可以坐上座...
一本很小很破的书，放在那里也不会有任何作用，1992年出版的《元朝帝师八思巴》就这样进入我的视野，当时是要写一些藏传佛教的东西才关注的，但是读过之后，这本书的意义绝对不仅仅是在藏传佛教中。 作为一个蒙元史爱好者，对于藏传佛教并不陌生，八思巴更是如此，但是全...
用户评价
坦率地说，这本书的文字风格呈现出一种近乎古典的、对细节近乎痴迷的描摹。它不像时下流行的快餐式读物，追求情节的跌宕起伏以快速抓住眼球，而是沉下心来，用极其考究的词汇和精密的结构，搭建起一个坚实而精美的文本大厦。书中的场景描绘，无论是宫廷的奢华庄严，还是边塞的粗犷萧瑟，都达到了令人赞叹的画面感。我尤其欣赏作者在处理人物对话时的那种“不动声色”的功力，寥寥数语，便能将人物的性格、立场以及隐含的冲突展现得淋漓尽致，不需要冗长的心理独白来解释一切。这种需要读者主动投入心力去解码的写作方式，极大地增强了阅读的参与感和智力上的满足感。这绝非一次轻松的阅读旅程，而是一场需要全神贯注、细细品味的文学盛宴。
这部史诗般的叙述，将读者带入了一个宏大而又细致入微的历史画卷之中。作者以极其凝练的笔触，勾勒出那个时代政治、文化与宗教交织的复杂图景。叙事节奏把握得恰到好处，时而如江河奔涌，气势磅礴，将宏观的时代变迁娓娓道来；时而又如涓涓细流，深入人物的内心世界，捕捉那些微妙的情感波动和思想挣扎。尤其令人称道的是，作者在处理历史事件的复杂性时，并未采取简单的褒贬态度，而是力求还原其多维度的历史语境。每一次决策的背后，都能看到权衡利弊的艰难抉择，每一次冲突的爆发，都蕴含着深层的文化张力。阅读过程中，我仿佛置身于那段风云变幻的岁月中，亲历了权力的更迭与信仰的坚守，这不仅是一部关于人物的传记，更是一部展现特定历史环境下人性光辉与局限的深度剖析。那种扑面而来的历史厚重感，让人在合卷之后，仍久久不能平静。
我必须承认，这本书在某些段落的处理上，展现了一种近乎冷峻的客观与超脱。它似乎刻意拉开了与读者情感共鸣的距离，不像某些传记那样试图以煽情的手法来塑造人物的“可爱”或“可怜”。相反，作者采取了一种审视者的姿态，冷静地记录下人物的功绩与失误，将道德的评判权完全交还给了读者。这种克制的叙述风格，反而使得人物形象更加立体和耐人寻味——你无法轻易地去爱或恨他，只能去理解和审视他所处的特定时空背景下，做出那些选择的必然性。这种疏离感，反而营造出一种更高级的历史敬畏感，让读者明白，面对历史的洪流，任何个体都不过是时代的产物。
阅读此书，给我最大的震撼并非来自于史实的广度，而是源于其对“影响”这一概念的深刻挖掘。作者没有把焦点仅仅停留在主角光环的闪耀之处，而是巧妙地将叙事线索编织进了一张巨大的社会网络中，清晰地展示了形形色色的配角——那些隐匿在历史角落里的幕僚、学者、乃至寻常百姓——是如何在潜移默化中，成为推动历史巨轮转动的力量。这种“网状叙事”的处理手法，使得整个故事的肌理异常丰富和真实，消解了传统传记中“孤胆英雄”的刻板印象。每当以为故事的脉络已清晰可见时，总有一个侧面细节的抛出，立刻打乱既有的认知，迫使我重新审视之前的所有判断。这种不断推翻自我认知、直至逼近历史真相的阅读体验，是极其罕见而宝贵的。
这本书的装帧和排版设计，本身就是一种艺术体现，它传达出一种对传统的尊重与对知识的珍视。书页的质感、字体选择的典雅，无不暗示着这是一部需要被郑重对待的作品。更重要的是，作者在细节考证上的严谨性，简直达到了学术研究的级别，但呈现方式却保持了高度的文学性。他引用的那些看似旁征博引的史料，并非简单地堆砌，而是经过了高度的消化和提炼，成为了推动情节发展的有力佐证。这种将学术的深度与叙事的流畅性完美融合的能力，是极其高超的。阅读完后，你不仅获取了故事，更像是在参与了一场精密的史学辩论，受益匪浅，久久不忘。
一部学术型公众史学作品的范本。
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萨迦从一个旁系发展成为技压宁玛、葛当派，在藏区建立起政教合一的萨迦政权，不仅是白衣三祖的积累，更是萨迦班智达、八思巴善于辨识历史潮流，择势行事的结果。 长生天祝福下，游牧文明必然对农耕文明发起一次决定性的致命打击。
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