自然哲学概论

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出版者:商务印书馆
作者:[德]F.W.奥斯特瓦尔德
出品人:
页数:226
译者:李醒民
出版时间:2012-12
价格:23.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100091688
丛书系列:汉译世界学术名著丛书·哲学
图书标签:
  • 哲学
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  • 科學哲學
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  • 2012
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  • 理性思考
  • 自然规律
  • 人类认知
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具体描述

《汉译世界学术名著丛书:自然哲学概论》内容主要包括4编60节。第1编一般知识论(概念的形成、科学、科学的目的、具体和抽象、主观部分、经验概念、简单概念和复杂概念、推论、自然定律、因果律、因果关系的纯化、归纳、演绎、理想案例、事物的决定性、意志自由、科学分类、应用科学),第2编逻辑、流形的科学和数学(最普遍的概念、联想、群、否定、人工群和自然群、元的排列、数、算术、代数和数论、配位、比较、计数、记号和名称、书写语言、万国语和声音书写、声音书写、语言科学、连续性、测量、函数、函数关系的应用、连续性定律、时间和空间、扼要的重述),第3编物理科学(总论、力学、动能、质量和物质、力能学、机械论的理论、力学的补充分支、热理论、第二基本原理、电和磁、光、化学能),第4编生物科学(生命、自由能的仓库、心灵、情感思维行动、社会、语言和交往、文明)。另有附录:个体性和不朽。

好的,以下是一份针对一本名为《自然哲学概论》的图书所撰写的、不包含该书内容的详细图书简介。 《宇宙的织锦:从古代思想到现代物理的交汇点》 导言:追寻终极秩序的漫长旅程 自人类第一次仰望星空,对世界本源的好奇心便从未停歇。我们脚下的坚实大地、头顶变幻莫测的天象、乃至生命本身的奇迹,无不激发着我们探究“为何如此”的本能。《宇宙的织锦:从古代思想到现代物理的交汇点》并非试图提供一个包罗万象的科学教科书,而是一部追溯人类认知自然历程的史诗。它将带领读者穿越历史的长河,审视不同文明如何试图理解和描绘他们所处的物理世界,探讨这些古老的观念如何孕育、碰撞,并最终引导我们走向现代科学的黎明。 本书的核心关切在于“理解的结构”——即人类构建世界图景的方式。我们关注的不是具体学科的知识点,而是思维的范式转换:从神话叙事到逻辑推理,从经验观察到数学建模,再到量子纠缠与时空弯曲的颠覆性认知。 第一部分:原始的秩序与早期思维的基石 人类最早的“自然哲学”是与生存紧密相连的。在第一部分中,我们将深入探究早期文明如何将自然现象纳入其宇宙观的框架。 1. 洪水、火焰与神祇的意志:美索不达米亚与埃及的宇宙起源 本部分始于两河流域与尼罗河畔。我们不讨论其神学,而是关注其对“秩序”的早期理解。苏美尔人的泥板记录中,天地的分离、河流的规律性,如何被视为一种可被辨识的、虽然神圣但可预测的结构。埃及的玛阿特(Ma'at)概念,作为宇宙和谐与正义的体现,实际上是早期对物理稳定性的抽象化。这些观念塑造了人类对“自然律”的最初感知,即世界并非纯粹的混乱,而是遵循某种既定模式运行。 2. 山川河流中的“道”:古老东方的自然观 我们将考察中国早期(如先秦时期)对自然现象的非还原性理解。不同于西方寻找单一“本原”的努力,早期东方思想更关注互动、变化与平衡。阴阳的对立统一、五行的相生相克,提供了一种描述系统动态关系的语言。这种观点将自然视为一个有机的整体,而非分离部件的机械组合。我们探讨的是这种整体观对后世技术和医学思想的深远影响,而非具体的术数或炼丹术细节。 3. 希腊的理性曙光:从米利都到柏拉图的形而上学转向 这是探寻“自然哲学”一词真正精神内涵的关键转折点。本部分详细梳理了泰勒斯、阿那克西曼德等早期智者,他们大胆地将解释权从神祇手中夺回,试图以物质性的“Arche”(本原)来解释万物。随后,我们聚焦于巴门尼德对“存在”的坚持,以及赫拉克利特对“变动不居”的强调,这些看似矛盾的观点,实则构成了后世辩证思维的雏形。特别要深入分析柏拉图的“理念世界”如何将对自然现象的探究,升华为对永恒、完美范式的追求,这种对“理想形式”的偏好,深刻影响了数学在理解物理世界中的地位。 第二部分:机械宇宙的构建与天人合一的破碎 随着亚里士多德体系的建立,人类对自然的理解达到了一个高度整合的阶段,随后在文艺复兴的冲击下,这一体系逐渐瓦解,为现代科学的诞生铺平了道路。 4. 亚里士多德的四因与目的论:一个自洽的封闭系统 本书将细致解构亚里士多德的物理学,关注其核心概念:物质、形式、动力因与目的因。我们分析这种目的论如何解释了“重物下落”和“轻物上升”的自然倾向,以及其如何构建了一个以地球为中心的、等级分明的宇宙结构。本书旨在说明,亚氏体系的强大在于其解释力与一致性,而非其是否符合后来的实验结果。 5. 视角与运动的革命:从地心收到日心说的心理冲击 本节探讨了哥白尼、第谷、开普勒和伽利略所经历的“观察的困境”。我们不重复他们的具体计算,而是侧重于范式转移的阻力:当人类发现自己不再是宇宙的中心时,心理、哲学和神学层面上所承受的巨大震动。伽利略的斜面实验,其价值在于确立了“以可重复、可量化的实验来检验理论”的原则,这标志着经验主义在自然理解中的地位被彻底确立。 6. 力的统一:牛顿体系的宏伟蓝图 牛顿的《原理》不仅是物理学上的胜利,更是哲学上的里程碑。本部分解析了牛顿如何通过引入绝对时空的概念,将地面上的落体与天体的运行统一于普适的引力定律之下。我们探讨的是这种统一性所带来的哲学后果:一个完全由精确数学规则支配的、可预测的、“钟表式”的宇宙图像的形成。 第三部分:无限的边界与认知的重塑 进入近现代,人类对世界的理解再次经历了颠覆性的冲击。本部分关注的是,当“可见的、可测量的”世界被推向极致后,我们不得不面对的、更深层次的、反直觉的实在。 7. 场域与不可分割性:迈向场的概念 法拉第和麦克斯韦的工作彻底改变了我们对“空间”的理解。物质不再是孤立的粒子集合,而是浸润在连续的“场”之中。我们探讨的是,“场”这一概念如何挑战了牛顿的“超距作用”,以及电磁学的统一如何暗示了自然界存在着比物质更基础的、非物质的结构。 8. 相对性:时空结构的重构 爱因斯坦的狭义与广义相对论,剥离了牛顿体系中坚不可摧的绝对时空框架。本书着重分析相对论带来的哲学影响:运动的相对性、质能等价性,以及引力不再是力,而是时空本身的几何弯曲。这种几何化的自然观,迫使我们承认,我们对世界的感知(时间与空间)依赖于观察者的状态。 9. 微观世界的幽灵:概率与实在的终结? 最后,本部分聚焦于量子力学的兴起。我们探讨的是,当物理学深入到原子核的尺度时,确定性原则的崩溃、波粒二象性、测不准原理以及叠加态的出现,如何迫使人类重新定义“实在”、“客观性”和“测量”。我们将讨论海森堡与玻尔的思想交锋,以及这些发现对传统因果律的根本性挑战。 结语:开放的探问 《宇宙的织锦》最终指向一个开放的结论:每一次人类对自然的深刻理解,都是一次对自身认知局限的超越。从苏美尔人的泥板到今天的引力波探测,这条线索始终清晰:我们对自然秩序的探索,本质上是对人类自身思维秩序的探索。本书旨在激发读者对“我们如何知道我们所知道的”这一永恒问题的兴趣,而非提供最终答案。

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读后感

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用户评价

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这本书的装帧设计实在让人眼前一亮,那种复古的米黄色纸张,配上手工烫金的标题,放在书架上简直就是一件艺术品。我拿到手的时候,第一反应是“哇,这绝对是精心打磨过的”。内页的排版也看得出是用心了,字体选择既有古典的韵味又不失现代的易读性,页边距的处理恰到好处,读起来非常舒服,没有那种拥挤感。不过,我得说,虽然外在美学上无可挑剔,但真正深入阅读后,我发现它在某些章节的逻辑过渡上略显生硬,仿佛是不同主题的优秀论文被强行拼凑在了一起,虽然每个论点都很深刻,但衔接处的“润滑剂”似乎少了一些。尤其是在探讨形而上学和实在论的那几章,概念之间的跳跃性有点大,对于初次接触这些复杂思潮的读者来说,可能会需要反复阅读才能理清作者的思路。总体而言,这是一本值得收藏的实体书,但内容上的连贯性仍有提升空间,让阅读体验能与它精美的外壳相匹配。

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坦白讲,我花了很长时间才读完这本书,因为它迫使我不断地停下来,查阅大量背景资料和术语定义。作者的知识面之广令人惊叹,他能毫不费力地在古希腊的赫拉克利特和当代的复杂性理论之间架起桥梁,这种跨学科的视野是这本书最大的魅力所在。然而,也正是这种包罗万象的野心,导致了书中信息的密度过高,常常让人感到信息过载。每一个段落都可能蕴含着一个需要数页篇幅才能阐明的观点,使得阅读的节奏极度缓慢。我感觉自己不是在读一本书,而是在进行一场需要不断查阅工具书的学术研究。虽然知识的深度毋庸置疑,但对于提高阅读效率和保持阅读的流畅性上,这本书的设计显然没有优先考虑。它更像是一部给未来学者留下的思想矿藏,需要极大的耐心和毅力才能挖掘出其中的宝藏。

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这本书最让我印象深刻的,是其中对于时间和空间本质的探讨,那部分内容简直是哲学思辨的巅峰之作。作者巧妙地结合了现代物理学的最新发现,对牛顿以来经典时空观的瓦解进行了深入而系统的梳理,并试图构建一个更具包容性的新框架。我尤其欣赏他对于“过程本体论”的论述,它不再将世界视为一堆静止的实体,而是看作永恒的、相互作用的事件流,这种动态的视角让人豁然开朗。但是,我也发现书中在处理伦理学和价值论的部分时,显得相对薄弱和草率。似乎作者将大部分精力都投入到了对形而上学基础的重构上,导致在关乎人类实践和道德抉择的部分,讨论显得不够深入,甚至有些空泛。这使得这本书整体上呈现出一种“重玄学而轻应用”的倾向,对于那些希望在哲学中找到生活指引的读者来说,可能会感到意犹未尽。

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我得坦诚地说,这本书的语言风格充满了浓厚的学院派气息,精确、严谨,但同时也显得有些疏离和冷峻。作者似乎对那些试图简化概念的努力持保留态度,他倾向于使用精确但晦涩的术语来描绘他所理解的世界的底层结构。每当涉及到认识论的部分,我都会感觉自己像是进入了一个由复杂定义的迷宫,虽然最终能找到出口,但过程中的挫败感不容忽视。举个例子,他对“现象”和“本体”之间界限的描绘,如果不是提前对康德和胡塞尔有些基础了解,恐怕会直接望而却步。这无疑是一本面向专业人士或者有深厚哲学背景读者的著作,它没有太多亲民的桥段或者生动的案例来辅助理解。它的价值在于其思想的纯粹性和深度,但代价就是极高的阅读门槛,可能不太适合只是想轻松了解哲学脉络的普通爱好者。

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阅读体验简直是一场思维的探险,作者的叙事风格极其大胆和跳跃,充满了对既有知识体系的挑战欲。他似乎并不满足于梳理已有的理论,而是热衷于构建自己的哲学框架,这种“建筑师”般的姿态非常吸引人。书中对量子物理学在哲学诠释上的探讨尤为精彩,那些对观察者效应的深入剖析,让我对“客观实在”这个概念产生了前所未有的动摇。不过,这种激进的个人风格也带来了一点副作用:很多论述缺乏足够的实证支撑或者严谨的逻辑推导,更多依赖于一种近乎诗意的直觉和高度概括的断言。我常常需要在脑海中为作者搭建一个支撑这些宏大论断的脚手架,这无疑增加了阅读的难度和思考的负荷。对于那些追求稳健、循序渐进的哲学导读的读者来说,这本书可能会让人感到有些迷失方向,它更像是一份哲学家的个人宣言,而非一本教科书式的指南。

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按需。第1编一般知识论(概念的形成、科学、科学的目的、具体和抽象、主观部分、经验概念、简单概念和复杂概念、推论、自然定律、因果律、因果关系的纯化、归纳、演绎、理想案例、事物的决定性、意志自由、科学分类、应用科学),第2编逻辑、流形的科学和数学(最普遍的概念、联想、群、否定、人工群和自然群、元的排列、数、算术、代数和数论、配位、比较、计数、记号和名称、书写语言、万国语和声音书写、声音书写、语言科学、连续性、测量、函数、函数关系的应用、连续性定律、时间和空间、扼要的重述),第3编物理科学(总论、力学、动能、质量和物质、力能学、机械论的理论、力学的补充分支、热理论、第二基本原理、电和磁、光、化学能),第4编生物科学(生命、自由能的仓库、心灵、情感思维行动、社会、语言和交往、文明)。

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按需。第1编一般知识论(概念的形成、科学、科学的目的、具体和抽象、主观部分、经验概念、简单概念和复杂概念、推论、自然定律、因果律、因果关系的纯化、归纳、演绎、理想案例、事物的决定性、意志自由、科学分类、应用科学),第2编逻辑、流形的科学和数学(最普遍的概念、联想、群、否定、人工群和自然群、元的排列、数、算术、代数和数论、配位、比较、计数、记号和名称、书写语言、万国语和声音书写、声音书写、语言科学、连续性、测量、函数、函数关系的应用、连续性定律、时间和空间、扼要的重述),第3编物理科学(总论、力学、动能、质量和物质、力能学、机械论的理论、力学的补充分支、热理论、第二基本原理、电和磁、光、化学能),第4编生物科学(生命、自由能的仓库、心灵、情感思维行动、社会、语言和交往、文明)。

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哎。。。为啥那么多伟大的科学家都要到了晚年才开始着手考虑哲学问题呢www对我作用相当小的一本书……很多基础概念其实都没抖清。难怪列宁会评价他是伟大的化学家,渺小的哲学家。。。另外翻译绝对够水。。。看一段其实并不复杂深奥的话都得看几遍才能看懂。

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把第一章的一般知识论和 生命科学部分读完了 感觉晕晕乎乎 书讲的也有些泛 生命的三个特征印象还挺深刻的:生命有机体不是稳定的形式,而是不变的形式;具有自我获取营养的能力;生殖的能力,即产生相似生物的能力。

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一星扣给唯能量论,一星扣给令人不适的翻译。 物理化学的奠基人的确很强,就是中间隔了个人造的翻译大山。我爬不动了,真的。

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