元史二种

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出版者:上海古籍出版社
作者:柯劭忞
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1989.12
价格:0
装帧:精装
isbn号码:9787532506910
丛书系列:
图书标签:
  • 历史
  • 新元史
  • 柯劭忞
  • 史学
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  • 辽金元西夏
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具体描述

元史二种

作者:

ISBN:7-5325-0691-6

价格:79.80(2册)

发行地:上海

出版社:上海古籍出版社

出版时间:1989

页数:2册(1014, 1099页)

开本:27cm

一般附注:有索引。

柯劭忞《新元史》

新元史(开明书店 1935)

新元史 二百五十七卷, 考证五十八卷 /

柯绍忞撰

[台 市] : 艺文印书馆, [民

40 ]

新元史 二百五十七卷

收入《仁壽本二十五史》中

臺北市 : 二十五史編刊館, 民45[1956]

《元史二种》之外的辽金宋史研究新视野 引言:跨越“元史”的史学拓进 中国古代史研究中,元代历史常被置于一个独特的节点,承接金、西夏、南宋的残局,开启大一统的蒙古帝国统治。然而,传统史学范式,特别是以《元史》为核心的叙事,往往倾向于将焦点集中于蒙古政权的建立、扩张与统治结构。这种视角虽不可或缺,却也可能在无形中遮蔽了更广阔的历史图景,尤其是在元朝建立之前,辽、金、西夏、南宋等政权复杂互动、文化融合与社会变迁的精微之处。 本书《元史二种之外的辽金宋史研究新视野》(暂定名),正是在对传统“元史”叙事进行审慎反思的基础上,力图构建一个更为立体、多维度的中古晚期历史图景。我们摒弃以单一王朝兴衰为主线的叙事框架,转而深入探讨在元朝崛起之前,北方游牧-农耕文明的互动、中原王朝的文化延续与转型,以及长江中下游地区宋代社会经济的精细化发展。本书汇集了多位历史学者的前沿研究成果,聚焦于那些在主流史著中易被忽视的侧面,旨在为读者提供一套不同于《元史》惯常视角的历史解读。 第一部分:辽、金、西夏的多重帝国构建与文化交融 辽、金、西夏的兴衰构成了元朝统一前夜的历史底色。它们并非简单的“过渡政权”,而是具有高度复杂性的多元帝国实体。 一、契丹的世界观与“儒教”的在地化:辽代政治伦理的重构 不同于传统史学将辽视为仅重骑射的“蛮夷”政权,本部分深入考察了辽代如何在一个广袤疆域内,巧妙地整合了契丹传统萨满信仰、汉地儒家伦理以及佛教思想。我们将重点剖析“南面官”与“北面官”体制的张力与互补,探讨契丹贵族如何通过对汉地官僚制度的吸纳,构建起一套既能维系游牧根基,又能有效治理农耕地区的治理体系。特别地,本书通过对辽代金石碑刻和出土文书的细致解读,揭示了契丹统治者在意识形态上如何进行“儒教的在地化”,使其适应于多民族帝国的需求,而非简单地模仿唐宋。 二、女真“故国”的记忆与“华夷之辨”的消融:金代身份认同的动态演变 金朝的建立标志着女真力量对中原的直接征服。以往研究常将金代视为“承上启下”的中间环节。然而,本书强调女真自身民族记忆的韧性及其面对汉文化时的复杂心态。我们考察了金代中后期,女真贵族在定居化、汉化过程中所经历的身份认同危机与重塑。通过分析《金史》中关于“旧国故事”的记载,以及金代文学、宗教的发展,探讨金朝统治者是如何试图在“女真旧俗”与“中原正统”之间寻找平衡点,并最终促成了族群界限的逐渐模糊,为元朝的统治奠定了某种社会心理基础。 三、西夏的宗教与商业帝国:河西走廊的文明交汇点 西夏党项人的历史往往被元朝统一的叙事所淹没。本书致力于将其还原为一个独立的、富有生命力的文明实体。我们不再将西夏视为一个单纯的“藩属国”或“割据政权”,而是将其定位为一个在丝绸之路核心地带建立起来的、以佛教为纽带、高度依赖商业贸易的“帝国”。重点分析了西夏佛教(特别是密宗)的本土化进程,以及党项文书所揭示的社会组织结构和法律体系。通过对比西夏与周边政权的贸易往来,凸显其在中古晚期欧亚大陆互动网络中的关键作用。 第二部分:南宋的社会经济精细化与文化精神的转型 南宋时期,是中国历史上社会经济发展达到一个高峰的时期,其文化精神的转向也为后世的明清转型提供了诸多参照。 一、长江流域的“内卷化”与商业市镇的勃兴 在北方失陷的背景下,南宋社会将注意力完全转向了长江中下游的开发。本书侧重于考察这种地理重心转移所带来的社会结构变化。我们不再仅仅关注朝堂更迭或抗金战争,而是深入到市镇经济的微观层面。通过对《宋会要辑稿》中赋税、商业管理条文的爬梳,以及地方志中对市集、行会的记载,重建南宋商业市镇的运作机制。研究表明,南宋的经济发展呈现出高度的精细化和“内卷化”特征,农业技术的进步与商业活动的繁荣,是如何在有限的疆域内推动社会财富积累的。 二、士人阶层的出路与理学(新儒学)的社会实践 程朱理学在宋代达到鼎盛,但这不仅仅是一个哲学思辨的胜利,更是士人阶层在政治受挫后寻找精神归宿的社会实践。本书试图打破将理学仅仅视为抽象哲学的窠臼,考察其在教育、宗族建设、地方治理中的实际应用。通过分析地方文集、族谱和乡约文献,揭示宋代士大夫是如何通过构建道德共同体和推行“格物致知”的实践理性,来弥补中央政治权力的不足,从而构建起一套适应南宋局面的新的社会秩序。 三、江南士人的“遗民”情结与文化自信的张力 南宋灭亡后,江南地区成为元朝统治下汉族知识分子最为集中的区域。本书专门辟出一章,探讨了宋末明初的“遗民”心态。这种心态并非简单的怀旧,而是在新的异族统治下,对自身文化优越性和历史正统性的深刻反思与固守。我们分析了元代对江南士人的政治利用与文化压制,以及士人们如何通过文学、史学(如《宋史》的编纂活动)和艺术来维持一种精神上的“故国”情怀,这种情怀深刻地影响了后来的明代文化基调。 结语:一个连续而非断裂的中古晚期 《元史二种之外的辽金宋史研究新视野》的核心论点在于,我们不应将辽、金、宋视为通向元朝的线性前奏,而应将其视为一个相互渗透、充满活力和张力的“中古晚期”历史阶段。通过对这些“非元朝”视角的深入挖掘,我们可以更清晰地认识到,元朝的建立,是建立在一个文化已经高度复杂化、经济已经高度发达的社会基础之上的,而其统治的有效性,也很大程度上依赖于对前代辽、金、宋所建立的治理经验和文化遗产的继承与整合。本书的尝试,正是为了拓宽历史的视野,使我们能够从更广阔的、多中心的视角去理解这段波澜壮阔的历史进程。

作者简介

柯劭忞《新元史》

新元史(开明书店 1935)

新元史 二百五十七卷, 考证五十八卷 /

柯绍忞撰

[台 市] : 艺文印书馆, [民

40 ]

新元史 二百五十七卷

收入《仁壽本二十五史》中

臺北市 : 二十五史編刊館, 民45[1956]

目录信息

读后感

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用户评价

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**一个专注于史学思想流派的观察者** 这本书的价值,很大程度上体现在它对既有学术传统的继承与批判上。我注意到,作者在解释许多历史现象时,明显受到了某一特定学派的影响,尤其是在对“历史必然性”的理解上,体现出一种强烈的时代决定论倾向。这使得某些历史人物的行为逻辑,在书中的呈现上,带有一丝宿命论的色彩。但值得称赞的是,作者并未将自己完全禁锢于单一的理论框架之内,他在尝试引入新的社会学和经济学视角来解释某些社会动荡时,展现出一种难得的研究视野的拓宽。例如,他对土地兼并问题的分析,就超越了传统的政治史叙事,开始触及更深层的社会结构矛盾。不过,在这些创新性的尝试中,论证的力度似乎有所减弱,显得有些试探性。总而言之,这本书像是站在前人肩膀上,试图用更现代的工具去解构旧有的历史解释体系,它提供了一个扎实的经验基础,也隐约预示了未来研究可能的新方向,虽然这个过程本身还充满了学术上的张力与未完成感。

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**一个普通读者的阅读体验反馈** 拿到这本书,我最直观的感受是“沉甸甸的学术感”,但翻开后发现,阅读过程比我想象的要顺畅不少。作者的文笔很有节奏感,不像某些古籍解读那样晦涩难懂,很多地方的解释是清晰且富有条理的。我个人对历史的兴趣点主要集中在普通人的生活片段和文化习俗上,这本书在这方面的内容虽然不是主线,但穿插其中的描述,比如当时的衣食住行、礼仪风俗,都描绘得栩栩如生,让我仿佛能穿越时空,身临其境地感受那个时代的氛围。尤其是一些关于官方文书之外的民间轶事的引用,非常有趣味性。当然,毕竟是严肃的历史著作,遇到一些生僻的官职名称或典故时,还是需要频繁查阅工具书,这多少打断了阅读的连贯性。总体而言,对于想要系统了解某一特定历史时期的入门读者来说,这本书提供了一个非常可靠且易于接近的入口,它就像一位耐心的老师,一步步引导你走入那段遥远的历史场景之中,而不是直接把你丢进满是术语的深水区。

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**一个历史爱好者的真诚感悟** 这本书的装帧和排版,初看之下,便给人一种沉稳、厚重的历史气息。纸张的质感相当不错,字体的选择也十分考究,读起来眼睛不容易疲劳。我尤其欣赏作者在引言部分对史料的梳理和考证,那份对细节的执着,让人不禁对后续内容的严谨性充满了信心。不过,在阅读过程中,我发现某些章节的叙事节奏略显平铺直叙,虽然这保证了信息的完整性,但有时在描述重大历史事件时,缺乏那种能瞬间抓住人心的张力。比如,在讨论某个关键转折点时,作者倾向于罗列各种证据和学者的观点,这对于初学者来说或许是好事,但对于我这种对背景有所了解的读者,会更期待看到一种更富洞察力的解读,那种能够穿透史料迷雾,直抵历史深处的灼见。整本书的体量不小,但每一页都像是精心打磨过的文物,值得细细品味,只是在某些特定的历史人物的心理刻画上,我感觉略微有些单薄,或许是受限于史料的匮乏,但若能结合当时社会思潮进行更深入的推测和描绘,这本书的厚度将会更上一层楼。

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**一个对比阅读者的视角** 我同时在阅读另一本关于同一时期的通史著作,所以能很明显地感受到这两本书在处理史料侧重点上的差异。相较于另一本更偏向于宏大政治叙事的作品,这本书在地方志和地方行政体系的考察上,展现出了明显的优势和更深的挖掘。作者似乎对中央集权体系下的地方治理结构抱有极大的热情,对于州县一级的设置变迁、赋税制度的细微调整,都有着近乎偏执的关注。这种深入基层的视角,极大地丰富了我对那个时代社会肌理的认知,让我明白,历史并非仅仅是帝王将相的舞台,更是无数基层官员和百姓共同编织的复杂网络。然而,这种深入也带来了一个副作用:它使得全书的整体视野在某些关键的国际关系或对外军事行动的描述上,显得有些保守和不足。当涉及到与周边政权的冲突和交涉时,叙述的笔墨明显缩减,观点也趋于保守,不像在讨论内部治理时那样充满探索精神。因此,这本书更适合作为深入了解某一历史时期内部运作机制的补充读物,而非作为唯一的全局性参考。

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**一个专业研究者的尖锐批评** 坦白讲,我对这部作品的期待值是相当高的,毕竟它涉及的领域是如此宏大而复杂。从文献综述的角度来看,作者显然是下足了功夫,大量引用的一手材料和不同学派的观点交织在一起,构建了一个扎实的史学框架。然而,问题恰恰出在“框架”上。在对某些关键制度的沿革进行分析时,我总觉得作者的论证逻辑链条上存在一些跳跃,一些本应详细展开的因果关系被一带而过,仿佛作者已经默认了某些前提,这对我们试图构建一个更精细、更具动态性的历史模型来说,构成了实质性的障碍。更令人遗憾的是,书中对于边疆民族史和中原王朝互动的动态平衡的描述,显得有些静态化,缺乏对权力结构内部张力的细致剖析。例如,对于某一特定时期宫廷内部权力斗争如何影响边疆政策的探讨,就显得有些力不从心,未能充分展示出历史的“复杂性”。这本书无疑是一部重要的参考书目,但若想成为引领未来研究方向的里程碑式著作,它在理论建构和方法论的创新上,还远远不够。

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此书字体太小,新元史为九页合成一页,蒙兀儿史记为四页合成一页。注文太小,几乎看不清,正文也仅能看一刻钟左右。

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此书字体太小,新元史为九页合成一页,蒙兀儿史记为四页合成一页。注文太小,几乎看不清,正文也仅能看一刻钟左右。

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《新元史》史臣曰和类前小叙比较好玩和重要,《蒙兀儿史记》在此基础上的名称改换需要留意。

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