图书标签: 哲学  莱布尼茨  神学  宗教  西方哲学  神义论  德国  基督教   

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读到最后《附录四》的二十几页和《单子论》的二十几页，才发现其实想了解莱布尼茨的想法，应该将这本书倒过来读。《神义论》是我读到现在最华丽的哲学书了，惊叹于莱布尼茨的博学！常常还用诗句来佐证。。。里面还有不少故事。。。单子论很精妙，还要再琢磨~~他那关于“我们的世界是上帝所能创造的可能的世界中最好的一个”的论调，到底应该说是乐观，还是足够黑色幽默的呢。。。

莱布尼兹和此书（含《单子论》）的价值绝对被远远低估了。康德的根本问题“自然”和“自由”，都可以在此书找到真正的发源。开端总是如何的重要！莱布尼兹就是德国哲学开端的一个天才。

翻译成这样真的没问题？这本书就没见过能看的中文版，果然被人发现错误了...n'est pas incompatible avec la contingence.” 翻成”与偶然性是不相容的“

终于啃完了。。。。。。

翻译成这样真的没问题？这本书就没见过能看的中文版，果然被人发现错误了...n'est pas incompatible avec la contingence.” 翻成”与偶然性是不相容的“

很早以前就买了《神义论》，直到现在才抽空翻了一下，果然比康德和黑格尔通俗易懂。但莱布尼茨的立论和阐述实在缺乏系统性，要想重构他的神义思想难免有点力不从心，来不及写正规的论文，也来不及通读其全部著作，只是为了避免理解上的混乱，先尝试着以读书笔记的形式，做...  

张宪的港版序言和朱雁冰的大陆版序言 都还没有揭示这本书的主旨 都在不同的方向上擦肩而过了 莱布尼兹这本书的主旨就是论证人的自由 人的自由是可能的 当然作者用了一些隐微写作的手法 把作品伪装的像是一本基督教的护教作品 而其实质恰恰相反 这是一本反基督教教义的作品...

【按语：《神义论（Essais de Theodicee sur la bonte de Dieu, La liberte de L’homme et L’origine du mal）》（1710）是一本极其难读的书，归因于其风格之“扯”：这部分地是所谓的巴洛克文风（充斥着偏离主题的，与情节没多大联系的离奇经历的一种小说体），部分地是Leib...  

【按语：《神义论（Essais de Theodicee sur la bonte de Dieu, La liberte de L’homme et L’origine du mal）》（1710）是一本极其难读的书，归因于其风格之“扯”：这部分地是所谓的巴洛克文风（充斥着偏离主题的，与情节没多大联系的离奇经历的一种小说体），部分地是Leib...  

【按语：《神义论（Essais de Theodicee sur la bonte de Dieu, La liberte de L’homme et L’origine du mal）》（1710）是一本极其难读的书，归因于其风格之“扯”：这部分地是所谓的巴洛克文风（充斥着偏离主题的，与情节没多大联系的离奇经历的一种小说体），部分地是Leib...