Levinas is a sensitive philosopher,in many circumstances I considered him as a litterateur.He did Phaenomenologie the fact is very ironic because he against to apprendre「 the other 」phenomenally.At the beginning he says《Si la transcendance a un sens,elle...
评分Levinas is a sensitive philosopher,in many circumstances I considered him as a litterateur.He did Phaenomenologie the fact is very ironic because he against to apprendre「 the other 」phenomenally.At the beginning he says《Si la transcendance a un sens,elle...
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《Autrement qu'être ou Au-delà de l'essence》这本书,可以说是一场智识上的盛宴,也可能是一次思想的迷宫。作者以一种极其独特的方式,挑战了我过去对“自我”和“他者”关系的认知。他提出的“以他者为中心”的哲学,让我看到了一个全新的理解世界的方式。我尤其被他对于“爱”的阐述所吸引,这种爱并非简单的情感流露,而是一种深刻的、形而上的“为他者而存在”的承诺。作者认为,正是通过对“他者”的无条件的关怀和责任,我们才能够真正超越自身的局限,实现一种更高层次的存在。书中关于“承诺”的论述也让我印象深刻,他认为承诺并非来源于理性分析,而是源于我们与“他者”之间天然的、无法逃避的联系。这种联系,是我们存在的基础,也是我们行动的动力。我被作者对“临在”与“缺席”的哲学解读所震撼,他认为“他者”的临在给予我们生命的意义,而“他者”的缺席则让我们深刻体会到存在的脆弱。这种对存在状态的精妙把握,让我看到了哲学中蕴含的深刻智慧。作者的语言风格,有时是晦涩的,有时是充满力量的,充满了思想的深度和情感的张力。我感觉自己就像在与一位哲人进行一场深刻的对话,每一次阅读都带来了新的启示和思考。这本书不仅仅是一本哲学书,更是一种对“人性”本身的深刻洞察和哲学重塑。
评分读完《Autrement qu'être ou Au-delà de l'essence》这本书,我的脑海中充斥着无数的思绪,仿佛置身于一个由思想构建的迷宫,每一步都引导我走向更深邃的理解。作者以一种近乎诗意又异常严谨的笔触,探讨了“存在”这一古老而又永恒的哲学命题。我尤其被其对于“他者”的描绘所震撼,那种在面对全然异质的生命时,自我边界被消融,同时也重新被定义的体验,跃然纸上。这种消融并非遗忘或丧失,而是一种更广阔的、容纳性的存在方式。书中反复出现的“被爱”的概念,被作者赋予了前所未有的深度,它不仅仅是情感的交流,更是一种形而上的启示,一种超越自我中心主义的解放。读到那些关于“被伤害”和“承担”的段落时,我感受到了作者直面生命中最痛苦、最不堪的部分的勇气。他没有回避那些让我们感到羞耻、脆弱的时刻,反而将其视为理解“他者”以及理解自身存在的关键。那种对苦难的深刻反思,不是沉溺于悲伤,而是从中提炼出一种对生命本身的敬畏和对他人苦难的同情。这本书让我重新审视了我与周围世界的关系,我开始意识到,我的存在并非孤立的原子,而是与无数的“他者”错综复杂的网络相连。这种连接,有时是温暖的拥抱,有时是刺骨的寒冷,但无论如何,它都是构成我生命肌理不可或缺的一部分。作者的语言充满了张力,既有哲学思辨的严谨,又不乏文学的感染力,使得阅读的过程本身就成为一种智力上的探险和情感上的共鸣。这本书的价值在于,它迫使我放下固有的认知框架,去体验一种截然不同的存在逻辑,一种不以自我为中心,而是以“他者”为媒介来认识世界的哲学。
评分《Autrement qu'être ou Au-delà de l'essence》这本书,我必须承认,它是一次对哲学思考的极致挑战。作者以一种近乎残酷的真实,揭示了“他者”在我们存在中的不可或缺性。他所提出的“他者优先”的哲学,彻底颠覆了我过去对于个体独立性的认知。我尤其被他对于“爱”的理解所吸引,这种爱并非占有,而是“为他者牺牲”的彻底奉献。作者认为,正是通过这种无私的付出,我们才能够超越自身的局限,实现一种更高尚的存在。书中关于“责任”的论述也让我印象深刻,他认为责任并非外加的义务,而是源于我们与“他者”之间天然的、无法割舍的联系。这种联系,是我们存在的根本,也是我们行动的依据。我被作者对“苦难”的解读所震撼,他认为苦难并非全然负面的,而是通过“他者”的苦难,我们才得以认识自身的脆弱,并从中获得一种超越性的理解。这种对苦难的重塑,让我看到了哲学中蕴含的深刻智慧。作者的语言风格,有时是晦涩的,有时是动情的,充满了思想的深度和情感的张力。我感觉自己就像在与一位导师进行一场灵魂的对话,每一次阅读都带来了新的领悟和思考。这本书不仅仅是一本哲学书,更是一种对“人性”本身的深刻洞察和哲学重塑。
评分《Autrement qu'être ou Au-delà de l'essence》这本书,对我来说,是一次前所未有的智识探索之旅。作者以一种近乎大胆的方式,挑战了西方哲学中长期以来以“自我”为中心的范式。他提出的“以他者为中心”的哲学,让我看到了一个全新的理解世界的方式。我尤其被他对于“言说”的分析所吸引,他认为语言不仅仅是表达思想的工具,更是我们与“他者”建立联系,并通过“他者”来认识自身的存在方式。那种在“他者”的注视下,我们才得以“显现”的观点,让我深思。作者对“承诺”的探讨也让我印象深刻,他认为承诺是一种“为他者而承诺”,是一种在不确定性中,通过对“他者”的责任而确立自身存在的行为。这种观点,将承诺提升到了存在的高度,让我对其有了全新的认识。书中对“爱”的阐述,也并非仅仅停留在情感层面,而是将其视为一种“恩赐”,一种在“他者”的恩典中,我们才得以存在的深刻体验。这种将爱与恩典紧密联系的思路,让我看到了哲学思想中蕴含的宗教维度。作者的语言风格,有时是晦涩的,有时是充满力量的,充满了思想的深度和情感的张力。我感觉自己就像在与一位伟大的灵魂进行一场深刻的对话,每一次阅读都带来了新的启示和思考。这本书不仅仅是一本哲学书,更是一种对“人性”本身的深刻洞察和哲学重塑。
评分《Autrement qu'être ou Au-delà de l'essence》这本书,我必须承认,它并非易读之书,然而其所带来的智识回报却是巨大的。作者以一种近乎不屈不挠的姿态,深入探究了“我们如何成为我们自己”,以及在这个过程中,“他者”所扮演的至关重要的角色。我被其对“爱”的理解所深深吸引,这种爱并非浪漫的激情,而是一种深刻的、形而上的“为他者而存在”的责任感。作者认为,正是通过对“他者”的无条件的承诺和关怀,我们才能够真正超越自身的局限,实现一种更高层次的存在。书中关于“同情”的论述,更是让我反思了我在日常生活中对他人的态度。作者指出,同情并非仅仅是一种情感上的共鸣,而是一种更深层的、承认“他者”痛苦的真实性的行动。这种行动,能够有效地打破我们自我中心的藩篱,让我们看到一个更广阔、更包容的世界。我被作者对“责任”的界定所震撼,他认为责任并非来源于理性分析,而是源于我们与“他者”之间天然的、无法逃避的联系。这种联系,是我们存在的基础,也是我们行动的动力。在阅读那些关于“临在”和“缺席”的章节时,我仿佛能够亲身感受到“他者”的存在所带来的温暖,以及“他者”的缺席所造成的空虚。作者的哲学,是一种充满人文关怀的哲学,它让我们重新审视了我们与他人、与世界的关系,并指引我们走向一种更深刻、更有意义的存在方式。
评分《Autrement qu'être ou Au-delà de l'essence》这本书,我必须承认,它是一次对哲学思考的极致挑战。作者以一种近乎不屈不挠的姿态,深入探究了“我们如何成为我们自己”,以及在这个过程中,“他者”所扮演的至关重要的角色。我被其对“爱”的理解所深深吸引,这种爱并非浪漫的激情,而是一种深刻的、形而上的“为他者而存在”的责任感。作者认为,正是通过对“他者”的无条件的承诺和关怀,我们才能够真正超越自身的局限,实现一种更高尚的存在。书中关于“同情”的论述,更是让我反思了我在日常生活中对他人的态度。作者指出,同情并非仅仅是一种情感上的共鸣,而是一种更深层的、承认“他者”痛苦的真实性的行动。这种行动,能够有效地打破我们自我中心的藩篱,让我们看到一个更广阔、更包容的世界。我被作者对“责任”的界定所震撼,他认为责任并非来源于理性分析,而是源于我们与“他者”之间天然的、无法逃避的联系。这种联系,是我们存在的基础,也是我们行动的动力。在阅读那些关于“临在”和“缺席”的章节时,我仿佛能够亲身感受到“他者”的存在所带来的温暖,以及“他者”的缺席所造成的空虚。作者的哲学,是一种充满人文关怀的哲学,它让我们重新审视了我们与他人、与世界的关系,并指引我们走向一种更深刻、更有意义的存在方式。
评分《Autrement qu'être ou Au-delà de l'essence》这本书,对我而言,是一次对哲学概念的彻底颠覆。作者以其独特的洞察力,挑战了西方哲学中长期以来以“自我”为中心的范式。他提出的“以他者为中心”的哲学,让我看到了一个全新的理解世界的方式。我尤其被他对于“言说”的分析所吸引,他认为语言不仅仅是表达思想的工具,更是我们与“他者”建立联系,并通过“他者”来认识自身的存在方式。那种在“他者”的注视下,我们才得以“显现”的观点,让我深思。作者对“承诺”的探讨也让我印象深刻,他认为承诺是一种“为他者而承诺”,是一种在不确定性中,通过对“他者”的责任而确立自身存在的行为。这种观点,将承诺提升到了存在的高度,让我对其有了全新的认识。书中对“爱”的阐述,也并非仅仅停留在情感层面,而是将其视为一种“恩赐”,一种在“他者”的恩典中,我们才得以存在的深刻体验。这种将爱与恩典紧密联系的思路,让我看到了哲学思想中蕴含的宗教维度。作者的语言风格,有时是沉郁的,有时是激昂的,充满了哲学思辨的张力。我感觉自己就像在与一个伟大的灵魂进行一场深刻的对话,每一次阅读都带来了新的启示和思考。这本书不仅仅是一本哲学书,更是一种对“人性”本身的深度探寻和哲学重塑。
评分《Autrement qu'être ou Au-delà de l'essence》这本书,我必须承认,它是一次对哲学思考的极致挑战。作者以一种近乎残酷的真实,揭示了“他者”在我们存在中的不可或缺性。他所提出的“他者优先”的哲学,彻底颠覆了我过去对于个体独立性的认知。我尤其被他对于“爱”的理解所吸引,这种爱并非占有,而是“为他者牺牲”的彻底奉献。作者认为,正是通过这种无私的付出,我们才能够超越自身的局限,实现一种更高尚的存在。书中关于“责任”的论述也让我印象深刻,他认为责任并非外加的义务,而是源于我们与“他者”之间天然的、无法割舍的联系。这种联系,是我们存在的根本,也是我们行动的依据。我被作者对“苦难”的解读所震撼,他认为苦难并非全然负面的,而是通过“他者”的苦难,我们才得以认识自身的脆弱,并从中获得一种超越性的理解。这种对苦难的重塑,让我看到了哲学中蕴含的深刻智慧。作者的语言风格,有时是晦涩的,有时是动情的,充满了思想的深度和情感的张力。我感觉自己就像在与一位导师进行一场灵魂的对话,每一次阅读都带来了新的领悟和思考。这本书不仅仅是一本哲学书,更是一种对“人性”本身的深刻洞察和哲学重塑。
评分《Autrement qu'être ou Au-delà de l'essence》这本书,简直是一次对哲学思想边界的极限探索。我被作者那种敢于挑战根深蒂固的西方哲学传统,尤其是对“本质主义”的颠覆性批判所深深吸引。他提出的“以他者为中心”的思考模式,彻底瓦解了我过去对于主体与客体、自我与世界之间关系的固有认知。书中关于“替代性”的论述,更是让我眼前一亮。作者并没有将“替代”仅仅看作是一种行为上的模仿,而是将其提升到了存在论的高度,认为我们通过“替代”他者的体验,能够达到一种超越个体经验的普遍性。这种观点,在我的阅读经历中是前所未有的。我开始反思,我们日常生活中那些看似微不足道的同情、理解和模仿,实际上可能承载着如此深刻的存在意义。作者对“承诺”的解读也十分独到,他认为承诺不仅仅是一种社会契约,更是一种对“他者”存在的肯定,一种在不确定性中确立自身存在的锚点。那种在面对“他者”的脆弱和无助时,所展现出的责任感和依恋,被作者描绘得淋漓尽致,仿佛能感受到那种无声的、却又无比强大的力量。书中的例子,常常是一些看似简单、甚至有些模糊的生活场景,但经过作者的细致剖析,却揭示出隐藏在其中的深刻哲学内涵。这种将抽象的哲学概念与具体的生命体验相结合的方式,使得本书在保持思想深度的同时,也具备了很强的可读性。读完之后,我感觉自己的思想仿佛被重新洗礼了一遍,对“存在”的理解不再是静态的、孤立的,而是动态的、相互依存的。
评分在阅读《Autrement qu'être ou Au-delà de l'essence》的过程中,我体验到了一种前所未有的智识上的震撼。作者以一种极其独特的方式,将存在主义、现象学以及后结构主义的思想融为一体,创造出一种全新的哲学视角。我最受触动的是他对“我”与“他者”之间关系的深刻洞察,尤其是那种“作为他者的我”的论述。这让我意识到,我并非一个独立封闭的个体,而是通过“他者”的目光、言语和行动来塑造和认识自身的。书中对“死亡”的探讨,也并非流于对生命终结的悲观论调,而是将其视为理解“他者”存在的关键。正是因为“他者”终将逝去,我们才更加珍视与“他者”的每一次相遇,也才更能体会到生命本身的脆弱与可贵。作者对于“欲望”的分析也令人耳目一新,他认为欲望并非仅仅指向物质的占有,而更多的是指向与“他者”建立连接,指向一种被“他者”所承认和接纳的存在状态。这种对欲望的重新定义,挑战了我过去对于人性动机的简单化理解。我特别欣赏作者在书中那种不回避矛盾和张力的写作风格,他敢于直面那些令人不安的哲学难题,并试图从中找到一种超越性的解决方案。他的语言有时晦涩难懂,但这种难度恰恰体现了其思想的深度和复杂性。我感觉自己就像在攀登一座思想的高峰,虽然过程艰难,但每一步都收获着令人心旷神怡的风景。这本书不仅仅是一本哲学著作,更像是一次对“人性”本身的深度挖掘和哲学重塑。
评分现象学一句话,就是西方思想在l'Être这条路上走死之后转而讨论起l'Existence来——然鹅一般中文甚至无法区分这两个概念,更不要说去思考它们了……所以说查理大帝(文盲)巨巨的“一种语言就是一个灵魂”,如今想来真是话糟理不糟;而他之后那么多知识分子,却要等到尼采横空出世才能意识到,别的语言或许并不像希腊罗马的子孙那样去思想(好巧今朝看见中译本标题有感而发
评分如果没有老师带着读,会时刻感到自己是一个文盲
评分好好的一条路 被德里达忽悠以后 开始显得不伦不类
评分现象学一句话,就是西方思想在l'Être这条路上走死之后转而讨论起l'Existence来——然鹅一般中文甚至无法区分这两个概念,更不要说去思考它们了……所以说查理大帝(文盲)巨巨的“一种语言就是一个灵魂”,如今想来真是话糟理不糟;而他之后那么多知识分子,却要等到尼采横空出世才能意识到,别的语言或许并不像希腊罗马的子孙那样去思想(好巧今朝看见中译本标题有感而发
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