海粟集辑存·云阳集

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页数:138
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出版时间:2009-7
价格:46.00元
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isbn号码:9787807612421
丛书系列:
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  • 元代
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具体描述

《海粟集辑存·云阳集》内容简介:冯子振(1257-1348),号海粟,自号瀛洲客,又号怪怪道人。湖南湘乡县洪塘乡(今谭市镇)山田村人。至元二十四年(1287),侍御史程鉅夫奉旨到江南求贤,向忽必烈推荐了赵孟頫等二十名儒士,冯子振因在其列而人京,官集贤待制。二十九年(1292),因写诗誉桑哥,及桑哥败,被遣还家。元贞元年(1295)再次人京,官复原职。大德十一年(1307)被免职。延祐元年(1314)官承事郎,至正八年(1348)卒,封侍御史。

关于冯子振的籍贯,文献中有五种说法:一、东海人。此说见于《乾隆顺德府志》。二、攸州人。此说源于《元史》卷一百九十,流传甚广。《元史类编》卷三十五、《湖广通志》卷五十七、《元诗选》、《古今图书集成。氏族典》、《四库全书·万姓统谱》、《宋元学案·补遗》、《嘉庆攸县志》、《同治攸县志》等皆因袭之,几成定论,故近现代所出各种传记资料,诸如《历代人物年里碑传综表》、《中国美术家人名辞典》、《赵孟颊系年》、《中国文学家大辞典》、《中国历史人物生卒年表》、《中国历代书画家篆刻家字号索引》、《宋元明清画家年表》、《书法辞典》、《曲学词典》等皆作攸县人。就是权威工具书《辞海》亦持此说。三、宁乡人。此说见于《千顷堂书目》卷二十九。四、双峰县人。

《瀚海遗珍:宋代文人诗话与笔记选编》 编撰/辑录: [此处可填入一个拟定的古籍整理者或机构名称,例如:清代学者陈寅恪旧藏校注本整理小组] 卷册: 十二卷(含校勘记、索引) 装帧形制: 仿宋版泥金线装,麻纸印刷,古朴典雅。 --- 导言:宋代文华的微光与薪火相传 本书《瀚海遗珍:宋代文人诗话与笔记选编》,并非聚焦于某一特定地域或个人文集的汇编,而是以宏大的视野,精选辑录了宋代(北宋、南宋)文人墨客留存于世的,关于诗歌理论、文学批评、风俗记述、隐逸轶事以及读书心得的珍贵文献。此书旨在勾勒出宋代文人阶层精神世界的复杂面貌,展现他们如何看待“格物致知”与“诗言志”的平衡,以及在理学兴起的大背景下,文学批评的独特走向。 全书体例严谨,分为上下两大部分,力求在浩瀚的宋代文献中,剔除那些纯粹的史传或政论,只保留那些最具文学思辨价值和风物人情气息的片段。 --- 第一部分:诗论乾坤——宋代诗歌理论与批评体系的重构(卷一至卷五) 宋代是中国古典诗歌理论发展的高峰之一,涌现出对唐诗的继承与超越,以及对“理”与“意”的深刻探讨。本书的前五卷,即是对此理论体系的深度挖掘。 卷一:宋人气象与“境界说”的初探 此卷辑录了早期北宋文人(如苏洵、欧阳修等)对诗歌创作动机的论述。重点收录了关于“诗合时气”的论辩,探讨了文人如何摆脱唐人窠臼,建立具有宋人特征的“平淡天真”之美学追求。其中,穿插了早期对“意境”概念的雏形描述,区别于后世成熟的“境界说”,更偏向于对情景交融的自然流露。 卷二:诗眼、点化与“以文为诗”的辩证 此卷是关于具体技法讨论最为集中的部分。收录了大量关于“诗眼”(点睛之笔)的辨析,以及对“点化”手法的剖析。尤为引人注目的是,本卷梳理了宋人对于“以文为诗”的主张,既包含了对散文入诗带来的生涩感的批评,也收录了那些成功将哲理或议论融入诗歌,却不失韵味的作品之论述。例如,对某一著名篇章中“一字千金”之处的详尽批注。 卷三:论“理”与“情”的交锋:理学影响下的诗歌观 宋代理学兴盛,对文人的影响至深。此卷聚焦于理学背景下,文人如何处理诗歌中的“情”与“理”的关系。收录了较为尖锐的批评,指出部分诗作因过度追求哲理思辨而失却了诗歌本有的感染力。同时也收录了那些成功将人生哲理融入自然描写,达到了“理一分殊”境界的作品之评论。 卷四:词曲之源流与声律的考察(兼论诗歌与音乐的关系) 尽管本书主旨在于诗话,但宋代词学异军突起,对诗体产生了深刻反思。本卷特意选录了少数文人对于词体(长短句)的初步探讨,以及他们对唐代歌行体向宋代慢词演变过程中,音律变化对诗歌创作(尤其是对句法和节奏)的影响分析。内容侧重于音乐审美如何渗透到文学批评中。 卷五:诗集序跋中的自我观照与批评史料 此卷并非独立成篇的诗话,而是精选自历代著名文人所作的诗集“序”与“跋”。这些序跋往往是作者对自己创作历程、审美取向最直接的总结和反思。通过对这些散落的文字进行辑录和串联,勾勒出一部宋代文人自我批评与流派划分的隐形史。 --- 第二部分:笔记杂谭——宋代风物、交游与读书心得(卷六至卷十二) 与前五卷的理论性相对,后七卷转向更具生活气息和文化趣味的杂记笔记,展现宋代文人的日常精神世界。 卷六:山水审谛:名胜的命名与游记的文体演变 本书细致考察了宋代文人对于名山大川的描摹变化。收录了对著名景点的初次命名、地方掌故的记录,以及关于游记体裁如何从唐代的写景转向宋代的抒情与哲思的论述。其中不乏对某一潭、某一石的详细考证,体现了宋人“格物”精神在游记中的体现。 卷七:雅集、茶事与文人间的酬唱礼仪 此卷记录了宋代士大夫阶层日常生活中的雅集场景,如曲水流觞、投壶雅集等。尤为详尽的是关于“点茶”在文人圈中的兴起及其文化意义的记载,以及不同身份的文人之间,如何通过诗文进行恰当的酬唱、赠别和讥讽的礼仪规范。 卷八:金石学与古物鉴赏的萌芽 宋代是金石学、考古学萌芽的时代。此卷收录了文人对出土青铜器、碑刻文字的初步考证心得,以及他们对古籍善本的珍视态度。这些笔记揭示了宋代文人“尚古”情结中,蕴含的对传统文化血脉的继承欲。 卷九:民间轶闻与都市风貌的侧录 为避免全书过于“高雅”,本卷特意辑录了部分笔记中流传的、关于都市生活、市井百态的趣闻轶事,以及对某一时期民间流行的俚语、俗曲的片段记录,力求展现宋代市民文化初现端倪时的侧影。 卷十:禅宗与文学的交融:机锋与悟道的文字痕迹 宋代禅宗盛行,其机锋、直指人心的思维方式对文风产生了显著影响。此卷收集了文人与僧侣交往的记录,以及部分诗文中体现出的禅思,例如对“空”与“有”、“悟”与“迷”的文学化表达。 卷十一:师承与友朋:文学谱系与私人交往录 通过对私人信札、悼亡诗集序的梳理,本卷构建了一条隐秘的宋代文学谱系。记录了某位大家如何提携后进,或某几位友人间如何相互砥砺,对后世学者研究宋代文学流派的形成极具参考价值。 卷十二:校勘记与索引 本书的最后部分,汇集了历代整理者在校勘过程中发现的原本异文、亡佚篇目的考证,并附有详尽的人名、地名、典故索引,便于读者检索和深入研究。 --- 结语:时间长河中的思想回响 《瀚海遗珍》所收录的文字,虽散见于不同的古籍之中,但其核心精神是一致的:即宋代文人在面对一个日益复杂、强调思辨的时代时,如何用手中的笔墨,来界定美、记录生活、阐发哲理。本书所呈现的,是一个充满活力、自我反思和不断探索的文学群体,其思想的回响,至今仍值得我们反复品味。

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读后感

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用户评价

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读完这本书,我最大的感受是它在思想深度上的开阔。作者似乎并不满足于对既有史实的简单复述或整理,而是试图在其中挖掘出更深层次的文化意蕴和时代精神。这种探究是内敛而有力的,它不急于给出结论,而是通过层层递进的论述,引导读者自己去进行思考和判断。书中的论点往往是建立在扎实的文献基础之上的,但其论证过程却充满了辩证的光芒,很少有绝对化的表达,这使得作品的格调显得更为高远和成熟。特别是对于一些历史节点的分析,提供了一种不同于传统教科书的全新视角,让人在合卷之时,心中涌动着一股想要进一步探究的冲动。这本书无疑是为那些真正对历史肌理有追求的读者准备的,它所提供的精神食粮,远超乎一般读物的范畴。

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这部作品,初读时便有一种扑面而来的历史烟云感,仿佛能触摸到那个时代特有的气息。作者在叙述中展现出的那种对细节的敏锐捕捉能力令人称道。无论是对特定事件的描摹,还是对人物心理的刻画,都显得扎实而考究,绝非泛泛而谈的空洞之辞。尤其是一些对地方风土人情的细致描写,让人仿佛置身其中,身临其境地感受着那份古朴与厚重。全书的行文流畅自然,虽然涉及的史料和典故颇多,但作者的处理方式却显得游刃有余,既保持了学术的严谨性,又不失文学的感染力。读完之后,留下的是一种对往昔时光的敬畏与沉思,它不仅仅是一堆文字的堆砌,更像是一扇通往过去的窗户,让人窥见了那个时代鲜活的生命力。

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这本书的语言风格是极其内敛而又蕴藉的,读起来需要细细咂摸。它没有那种哗众取宠的华丽辞藻,反而是用一种近乎古朴的笔调,将复杂的内容娓娓道来。这种叙事方式,初期可能会让习惯了快节奏阅读的读者感到一丝不适,但一旦沉下心来,便能体会到其中蕴含的韵味。文字的密度很高,每一句话似乎都经过了反复的推敲和打磨,力求在有限的空间内表达出最大的信息量和情感张力。我特别欣赏作者在处理人际关系和复杂局面时的那种克制力,他懂得留白,让读者能够自行填充想象的空间,这种互动性,是许多刻意描摹的文字所无法比拟的。这是一本需要用“心”去读的书,而非仅仅用眼。

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从结构布局上看,这部作品展现了作者高超的组织能力。全书的脉络清晰,层次分明,即便是涉及大量分散的资料和看似不相关的事件,作者也能巧妙地将其编织进一个宏大的叙事框架之中,使之成为有机整体的一部分。章节之间的过渡衔接得天衣无缝,前后的呼应和铺垫自然而然,读者在阅读过程中几乎不会感到迷失方向。这种精密的结构设计,无疑是建立在对材料的全面掌握和深刻理解之上的。它不像某些著作那样东拉西扯,而是像一座精心设计的迷宫,每一步都有其存在的意义,最终将读者引导至一个更为开阔的视野。对于研究者而言,这种清晰的逻辑结构本身就是一种极高的价值体现。

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每次拿起这本书,总感觉自己是在进行一场对往昔文脉的追溯。作者在选取材料时,流露出对传统文化那份深沉的热爱与敬重,这份情感是真挚的,并未被现代性的喧嚣所稀释。他引用的那些典故和诗句,绝非简单的点缀,而是作为支撑论点的有力支柱,与主题形成了完美的互文关系。阅读过程更像是一场与古人的精神对话,字里行间流淌着一种文人特有的风骨与气节。这种对“雅”的坚守,使得整部作品散发出一种令人心安的定力,它能让人在纷繁复杂的信息流中,找到一个沉静的锚点,重新审视自身与历史文化之间的联系。总而言之,这是一部值得反复品读、常读常新的佳作。

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