图书标签: 宗教  宗教学  神话学  人类学  历史  伊利亚德  Mircea_Eliade  米爾恰·伊利亞德   

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coooooool

三个上午在图书馆读完的，顺着这本书摸到了某些很重要的东西。把神话学与时间性结合讨论，“历史性的存有”和“神话式的永恒存有”的对立很有意思，也说出了我一直想说的，“神话里存在着某种真实”。大概也在寻找人身上某种能立起来的神性。只是作者所说的，初民的宇宙性的创造性，还不够让人信服。对东方的理解也多集中在印度。对于现代人历史恐怖的困境，中哲是否是一种出路？

不多说了，值得一看

只能用震撼两字来说，解决了我对“时间孤岛”现象的迷惑。 本书认为永恒回归的神话和基督教都提现了对历史意义的抵抗：古代人通过不断回归创世初源神话达到最初的“彼时”，删除了历史；基督教则赋予历史事件一种后设历史的意义，之后则进入永恒，从而在另一个层面消弭了时间历史的意义。凭借着这些看法，人们忍受了一世纪又一世纪的来自历史的压力，没有绝望，没有自杀，没有陷入相对主义或虚无主义的精神枯萎。重新启发我们思考历史性和现代性，以及信仰带来的自由，不至于被历史的重压导向绝望。

终于看到了这本书，毕竟少了一份挂念。历史之恐怖，循环回复的抚慰。

奶奶小的时候跟我讲，我们村里开玻璃厂的二大伯，每次厂子里业绩不好，都在半夜两三点爬到他们厂子房顶上拉二胡。他人有多悲伤，曲就有多惆怅。那二胡拉得，每次都让街坊邻居半夜听着睡不着觉，也跟着他一起闹心。 我长大了，每次心情失落都憋在家里自己弹吉他。仿佛只有弹琴才...

宇宙与历史的对话正如古代人与现代人的对话，古代人往往认为其与宇宙及其规律相关联，而现代人则认为自己只与历史相关。前者并非没有历史，而是拥有一种“神圣性的历史”。通过探讨古代社会中范式的忠实性再造和神话的仪式性重复的思想路径——“永恒轮回”，伊利亚德在《宇宙...  

《宇宙与历史》旨在探索人类的脱除“历史”的欲动力，藉由不断地反复“回归（神话及宗教的）初民原型”，来重新汲取存在需要的能源，更新此生此世。耶律亚德认为人类原初社会中的神话及宗教不是愚昧初民的无知产物，它们其实折射出太初刹那的重要象征；它们是原型，是根源性的...  

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