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聊斋搜鬼


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发表于2024-12-25

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图书描述

笔者以《聊斋》为对象,从事“搜鬼”的工作,主要来自下面两个基本认知。一是我认为包括《聊斋》在内的众多明清笔记小说,基本上是中国知识分子对儒家思想的一种反叛和补偿。二是我认为《聊斋》虽有很高的文学造诣,但目的并非在参加文人间的“作文比赛”,而是在“记录异象”,蒲松龄自己说得很明白:“雅爱搜神,喜人谈鬼,闻则命笔,遂以成篇”。

这两个基本认知影响了我“搜鬼”的动机,也决定了我“搜鬼”的方向。充满“怪力乱神”的明清笔记小说,可以说是五百年间中国庶民阶级“黑暗心灵”的大结集,它们很自然地成为我理解那个年代的中国人心灵的理想材料,因为我所学的医学告诉我,由“异常面”和“黑暗面”着手,是“理解问题”的一个有效途径。而我所用的方法,是以生物学、心理学等“科学知识”来解构《聊斋志异》此一“文学作品”,在由“今”观“古”,以“洋”析“土”的过程中,尝试从“科学真相”与“文学想象”的夹缝里,找出某些有意义的东西。

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著者简介

王溢嘉,1950年生于台湾台中市,台大医学系毕业。毕业后即专事写作和文化事业工作,曾在台湾地区的《中国时报》、《联合报》、《民生报》、《自由时报》及《牛顿杂志》、《台北评论》等报章杂志撰写专栏,担任过健康文化事业公司发行人,《健康世界杂志》、《心灵杂志》总编辑等,现为野鹅出版社社长。

著作有《实习医师手记》、《失去的暴龙与青蛙》、《虫洞书简》、《倾听内在的声音》、《智慧的花园》等三十余种。其融知性与感性、冶人文与科学于一炉的风格,不仅在台湾文坛独树一帜,所著各书更获得《中国时报》开卷版年度十大好书,《联合报》读书人版年度推荐书,台湾大学生票选十大好书等的肯定,有多篇散文并被选入台湾高中与初中的语文教科书中。


图书目录


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用户评价

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最近修身养性厄,呵呵,另类见解,不错

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把鬼故事又讲了一遍

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台湾人写的,原来妖精最有魅力,怪不得都要说狐狸精呢,男人内心喜欢狐狸精啊,只是没能读完

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台湾人写的,原来妖精最有魅力,怪不得都要说狐狸精呢,男人内心喜欢狐狸精啊,只是没能读完

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201004.把满高深(对我而言)的心理学知识用来分析聊斋,就像以前看他分析中外童话一样既有趣又有点耸我听闻 但是细想又很有道理:)人的心灵有多少幽暗角落啊。心理医生要是都有王溢嘉的洞见就好了

读后感

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1 仙鬼人妖,只有妖没有规矩,人可以借之畅其欲望,因此人与妖的故事也就多了人亲切浪漫,少了些阴森世故。 2 神鬼传说常常给人的不当行为提供一条退路,将不容于理法之事怪之于鬼神,摆脱现实或良心的制裁。 3 仙、鬼及强人都大大强过于常人,面对其巨大威胁,命...  

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王溢嘉是我比较喜欢的学者之一,有时候我真的很向往对岸的文化氛围,哎。 以心理尤其是性心理来解析聊斋中的种种意向,角度还不错,有见解,文字看着也很舒服。 解构聊斋的书多了,但是大陆学者往往喜欢大而全地长篇大论著书立说,这种专栏文字集更符合我的口味。不必面面俱...  

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1 仙鬼人妖,只有妖没有规矩,人可以借之畅其欲望,因此人与妖的故事也就多了人亲切浪漫,少了些阴森世故。 2 神鬼传说常常给人的不当行为提供一条退路,将不容于理法之事怪之于鬼神,摆脱现实或良心的制裁。 3 仙、鬼及强人都大大强过于常人,面对其巨大威胁,命...  

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1 仙鬼人妖,只有妖没有规矩,人可以借之畅其欲望,因此人与妖的故事也就多了人亲切浪漫,少了些阴森世故。 2 神鬼传说常常给人的不当行为提供一条退路,将不容于理法之事怪之于鬼神,摆脱现实或良心的制裁。 3 仙、鬼及强人都大大强过于常人,面对其巨大威胁,命...  

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王溢嘉先生引经据典、旁征博引,从另类的角度解读了中国人所喜爱的文学作品《聊斋》。这些别致的观点,让这本看名字似乎是介绍鬼神的书显得那么与众不同。 王溢嘉先生在书中喜欢引用的多是心理学家和超自然研究学家的一些案例和观点。当中有趣的解读非常多,例如说...

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