朋霍費爾,德國基督教神學家。青年時在杜賓根大學和柏林大學攻讀神學,後在柏林大學任教。積極從事普世主義和德國教會的反納粹活動。1943年被捕,在獄中度過18個月,最後遭殺害。其思想的核心在於認為人類已經成熟,在現在世俗的時代不再需要假定一個神靈來解釋世上發生的事,基督教信仰必須用一種非宗教的或世俗的方式來傳達,基督徒應效法基督為他人生活。其神學思想成為當代世俗神學(或稱上帝之死派神學)的理論淵源。著有《基督教倫理學》以及由在獄中日記書信彙集而成的《獄中書簡》(德文名《抗拒還是服從》)。
《伦理学》是朋霍费尔未被囚禁前所经营的毕生代表著作,因战乱而未能完成,现有的版本是朋霍费尔的友人Bethge于1949年编辑出版的,从20世纪60年代起在现代神学思想上开始受到关注。在“伦理学”的论题下,朋霍费尔从神学家的立场深入思考了现代政治哲学。
豆瓣要起名,我就只好起了个"《伦理学》之局部读书笔记"的标题,因为我的论述实在是非常的局部化(差不多只论述了三个或四个词语),不加"局部"二字,着实有愧。 《伦理学》之局部读书笔记 潘霍华在其《伦理学》一书中多次提及了”诚实”、”良知...
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对自己的理论基础够自信的话就不用几句话之内重复好几遍。看得出存在主义对当时的神学影响很大,但是把它的术语引入神学就产生了邪门的效果。这是后现代灵性混乱的表现
评分非常值得研读的!
评分非常值得研读的!
评分这是一本改变信仰生命的书。
评分我给出的是还行,还在读,其实读了跟没读一样,实在很晦涩,用几何学和神学来说人的智慧、思想和情感,着实不那么易懂,所以还是读完放放吧。太多书籍等待着。。。读完了,只有一句话记得人的情感均是由快乐、痛苦和欲望三者组合而成,我觉得还是挺有道理的,这本书架构了不是用善良和邪恶而理解的人性情感与人性思维,并没有用劣根性,而是用了嫉妒是人先天的情感,人生来就愿意看到别人痛苦,当看到别人痛苦自己的痛苦会减轻,当看到别人快乐自己的痛苦会加倍。。。
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