具体描述
在这部受到普遍称赞的权威性的《古拉格:一部历史》著作中，安妮•阿普尔鲍姆第一次对古拉格——一个大批关押了成百上千万政治犯和刑事犯的集中营——进行了完全纪实性的描述，从它在俄国革命中的起源，到斯大林治下的扩张，再到公开性时代的瓦解。阿普尔鲍姆深刻地再现了劳改营生活的本质并且将其与苏联的宏观历史联系起来。
《古拉格:一部历史》出版之后立即被认为是一部人们期待已久的里程碑式的学术著作，对于任何一个希望了解二十世纪历史的人来说，它都是一本必读书。
作者简介
作者：（美国）安妮•阿普尔鲍姆 译者：戴大洪
安妮•阿普尔鲍姆，《华盛顿邮报》专栏作家和编辑部成员（2002-2006）。毕业于耶鲁大学（1986），马歇尔奖学金获得者（1987）。曾担任（伦敦）《旁观者》杂志国外编辑，《经济学家》杂志驻华沙记者和网络杂志《石板》以及一些英国报纸的专栏作家。作品还发表在《纽约书评》、《外交季刊》、《华尔街日报》以及许多其他报纸刊物上。她的著作还有《东方与西方之间：跨越欧洲的中间地带》。
目录信息
致谢
序言
第一部分 古拉格的起源，一九一七年至一九三九年
第一章 布尔什维克统治初期
第二章 “古拉格的第一个劳改营”
第三章 一九二九年：重大转折点
第四章 白海运河
第五章 扩大劳改营
第六章 大清洗及其后果
第二部分 劳改营的生活和劳动
第七章 逮捕
第八章 监狱
第九章 押解，到达，挑选
第十章 劳改营的生活
第十一章 劳改营的劳动
第十二章 惩罚与奖励
第十三章 看守
第十四章 囚犯
第十五章 妇女和儿童
第十六章 垂死的囚犯
第十七章 生存的策略
第十八章 逃跑与反抗
第三部分 劳改营工业联合体的兴衰，一九四○年至一九八六年
第十九章 战争爆发
第二十章 “局外人”
第二十一章 特赦——及后来
第二十二章 劳改营工业联合体的全盛时期
第二十三章 斯大林死了
第二十四章 囚犯的革命
第二十五章 解冻——与释放
第二十六章 持不同政见者的时代
第二十七章 八十年代：捣毁塑像
尾声：纪念
附记：究竟有多少？
参考资料
注释词汇
索引
· · · · · · (收起)
读后感
这本书，你知道它的分量，清楚它的意义，却迟迟不敢翻开。因为它是一座山，翻越它不仅需要时间、需要忍耐、更需要极大的勇气。拿起这本大部头，我屡次开始，又屡次中止，往往一个片段或是一个场景的还原描述，就足以让我落荒而逃。我只能这样鼓励着自己：翻越它，你看到的世界...
到2016年圣诞节，苏联解体已经过去25年了。在这个时代说起纳粹的集中营，几乎没有人会为之辩护。但是说到古拉格，你可以找到一堆奇谈怪论的说词。我觉得任何人谈到古拉格应该像谈到纳粹的集中营一样。马加丹，沃尔库塔，诺里尔斯克这样的名字应该与奥斯维辛，布痕瓦尔德...
意大利著名作家，同时也是奥斯维辛集中营的幸存者普利莫·莱维，在他自杀前的最后一部著作中反复提到一个集体梦魇似的场景。他和那些囚犯生活在奥斯维辛时总是梦到，他们回到了家，向所爱的人讲述自己的苦难，但是没人相信发生在他们身上的故事。就在那一刻，他才深刻意识到集...
泰奥多•阿多诺说，“奥斯维辛之后，写诗也是野蛮的。”可能《古拉格：一部历史》的读者会更为领会这句名言，在啃完这部厚达700多页、甚至能算得上畅销的著作后，豆瓣上的评论竟然只有区区17篇，读书小组的小伙伴们也都不知道该写什么好。仔细想想，好像也挺合乎情理，当我们...
到2016年圣诞节，苏联解体已经过去25年了。在这个时代说起纳粹的集中营，几乎没有人会为之辩护。但是说到古拉格，你可以找到一堆奇谈怪论的说词。我觉得任何人谈到古拉格应该像谈到纳粹的集中营一样。马加丹，沃尔库塔，诺里尔斯克这样的名字应该与奥斯维辛，布痕瓦尔德...
用户评价
这本书的出版本身就是一种对沉默的强有力挑战。我不是那种习惯于阅读沉重历史题材的读者，但这本书的内容，用任何华丽的辞藻来修饰都显得苍白无力。它的力量在于其无可辩驳的真实感和详尽的资料支撑。我感觉自己像是一个在废墟中进行考古挖掘的人，作者提供了最精密的工具和最清晰的指引，让我得以触摸到那些被时间掩埋的碎片。最让我难以忘怀的是关于“遗忘的机制”那部分的论述，它不仅仅描述了制度如何制造受害者，更揭示了该制度如何精心策划如何使自己从历史记忆中隐去。这本书的价值，在于它构筑了一个坚固的记忆堡垒，确保那些付出巨大代价的经历，不会轻易地随着时间的流逝而被稀释或篡改。它是一份沉甸甸的、不可推卸的阅读责任。
这本厚重的书简直像一把凿子，一下一下地凿开了历史的冰层，露出了那些被深埋的、令人不寒而栗的真相。阅读的过程与其说是享受，不如说是一种近乎苦修的体验。作者的笔触冷静得令人心惊，每一个关于那个体制的描述，每一个受害者的遭遇，都像是用冰冷的钢针刻在纸上。我常常需要停下来，合上书，只是盯着天花板发呆，试图消化那些数字背后所代表的无数个被磨灭的生命和梦想。它不仅仅是对一个特定历史时期的梳理，更是对人性极限的一次残酷勘探。那种对系统性压迫的细致入微的剖析，让我清晰地看到，当权力完全不受制约时，文明是如何一步步滑向深渊的。全书的结构安排极其严谨，像是工程图纸一般精确，从起源到演变，再到最终的瓦解，逻辑链条密不透风，让人无从辩驳，只剩下深深的敬畏和悲悯。读完后，世界观仿佛被重新校准了一次，对“自由”二字的价值有了更深刻、更沉重的理解。这本书的重量，不仅在于纸张和篇幅，更在于它所承载的那些无法被遗忘的记忆。
这是一部需要极高专注力和心理承受能力的“阅读挑战”。我并不是历史专业的读者，很多早期的背景介绍确实读起来有些晦涩，需要反复查阅地图和人名录，但一旦适应了作者那种近乎档案整理员般的严谨风格后，那种逐渐清晰的历史图景就极具吸引力。它最震撼我的地方，在于对“效率”二字被扭曲后所产生的恐怖效应的描绘。在一个以“改造”和“生产”为最高圭臬的体系下，人不再是目的，而仅仅是冰冷数字和劳动力单位。书中对物资调配、指令下达以及最终执行链条的层层剖析，揭示了制度如何像一台精密的、但注定会吞噬一切的巨型机器。我尤其被那些关于“非人化”过程的描述所触动——当身份、尊严乃至姓名都被剥夺后，生存本身变成了一种近乎野蛮的本能。这本书不是用来消遣的，它更像是一剂强效的清醒剂，让你看清历史的幽暗角落，并为之感到深切的惆怅。
从文学性的角度来看，这本书的叙事技巧堪称教科书级别。作者巧妙地在宏大的历史背景和微观的个人命运之间进行无缝切换，高超的平衡感让读者既能把握整体脉络，又不至于迷失在数据的海洋中。比如，他对不同时期、不同地理区域下，迫害模式的细微差异的区分，简直是大师级的观察。我特别留意了作者对一些关键转折点的处理，那些决定了无数人生死的决策，在书中被还原得如此清晰，让人不禁揣摩“如果当初……会怎样”。它不是简单地控诉，而是在严肃地“重建”一个复杂的社会生态系统。读完后，我感觉自己对二十世纪的政治思潮有了更为立体和多维的理解，这本书无疑是研究极权主义如何从理论走向实践，并最终如何腐蚀自身的最有力物证之一。它带来的知识冲击远超阅读本身带来的智力满足。
说实话，我抱着一种近乎朝圣的心态开始阅读的，毕竟这名字本身就带着一种历史的重量感。这本书的叙事节奏处理得非常高明，它不是那种平铺直叙、枯燥乏味的学术报告，反而更像是一部宏大叙事下的多线索小说。你能在其中看到宏观政策的制定者们的冷酷算计，也能瞥见被时代洪流裹挟的普通人如何在绝境中挣扎求生，那种鲜活的细节，让人感觉仿佛身临其境，甚至能闻到空气中弥漫的饥饿和绝望的气味。我特别欣赏作者如何穿插引用那些原始的档案和幸存者的口述，这使得整个历史论证的基石异常坚固，每一次论断都有血有肉的支撑。它没有试图去煽动情绪，但那种克制反而爆发出更强大的力量，让你不得不直面那段历史的真实面貌。它迫使我跳出固有的认知框架，去思考历史的偶然性与必然性是如何交织在一起，塑造出如此极端的人间悲剧。阅读过程中，我发现自己对很多看似理所当然的现代社会规范产生了深深的怀疑和反思。
这不就是所谓的“徭役”吗，强迫人民劳动，这不新鲜啊，中国古代有，中国现代有上山下乡，美国有黑奴。说别人时候都狠着呢，反正我没看出有什么本质上的不同，同样的压迫，大家都半斤八两就不要五十步笑百步了吧
“写作本书并不像陈词滥调常说的那样，‘为的是使这种事情不再发生。’写作本书是因为，几乎可以肯定，这种事情还会再次发生。”（p.631）
这不就是所谓的“徭役”吗，强迫人民劳动，这不新鲜啊，中国古代有，中国现代有上山下乡，美国有黑奴。说别人时候都狠着呢，反正我没看出有什么本质上的不同，同样的压迫，大家都半斤八两就不要五十步笑百步了吧
自然，比起索尔仁尼琴的个性化创作来，这本书更像正规史书，也比那本充满蛮力的《群岛》好读，读来不像群岛那样有强大压迫感和幽闭恐惧，它更倾向于体制运作和其背后的逻辑，各时代条分缕析，缜密清晰。只是后记中几笔有点书呆气，俄国人如充分了解斯大林流放车臣人的悲剧后，就不会再打两次车臣战争吗？
修行99th，我不知道应该怎么落笔评论，是描写我出透后背的几身冷汗还是那冷酷的白描，丑恶的现实与无边无际的黑暗，我看到了地狱。我甚至认为腊肉比史达高段，文革走的是精神肉体双折磨路线，而古拉格将纯粹粗暴的肉体折磨推行到了极致，由此激发的悲剧和人类黑暗面令人恐惧无助，身处安全之地也感到阴风环绕，孤独一人。另外，读完这本书后，我想挥舞起这本750页的大书，向每个给前进达瓦里希打五星的人的面门与下体猛击，无论他们是被洗脑，固执，愚昧或是被屁股决定了脑袋，都是罪，都是罪，如果我们不愿意或者不能够站在与丑恶战争的最前线，起码可以不要纵容，不要助长其气焰，最后，史达林，我草你妈
