圖書標籤: 巴特  啓示  內在三一論  雲格爾   

喜歡 God's Being Is In Becoming 的讀者還喜歡

在這本書中，雲格爾試圖闡述基督教或者說是巴特最基本的原則：God's Being is in Becoming“，這本書仍然立足於內在三一論，將上帝視為啓示者，被啓示者以及啓示本身，在三位一體的關係來源於上帝自己對自己的承認，在其中不存在任何虛無，而這就講上帝的神性與人性結閤在瞭一起，這也是巴特”雙重和解論“的立場，無疑也是布爾特曼缺乏的一個維度。如果用哲學來說，雲格爾解讀的巴特在他的《教會教義學》中深深地貫穿瞭辯證法，而這並不是黑格爾否定之否定的否定哲學的辯證法，而是謝林意義上的自我啓示自身的肯定哲學，這是最大的辯證法，其中毫無虧損，這一切都在上帝道成肉身這一事件中顯現齣來，上帝對人類的恩典恰恰體現在這裏。巴特很小心地避開瞭早期教父和奧古斯丁對上帝作齣的形而上學的解釋，更像是現象學。

在這本書中，雲格爾試圖闡述基督教或者說是巴特最基本的原則：God's Being is in Becoming“，這本書仍然立足於內在三一論，將上帝視為啓示者，被啓示者以及啓示本身，在三位一體的關係來源於上帝自己對自己的承認，在其中不存在任何虛無，而這就講上帝的神性與人性結閤在瞭一起，這也是巴特”雙重和解論“的立場，無疑也是布爾特曼缺乏的一個維度。如果用哲學來說，雲格爾解讀的巴特在他的《教會教義學》中深深地貫穿瞭辯證法，而這並不是黑格爾否定之否定的否定哲學的辯證法，而是謝林意義上的自我啓示自身的肯定哲學，這是最大的辯證法，其中毫無虧損，這一切都在上帝道成肉身這一事件中顯現齣來，上帝對人類的恩典恰恰體現在這裏。巴特很小心地避開瞭早期教父和奧古斯丁對上帝作齣的形而上學的解釋，更像是現象學。

在這本書中，雲格爾試圖闡述基督教或者說是巴特最基本的原則：God's Being is in Becoming“，這本書仍然立足於內在三一論，將上帝視為啓示者，被啓示者以及啓示本身，在三位一體的關係來源於上帝自己對自己的承認，在其中不存在任何虛無，而這就講上帝的神性與人性結閤在瞭一起，這也是巴特”雙重和解論“的立場，無疑也是布爾特曼缺乏的一個維度。如果用哲學來說，雲格爾解讀的巴特在他的《教會教義學》中深深地貫穿瞭辯證法，而這並不是黑格爾否定之否定的否定哲學的辯證法，而是謝林意義上的自我啓示自身的肯定哲學，這是最大的辯證法，其中毫無虧損，這一切都在上帝道成肉身這一事件中顯現齣來，上帝對人類的恩典恰恰體現在這裏。巴特很小心地避開瞭早期教父和奧古斯丁對上帝作齣的形而上學的解釋，更像是現象學。

在這本書中，雲格爾試圖闡述基督教或者說是巴特最基本的原則：God's Being is in Becoming“，這本書仍然立足於內在三一論，將上帝視為啓示者，被啓示者以及啓示本身，在三位一體的關係來源於上帝自己對自己的承認，在其中不存在任何虛無，而這就講上帝的神性與人性結閤在瞭一起，這也是巴特”雙重和解論“的立場，無疑也是布爾特曼缺乏的一個維度。如果用哲學來說，雲格爾解讀的巴特在他的《教會教義學》中深深地貫穿瞭辯證法，而這並不是黑格爾否定之否定的否定哲學的辯證法，而是謝林意義上的自我啓示自身的肯定哲學，這是最大的辯證法，其中毫無虧損，這一切都在上帝道成肉身這一事件中顯現齣來，上帝對人類的恩典恰恰體現在這裏。巴特很小心地避開瞭早期教父和奧古斯丁對上帝作齣的形而上學的解釋，更像是現象學。

在這本書中，雲格爾試圖闡述基督教或者說是巴特最基本的原則：God's Being is in Becoming“，這本書仍然立足於內在三一論，將上帝視為啓示者，被啓示者以及啓示本身，在三位一體的關係來源於上帝自己對自己的承認，在其中不存在任何虛無，而這就講上帝的神性與人性結閤在瞭一起，這也是巴特”雙重和解論“的立場，無疑也是布爾特曼缺乏的一個維度。如果用哲學來說，雲格爾解讀的巴特在他的《教會教義學》中深深地貫穿瞭辯證法，而這並不是黑格爾否定之否定的否定哲學的辯證法，而是謝林意義上的自我啓示自身的肯定哲學，這是最大的辯證法，其中毫無虧損，這一切都在上帝道成肉身這一事件中顯現齣來，上帝對人類的恩典恰恰體現在這裏。巴特很小心地避開瞭早期教父和奧古斯丁對上帝作齣的形而上學的解釋，更像是現象學。