具体描述
该书属彝学泰斗刘尧汉主编的《彝族文化研究丛书》之一。主编亲自为该书作序。
整理者为该书作了《后记》，讲述了搜集整理历时时间长，范围广，前后约十年之久。
《铜鼓王》系彝族“腊摩”（或称“毕摩”，为彝族知识分子）在祭祀时演唱的歌调，又叫《铜鼓歌》，流传于云南的富宁县，广西的那坡县和越南与中国接壤的彝族居住区。主要搜集地点：富宁县的龙迈、木腊、龙洋三个彝族村。《铜鼓王》不仅彝族知晓，而且其他民族亦久闻其名，历史悠久，影响极深，流传极广。
诗中，既有彝族起源、繁衍的概述，也有彝族迁徙、定居，再迁徙、再定居的反复铺叙；既有大规模战斗的描绘，也有历代彝族英雄业迹的记叙；既有铜鼓创造发明过程的描绘，也有彝族跳宫节来历的叙说……内容庞杂，人物众多，时间跨度大！
作者简介
目录信息
论中华彝族文化学派的诞生——评《彝族文化研究丛书》的出版（P28）
《铜鼓王》序（P45）
序歌（P1）
一、梦鼓（P2）
读后对该节的标记：本节主要彝族先民在起始地生活、生产的情况。①天地的形成和彝族的起源；②彝族与虎图腾的关系；③彝族的起始地是崑崙；④彝族又称罗罗，昆明人；⑤在起始地已经产生畜牧业，主要生产方式有狩猎、捕鱼虾、养殖。迁徙至雪山后，农业生产已大有发展，种植业由刀耕火种发展为点播；⑥由于生产力的发展，导致内部争夺，有了战争，战争形成了彝族支系。《铜鼓王》记述的是老始祖——波奔这一支系，自称昆明族；⑦发现了铜的冶炼，炼铜并制造了生产工具，石器改为铜器，生产力得到了极大的发展；⑧在起始地已经产生了原始的纺织业；⑨火已被使用，生食变为熟食，产生了土陶；⑩彝族人波罗为改变土陶锅的缺点，决心铸造铜鼓，日思夜想，由于一梦得到灵感方能造成，为铜鼓的产生朦上了神秘的面纱，也说明了铜鼓最初的设想是做炊具。
二、铸鼓（P17）
读后对该节的标记：本节主要记述了波罗及妻子铸铜鼓及改进制作技艺的情况。①铜鼓最初的功能是用来做炊具的；②铜鼓制作技艺的提升使功能得到扩大，铜鼓也就成为了乐器；③第一代铜鼓王是波罗和妻子罗里芬；④彝族铜鼓分为公鼓和母鼓，公鼓波罗铸，罗里芬铸母鼓；⑤公鼓鼓身小，敲起发清音；⑥母鼓鼓身大，敲起发浊音；⑦铜鼓已有装饰并有含义；⑧铜鼓是部落财富和强大的标志。
三、争鼓（P25）
读后对该节的标记：本节讲述了彝族因铜鼓引发部落战争，波罗的第十代孙波涛（也称铜鼓王）在部落战争中的事迹。
四、迁鼓（P36）
读后对该节的标记：本节讲述了铜鼓王波涛带领昆明族人向滇王国迁徙的艰辛过程。
五、赞鼓（P44）
读后对该节的标记：本节讲述了昆明族与滇族人相互融合，共同开发滇池地区的过程。①滇族有滇王，是我彝家人，也是罗罗；②滇族经常受匪患；③波涛设计打败了百把人的流子兵匪徒黑面人；④昆明族和滇族联姻，滇王把公主许给了铜鼓王波涛，划了滇池边三百里做为嫁妆给昆明族居住；昆明族回赠了铜鼓。
六、传鼓（P53）
读后对该节的标记：本节着重讲述了昆明族向滇族学习农业技术，修沟打井，发展六畜，打鱼捕虾等生产生活情况。昆明族向滇族传授铸铜鼓技艺。①当时滇国产的是白铜，昆明族之前铸的铜鼓用的是红铜；②在滇国传授铸造铜鼓技艺中，吸收了滇族艺术，式样得到翻新。
七、跳鼓（P60）
读后对该节的标记：本节主要讲述了铜鼓王取滇王小公主罗罗贞的婚礼过程，对研究彝族婚俗有很大的意义。①婚礼后罗罗贞直到有娃娃才到波涛处居住；②后来昆明族和滇族衽姑表婚。
八、祭鼓（P64）
读后对该节的标记：本节主要讲述了铜鼓王波涛去世后埋葬的整个葬礼过程，对于研究彝族葬礼有很重要的意义。
九、卜鼓（P69）
读后对该节的标记：本节主要讲述了铜鼓王波涛去世后，通过卜鼓求神灵的方式确定首领的过程，确定了都罗为新首领。由于领导的更替，滇族与昆明族逐渐有了矛盾。①卜鼓是把全族人集中到一起，固定好两张架，用四面鼓，公母鼓分开放在桌上，中间横上把称，称砣吊在中央，逐个点在场人的名字，称砣舞动的是首领。②新首领选出后举行了胜大的庆祝活动，对这一活动的记述对研究彝族喜庆活动具有意义。
十、诈鼓（P73）
读后对该节的标记：本节讲述滇族与昆明族在滇池地区发生战争，昆明族战败经过艰难迁徙，前往当今红河州地界。这一节对研究古代部落间的战争有很大意义。
十一、祈鼓（P90）
读后对该节的标记：本节讲述了迁到红河地后，因没有种子，无法进行农业生产，通过祈鼓的方式，重新回到故乡带回种子的神话，并战胜虫灾取得农业丰收，人们欢庆的过程。这一节也讲到因部落战争，首领都罗因躲进竹丛得于脱身，形成了彝族竹崇拜。
十二、卫鼓（P97）
读后对该节的标记：本节主要讲述这一支彝族受到封建统治的残酷压迫和盘剥进行了激烈反抗，克服重重艰难险阻，最终前往当今富宁县的过程。本节对研究少数民族反抗压迫，举行起义有很大的意义。
十三、赠鼓（P108）
读后对该节的标记：本节讲述了迁徙到富宁后，同当地壮族友好相处，共同发展的过程，并向壮族赠送了公母鼓一对。
十四、借鼓（P112）
读后对该节的标记：本节讲述了这一支彝族同壮族起义反抗宋王朝封建统治的过程，并把铜鼓作为战鼓借给壮族起义首领智高。
十五、追鼓（P117）
读后对该节的标记：本节讲述了起义失败后彝族这一支在首领京獠的带领下逃到今中越边境后同追兵作战的过程。
十六、分鼓（P129）
读后对该节的标记：本节讲述这一支彝族在中越过境又分成八支，各带铜鼓分散居住的过程。
十七、哭鼓（P134）
读后对该节的标记：本节主要讲述了分支后，到滇桂相联地区的彝族因疾病，通过卜鼓选人克服艰难险阻，去东海求观音得药救治的过程。
十八、盗鼓（P148）
读后对该节的标记：本节主要讲述了广西、云南及越南匪徒来彝寨盗鼓，彝族人民英勇护卫铜鼓的过程。
十九、换鼓（P153）
读后对该节的标记：本节主要讲述了因多年旱灾，彝族人民生活在水深火热中，最后困难到连种子都没有，不得不用铜鼓跟越南人换荞种得于救命的事。
二十、承鼓（P161）
读后对该节的标记：本节讲述了到普梅这一支在元朝时，因大量移民，要霸占彝族的土地。首领运用智慧，带领族人赢得官司的胜利。①本节说明了彝族男女结发髻的由来。
尾声
后记
· · · · · · (收起)
读后感
十级的“莲花”呼啸着横扫厦门。蜗居于一室之内，把几年前在晓风特价书库那买来的《铜鼓王》翻完了。 书里记载的彝族人的历史模式和中国其他民族的模式并没有太大的区别： 神话开场——伏羲，女娲夫妇为始祖——有据可查的宗族创始人——兴旺发展中的氏族——内部纷争，为争铜...
十级的“莲花”呼啸着横扫厦门。蜗居于一室之内，把几年前在晓风特价书库那买来的《铜鼓王》翻完了。 书里记载的彝族人的历史模式和中国其他民族的模式并没有太大的区别： 神话开场——伏羲，女娲夫妇为始祖——有据可查的宗族创始人——兴旺发展中的氏族——内部纷争，为争铜...
十级的“莲花”呼啸着横扫厦门。蜗居于一室之内，把几年前在晓风特价书库那买来的《铜鼓王》翻完了。 书里记载的彝族人的历史模式和中国其他民族的模式并没有太大的区别： 神话开场——伏羲，女娲夫妇为始祖——有据可查的宗族创始人——兴旺发展中的氏族——内部纷争，为争铜...
十级的“莲花”呼啸着横扫厦门。蜗居于一室之内，把几年前在晓风特价书库那买来的《铜鼓王》翻完了。 书里记载的彝族人的历史模式和中国其他民族的模式并没有太大的区别： 神话开场——伏羲，女娲夫妇为始祖——有据可查的宗族创始人——兴旺发展中的氏族——内部纷争，为争铜...
十级的“莲花”呼啸着横扫厦门。蜗居于一室之内，把几年前在晓风特价书库那买来的《铜鼓王》翻完了。 书里记载的彝族人的历史模式和中国其他民族的模式并没有太大的区别： 神话开场——伏羲，女娲夫妇为始祖——有据可查的宗族创始人——兴旺发展中的氏族——内部纷争，为争铜...
用户评价
从封面上那古朴而又透着一股神秘力量的铜鼓图案开始，我就被深深吸引了。拿到《铜鼓王》的那一刻，仿佛手中握住的不仅仅是一本书，而是穿越时空，连接着那些早已消逝的灿烂文明的密钥。作者笔下的文字，如同一幅幅精美的画卷，徐徐展开，将我带入了一个全然陌生的世界。那里的山峦起伏，云雾缭绕，古老的部落在山谷中生息繁衍，他们的生活方式、信仰习俗，都通过细腻的描绘跃然纸上。我仿佛能听到那悠扬的歌声在山间回荡，能感受到篝火跳跃的光影在人们脸上投下的温暖。作者对于细节的把握，尤其是对古代金属工艺、祭祀仪式以及社会结构的描绘，都显得格外真实和深入。每一次翻页，都像是在揭开一层层历史的面纱，窥探那些被时间尘封的秘密。这本书不仅仅是关于一个“铜鼓王”的故事，它更是一次关于人类起源、文化传承以及文明演进的深刻探索。读完之后，我久久不能平静，脑海中充斥着那些鲜活的形象和壮阔的场景，仿佛亲身经历了一段波澜壮阔的历史。
最让我印象深刻的是，《铜鼓王》中的世界观构建得非常严谨且富有想象力。作者并没有止步于对古代社会表面的描绘，而是深入到其内在的逻辑和运行机制。从部落的社会等级制度，到复杂的祭祀系统，再到神秘的图腾崇拜，每一个细节都经过精心设计，相互呼应，构成了一个自洽而完整的体系。我甚至可以从中感受到一种古老的哲学思想在其中流淌，那种对自然力量的敬畏，对宇宙秩序的理解，都蕴含在那些仪式和传说之中。作者对于“铜鼓”本身的描写，也赋予了它超越一般乐器的意义，它既是祭祀的圣物，是战争的号角，更是部落精神的象征。在阅读的过程中，我总会不自觉地去想象，那些古老的工匠是如何将一块块铜熔炼，如何用他们智慧和技艺，将冰冷的金属打造成承载着无数意义的艺术品。这种对古代工艺的还原，以及赋予这些工艺品的文化内涵，都让我对这部作品充满了敬意。
我一直认为，一部伟大的作品，最重要的是能够触动读者的心灵。《铜鼓王》无疑做到了这一点。它所讲述的故事，虽然发生在遥远的古代，但其中所蕴含的情感和哲理，却能够跨越时空的界限，与现代人产生深刻的共鸣。我尤其被书中那些关于传承和牺牲的情节所打动。那些为了部落的延续，为了民族的未来，而甘愿付出一切的英雄人物，他们的勇气和决心，让我由衷地感到敬佩。作者通过这些人物的故事，向我们传递了一种宝贵的价值观，那就是对根的坚守，对文化的认同，以及对生命的热爱。在阅读的过程中，我时常会反思自己的人生，思考自己应该如何去面对生活中的挑战，如何去追寻自己内心的价值。这本书，对我来说，不仅仅是一部小说，更是一份关于生命意义的启示录。
《铜鼓王》不仅仅是一本小说，对我来说，它更像是一次心灵的洗礼。在快节奏的现代生活中，我们常常被各种琐事和信息所淹没，而这本书，就像一个宁静的港湾，让我可以暂时逃离尘世的喧嚣，去感受那些更纯粹、更本真的东西。作者笔下的那些人物，虽然生活在遥远的过去，但他们的喜怒哀乐，他们的困惑与选择，却与我们现代人有着惊人的相似之处。他们对生存的挣扎，对家族的责任，对未知的好奇，都触动了我内心深处最柔软的部分。我常常在深夜，伴着书中那些古老的传说，思考着生命的意义和存在的价值。这本书让我看到了人类在面对困难时所展现出的坚韧和智慧，也让我更加珍惜眼前所拥有的一切。它提醒着我们，无论时代如何变迁，人性的光辉和对美好生活的向往，始终是永恒不变的主题。
阅读《铜鼓王》的过程，对我而言，是一次极其愉悦的探索。它没有落俗的套路，没有刻意的煽情，而是以一种返璞归真的姿态，展现了一个古老文明的脉络。我喜欢作者在情节设置上的巧思，那些看似不经意的伏笔，最终都会在恰当的时机揭晓，给人以豁然开朗之感。而那些突如其来的变故，又总是能恰如其分地抓住读者的心，让人欲罢不能。这本书让我看到了一个作者对历史的热情，对文化的尊重，以及对创作的执着。它不仅仅是关于一个“铜鼓王”的故事，更是一个关于勇气、智慧、以及不屈不挠的精神的故事。读完这本书，我感到自己的视野更加开阔，对人类文明的理解也更加深刻。它让我明白，历史并非冰冷的文字记录，而是鲜活的生命，是流淌的血液。
《铜鼓王》让我体验到了一种前所未有的情感共振。我跟随书中人物的命运，经历了他们的喜怒哀乐，他们的希望与绝望。那些在艰难岁月里，他们所展现出的乐观精神和对未来的憧憬，深深地打动了我。我看到，即使在最黑暗的时刻，人性的光辉依然能够闪耀。作者对于“铜鼓”的描写，更是赋予了它一种超越物质的力量，它成为了部落精神的凝聚点，成为了民族文化的象征。这种象征意义，在书中得到了极好的体现，让我看到了一个民族是如何通过共同的文化符号，来维系其身份认同和精神传承。这本书让我不仅仅是作为一个旁观者在阅读，而是作为一个参与者，去感受那个时代的脉搏，去理解那些古老灵魂的呼唤。它是一部能够让你心生敬畏，同时又让你感受到温暖的作品。
我必须承认，《铜鼓王》的叙事节奏把握得非常好。虽然故事的背景设定在遥远的古代，但作者的笔触并没有显得沉重或晦涩。相反，他巧妙地将历史的厚重感与情节的张力相结合，让整个故事充满了吸引力。每一次高潮的到来，都让人屏息以待，而每一次转折，又都那么自然而然，引人深思。我尤其喜欢作者在描写那些宏大的场面时，所展现出的史诗般的格局。无论是部落之间的联合对抗，还是祭祀仪式的庄严神圣，都仿佛电影镜头般在我眼前呈现，极具视觉冲击力。同时，作者在描写人物的内心世界时，也丝毫不马虎，那些细微的情绪变化，那些不为人知的秘密，都被他一一捕捉，并用极具感染力的语言表达出来。这种宏大叙事与细腻刻画的完美结合，使得《铜鼓王》成为了一部真正意义上的杰作。
《铜鼓王》这本书，我几乎是爱不释手。它带给我的不仅仅是故事的乐趣，更是一种知识的启迪。作者在书中融入了大量的民族学、考古学以及人类学知识，但这些知识并不是生硬地塞给读者，而是自然地渗透在故事情节之中，与人物的命运紧密相连。我通过阅读这本书，了解到了许多关于古代铜器文化、部落联盟形成以及早期人类社会结构演变的知识，这些都是我之前从未接触过的。作者的严谨态度和深厚的学识，在书中得到了充分的体现。我感觉自己仿佛置身于一个生动的课堂，在享受阅读的乐趣的同时，也在不断地学习和成长。这种寓教于乐的写作方式，无疑是《铜鼓王》最成功的地方之一。它让我看到了历史的魅力，也让我对人类文明的起源有了更深刻的认识。
《铜鼓王》带给我的，是一种前所未有的沉浸式阅读体验。它不像某些历史小说那样，仅仅是用文字堆砌出历史的片段，而是通过生动的人物塑造和引人入胜的情节发展，将我完全融入其中。我跟随主角的脚步，跋涉在险峻的山林，参与惊心动魄的部落冲突，更重要的是，我感受到了他们在那艰苦环境下，对生活的热爱和对未来的渴望。作者在描写人物情感时，也丝毫没有含糊，无论是亲情、友情，还是爱情，都处理得细腻而真实。那些人物的挣扎、选择和成长，都让我产生了强烈的共鸣。尤其是在描写不同部落之间的交流与碰撞时，作者并没有简单地将一方描绘成绝对的正义，而是展现了不同文化视角下的复杂性，这使得整个故事更加立体和有深度。我喜欢那种在阅读中不断被作者的想象力所折服的感觉，仿佛作者是那个时代最忠实的记录者，将那些被遗忘的歌谣重新唱响。这本书让我重新审视了“文明”二字，它不仅仅是物质的堆砌，更是精神的传承和生命的延续。
《铜鼓王》最让我赞叹的是其语言的运用。作者的文字功底极其深厚，他能够用最简洁、最生动的语言，描绘出最复杂、最宏大的场景。那些对于自然景色的描绘，如山川河流，日月星辰，都被他赋予了生命力，仿佛活生生地展现在读者眼前。而对于人物情感的刻画，更是细腻入微，那些微妙的表情，那些欲言又止的眼神，都被他捕捉得淋漓尽致。我尤其喜欢他在描写古代祭祀仪式时的文字，充满了神秘感和仪式感，让人仿佛亲临现场，感受那份古老的虔诚。这种对语言的驾驭能力，使得《铜鼓王》在艺术性上达到了极高的水准。它不仅仅是一部具有故事性的作品，更是一部值得反复品味的文学精品。每一次重读，都能从中发现新的亮点，感受到文字的力量。
彝族英雄史诗
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讲了了一个昆明彝人和滇王的故事
讲了了一个昆明彝人和滇王的故事
