吴师道集(全2册)

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出版者:浙江古籍出版社
作者:吴師道
出品人:
页数:795
译者:邱居里
出版时间:2012-10
价格:270.00元
装帧:
isbn号码:9787807154341
丛书系列:浙江文丛
图书标签:
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具体描述

《吴师道集(套装共2册)》介绍了吴师道,(一二八三—一三四四),字正传,浙江兰溪人。昊氏于元至治元年举进士,曾担任县丞、县尹等地方官,多有作为,有爱民之声‘后入朝任国子监助教、博士,以礼部郎中致仕。为元代著名学者,着力阐扬并传承金华何北山、王鲁斋、金仁山、许白云四先生的朱子之学和吕东莱先生的婺学道统,起着重要作用;重视并致力于史学和乡邦文献的考订补正与辑录整理,多有成就;对诸子之学的考释和词章作品,在学术史和文学史上皆有价值。其著述有《易杂说》、《书杂说》、《诗杂说》、《春秋胡氏传附辨》(以上均亡佚),《兰阴山房类蘖》、《战国策校注》,《敬乡录》、含天礼部诗话、词话》等‘尤以《战国策校注》,补正阙失,议论精审,向为后世学界所称许。《吴师道集(套装共2册)》原名《兰阴山房类蕖》,亦名《昊礼部文集》、含天正传先生集。凡诗赋九卷,文十一卷,另有附录一卷。诗歌清丽俊逸,风骨道劲,意境亦深;文章重于阐明义理,学术醇正。此次,据明抄本《昊正传先生文集》为底本,参校清抄本《昊礼部先生文集》、清文渊阁《四库全书》本《礼部集》及《绩金华丛书》本《昊礼部文集》整理而成。

《明代文脉的另一侧:晚明士人交游与思想流变研究》 著者: 李子明 出版社: 华东师范大学出版社 出版年份: 2018年 ISBN: 978-7-5675-7890-X 图书分类: 历史学、明清史、思想史、社会史 --- 内容简介: 《明代文脉的另一侧:晚明士人交游与思想流变研究》是一部聚焦于明代晚期(约万历中后期至崇祯朝)知识精英群体内部复杂互动与思想张力的深度学术专著。本书旨在突破传统史学中将晚明思想简化为“阳明心学复兴”或“空疏之风盛行”的二元对立框架,转而通过对大量鲜为人知的私人书信、日记、地方志、族谱以及未经刊行的诗文集进行细致爬梳与解读,构建一个更为立体、动态的晚明士人“社会网络图景”。 本书的核心关切在于探究知识分子如何在变动的政治环境和社会经济压力下,通过建立和维持特定的“交游圈”来塑造个人身份认同、确立学术立场,并最终影响社会舆论与政治实践。作者认为,晚明的思想史绝非仅仅是书本上的“心学”与“理学”的纯粹演绎,而是一个在具体人际关系网络中不断被协商、修正和“实操化”的过程。 第一部分:晚明精英的“地理学”与“社会学”重构 本书的开篇部分,作者首先对晚明士人的地理分布及其流动性进行了细致的描绘。通过对会试、乡试的录取数据与士人籍贯的交叉比对,作者揭示了江南士人集团内部,尤其是苏松常一带的精英网络,其紧密程度远超以往研究的想象。然而,这种紧密并非全然是血缘或地域的单纯聚合,而是建立在共同的科举经验、师承关系以及对特定文化资本(如收藏、园林、戏曲)的品味之上的。 作者特别关注了“羁旅行役”对士人思想形成的关键作用。许多在地方任职或流寓的士人,其思想的开放性与地方精英的结合,催生了诸多地方性的思潮。例如,书中详细分析了徽州商人与南京士大夫之间如何通过文化赞助形成了一种新型的“跨界联盟”,这种联盟不仅影响了艺术的走向,也为后来的社会救济和地方治理提供了新的模式。 第二部分:私人交往中的“道义”与“权术” 本书的重头戏在于对私人信函的“微观史”解读。作者认为,私人信函是观察士人在公开场合论述之外的“真实自我”的最佳窗口。通过对大量往来书札的语义分析,本书探讨了士人如何在维护儒家伦理(如“道义担当”)的表象下,进行复杂的资源交换和政治站队。 “义”与“利”的纠缠是理解晚明政治生态的关键。书中剖析了数个著名的“朋辈集团”,揭示了这些集团的形成并非仅仅基于共同的学术主张,更多的是基于对政治资源分配的共同诉求。例如,书中通过对几位著名清流派人物的交往网络分析,发现其在抨击权贵时所展现出的“大义凛然”,往往与其在私人信函中对门生后辈的“庇护需求”和对特定官位的暗中运作形成鲜明的对比。这种“双重面孔”的解读,挑战了以往将晚明清流简单浪漫化的倾向。 第三部分:知识的“地方化”与“实用化”转向 传统的思想史叙事往往将焦点置于宏大的哲学命题上。本书则着力展现知识在晚明社会的“地方化”和“实用化”过程。作者考察了以下几个关键领域: 1. 医药与养生: 晚明士人对个体生命体验的关注空前高涨。本书展示了学者们如何将哲学思考融入日常的养生实践中,例如通过对易学、占卜的引用来解释疾病的起因,以及与方士、医生之间的复杂互动。这种“学问入身体”的倾向,深刻反映了对外部政治失序的无力感,转而向内在和个体生命寻求安顿。 2. 地方志与家族史的重写: 晚明时期地方志的编纂热潮,不仅仅是地域史学的复苏,更是一种士人重塑地方文化身份的努力。作者指出,在中央权力衰微之时,地方士绅通过对族谱和地方文献的修订与收录,实际是在构建一个地方性的“微型帝国”,以替代失灵的中央权威。这种对“地方性知识”的重视,与当时对官方正统经典的疏离形成了互文关系。 3. 园林、书画与审美政治: 本书将审美活动视为一种重要的社会实践。晚明的园林营建、书画收藏与品评,不再仅仅是风雅之事,而是知识分子展示其学识深度、经济实力以及政治倾向的隐秘场域。通过对特定园林布局与题跋的解读,作者揭示了审美偏好背后潜藏的派系斗争与对“士人本色”的争夺。 结论:走向复杂的晚明 《明代文脉的另一侧》最终呈现了一个充满张力、流动性极强的晚明知识世界。它不是一个由纯粹的理念驱动的时代,而是一个由具体的人、在特定的空间、通过复杂的人际网络共同编织而成的时代。本书通过对“交游”和“流变”的细致考察,不仅修正了对晚明精英思想的刻板印象,更揭示了在社会结构剧烈变动的背景下,知识分子如何以其特有的方式,在“入世”与“出世”的边缘地带,艰难地维持着自身的文化主体性与社会影响力。这部著作是对晚明社会史与思想史研究的一次重要推进,尤其对于理解知识阶层在权力转型期的生存策略,具有极高的参考价值。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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翻开这本《史记》,我立刻就被司马迁那磅礴的气势和严谨的史料所折服。它不仅仅是一部历史著作,更像是一部充满传奇色彩的英雄史诗。从黄帝到汉武帝,那漫长的历史长河被他用生动的笔触串联起来,一个个鲜活的人物形象跃然纸上:项羽的悲壮,刘邦的狡黠,张良的谋略,都刻画得入木三分。阅读过程中,我常常会为那些壮志未酬的英雄感到扼腕叹息,也会为那些坚守气节的士人肃然起敬。司马迁身处逆境,却能秉笔直书,这种“究天人之际,通古今之变”的史家精神,才是这部书最震撼人心的地方。它教会我的不仅是历史的兴衰更迭,更是一种面对困境时应有的担当和风骨,读完让人胸襟开阔,受益匪浅。

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读完这本《围城》,我真是被钱钟书老先生的才华逗得合不拢嘴。他那冷峻又幽默的笔调,精准地解剖了知识分子群体在那个特殊时期的精神困境和情感纠葛。“城里的人想出去,城外的人想进来”,这句精辟的概括,道尽了人性的贪婪与厌倦,简直是洞穿世情。方鸿渐的优柔寡断和知识分子的酸腐气,被刻画得入木三分,读着他,仿佛看到了我们自己身上那些不那么光彩的小缺点。书中的讽刺意味十足,但又绝不刻薄,而是带着一种洞悉一切的清醒和宽容。书中的每一个人物,无论是赵辛楣的豪爽还是苏文纨的做作,都如同一个精准的侧写,让人在捧腹大笑之余,对人际关系的复杂性有了更深一层的理解。

评分☆☆☆☆☆

我最近在读《百年孤独》,加西亚·马尔克斯的魔幻现实主义手法简直太迷人了!布恩迪亚家族七代人的兴衰,简直就是一部浓缩的拉丁美洲历史寓言。那些光怪陆离的事件——飞天、预言、持续了数年的雨水——非但没有让人感到荒诞,反而让故事的内核更加真实、更具宿命感。我特别喜欢那种循环往复的时间感,仿佛一切都在重复,而孤独似乎是这个家族无法摆脱的诅咒。那种强烈的家族宿命感和美轮美奂的意象交织在一起,读起来既像在做一场绚烂的梦,又像在倾听一个古老而悲伤的传说。这本书需要耐心去梳理那些重名的角色,但一旦沉浸进去,那种独特的阅读体验是其他任何小说都无法比拟的。

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这本《红楼梦》真是让我爱不释手!曹雪芹的笔触细腻入微,将贾府这个钟鸣鼎食之家的兴衰荣辱描绘得淋漓尽致。初读时,我被宝玉和黛玉之间那种缠绵悱恻的爱情故事深深吸引,他们的才情与敏感,在那个等级森严的社会里显得那么格格不入,又那么令人心疼。每次读到黛玉葬花,总会忍不住跟着她一起感伤,那份对美好事物易逝的哀叹,仿佛穿越了时空,直击我心底最柔软的地方。书中的人物塑造更是精彩绝伦,王熙凤的泼辣精明,探春的果敢刚毅,都栩栩如生。我尤其欣赏作者对社会百态的深刻洞察,那些琐碎的生活细节,无一不折射出封建礼教对人性的束缚和压抑。每一次重读,都能发现新的感悟,仿佛与这些人物一同在那个大观园里生活过一般,真是妙不可言的一部巨著。

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《战争与和平》这本书简直是一部波澜壮阔的史诗画卷。托尔斯泰以拿破仑入侵俄国为背景,将宏大的战争场面与贵族家庭的日常生活交织在一起,形成了强烈的对比和深刻的思考。我常常沉浸在皮埃尔对生命意义的不断探寻中,他从一个有些笨拙的富家子弟,历经磨难,最终找到了内心的平静与真理。而安德烈公爵的挣扎与成长,那种对荣誉的追求和幻灭,也让人感同身受。作者对战争残酷性的描写毫不留情,那些血与火的场景令人心惊肉跳,但同时,他又细腻地捕捉了人性的光辉与脆弱。这本书的容量太大了,涉及哲学、历史、军事、爱情,每一次阅读都是一次精神上的洗礼,让人深思人类的自由意志与历史必然性的关系。

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