具体描述
《 研究:兼对前朱子时代道学发展的考察》是唯一由宋人所编纂的一部传世理学丛书,而且是迄今为止我们所知道的我国第一部丛书,《 研究:兼对前朱子时代道学发展的考察》中所收录的许多著作,也是我们所能见到的最早版本,其版本与学术价值显而易见。《 研究:兼对前朱子时代道学发展的考察》是试图解决关于《诸儒鸣道集》中的那些最基本的疑问,进而梳理出由《 研究:兼对前朱子时代道学发展的考察》所反映出的,前朱子时代道学发展整体脉络与趋势。
作者简介
田智忠,男,1971年生,河北宣化人,哲学博士,北京师范大学哲学与社会学学院副教授,中华朱子学会理事,研究方向为宋明理学,出版专著一部,论文二十余篇。曾获得首届世界朱氏联合会国际青年学者朱子学研究优秀成果奖。
目录信息
导言
一 《诸儒鸣道集》简介
二 《诸儒鸣道集》的研究现状
第一章 《诸儒鸣道集》原刻年代考
一 从避讳角度看《诸儒鸣道集》的原刻时间
二 从刻工角度看《诸儒鸣道集》的原刻时间
三 从版本学角度看《诸儒鸣道集》原刻时间的上限
四 从反证角度看《诸儒鸣道集》原刻时间的下限
五 一点疑问
余论
第二章 “鸣道本”《二程语录》与《程氏遗书》比较研究
一 对《语录》与《遗书》之条目排列顺序的比对
二 对《语录》与《遗书》的详细比对与校勘
三 《语录》与《遗书》渊源关系新考
四 关于《语录》面世原因的推测
结论
第三章 关于《诸儒鸣道集》编者身份的初步推测
一 关于《诸儒鸣道集》选书标准的“去取不可晓”
二 对《诸儒鸣道集》选编质量的审查
三 必须考虑盗版的因素
四 图书编刻者所要具备的客观条件
五 从该书影响的角度看
六 与朱子可能的关系
总结
附录
第四章 《太极图》与《太极图说》之关系再考察
一 关于《图》与《说》之分与合的说明
二 从一则材料看“九江本”《通书》是否包含《说》
三 对“潘志”所记载周敦颐著作的新解读
四 结合《语录》《濂溪通书》看《图》与《说》早期的分合情况
下编 关于《诸儒鸣道集》的思想性研究
第五章 《诸儒鸣道集》视野下的宋代儒学多元性研究
一 河汾道统
二 朔学代表
三 江公望的《心性说》
四 刘子晕的《圣传论》
结论
第六章 周敦颐与张载的道学话语构建
一 周敦颐对道学话语模式的构建
二 张载对道学话语模式的构建
第七章 二程对道学话语的构建
一 天理观
二 性即理
三 仁说
四 工夫论
结语
第八章 谢良佐与杨时对道学话语的构建
一 谢良佐的高远之学
二 杨时之学趋于简易
结语
附录
刘子翠的《崇安圣传论》与《圣传论十首》详细校勘记录
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的书名,虽然听起来严肃,但内容展开却让人耳目一新。我一直以为这种学术性的著作会晦涩难懂,充满了枯燥的引文和繁复的考据,但翻开后发现,作者似乎拥有一种将深奥理论变得生动活泼的魔力。那种对“道”的追寻,在不同的儒家大家笔下展现出如此多样的面貌,简直像走入了一个热闹非凡的辩论场。我尤其喜欢作者对于一些关键概念的拆解,不再是教科书式的标准答案,而是呈现出历史脉络中思想的流变与张力。读到某些段落时,我甚至能想象出那些古代的士人,在灯下伏案疾书,为了一丝一毫的义理之辨而绞尽脑汁的情景。这种沉浸感,远非一般史学著作所能给予的。它不只是在梳理前人的观点,更是在激发读者自己去思考:在今日这个时代背景下,我们应该如何理解和实践这些古老的智慧?它更像是一次思想的探险,而不是一次简单的知识汇报。
这本书的结构安排非常精妙,它不像传统传记那样线性叙事,而是采取了一种主题式的、跳跃性的分析方法。这种编排方式的好处在于,它迫使读者不能满足于对单一人物的了解,而是必须去建立起各个学派、各个流派之间的复杂联系。比如,当作者谈到某一派对“仁”的理解时,马上会引出与之针锋相对的观点,并辅以大量一手资料的精妙解读。我个人对这种“对话式”的论述尤为欣赏,它让原本静止的文字仿佛活了起来,你能在字里行间感受到历代学者之间的学术“交锋”。更难得的是,作者的笔调保持了一种克制的优雅,没有过度渲染或个人褒贬,而是让史实和论证自己说话。这种冷静而深入的剖析,让人在敬佩古人学识的同时,也对作者深厚的学术功底肃然起敬。读完后,我感觉自己对整个儒家思想体系的骨架和血肉都有了更清晰的认识,不再是零散的知识点堆砌。
这本书给我最大的震撼在于其学术的“野心”与最终达成的“深度”。它显然不仅仅是做一个简单的文献综述,而是试图在浩如烟海的儒家思想碎片中,构建出一个属于“道”的立体模型。作者在论证过程中所展现出的那种跨越时空的对话能力,令人叹服。他不仅能精准把握汉代、宋明理学之间的思想断裂与继承关系,更敢于对一些流传已久的定论提出建设性的质疑。这种挑战权威的勇气和扎实的论据支撑,让整本书充满了思想的张力。我甚至在一些地方不得不停下来,反复阅读那些推论过程,试图理解作者是如何从看似毫不相关的两个论点中,构建起坚实的桥梁的。这绝对是一部需要反复研读才能体会其精妙之处的著作,每一次重读,似乎都能挖掘出新的层次和更深远的意涵,绝非一目十行之功所能驾驭。
从读者的角度来看,这本书的价值在于它提供了一种全新的观察视角,去重新审视那些我们自以为已经非常熟悉的概念。作者没有陷入对传统“圣贤”的过度神化,而是将他们置于具体的历史和社会语境下去考察其思想的形成与演变。这种“去神圣化”的处理方式,反而让这些古代的智者显得更加真实可亲,他们的困惑与挣扎,仿佛就在昨日发生。整本书的论述就像一幅精美的地图,它不仅标记了主要的思想据点,更重要的是,它清晰地标注了不同据点之间的道路、险阻以及替代性的岔路口。对于任何一个对中国传统文化抱有深厚兴趣的人来说,这本书都是一份不可多得的指南,它不仅解答了“是什么”,更重要的是引导我们思考“为什么是这样”,以及“在今天意味着什么”。它激发了一种强烈的求知欲,让人想立刻去查阅更多的原始文本,与作者的思考轨迹并行不悖。
阅读过程中的体验是极其丰富的,与其说是在“学习”,不如说是在“品鉴”。作者的语言风格非常具有辨识度,他擅长使用一些极具画面感的比喻来阐释抽象的哲学命题。例如,在描述某一学派的实践路径时,作者用了类似“在湍急的河流中寻找安稳的礁石”这样的描述,一下子就让原本晦涩难懂的修身养性之道变得具体可感。这种叙事技巧,无疑极大地降低了阅读的门槛,使得即便是对古典学术不太熟悉的读者,也能轻松进入情境。但这种易读性绝不意味着内容的肤浅。相反,在看似轻松的文字背后,隐藏着对文献海量的梳理和极其严谨的逻辑推导。我尤其欣赏作者在处理不同历史时期对同一概念的诠释差异时所展现出的那种细腻的洞察力,仿佛一个高明的园丁,知道如何修剪枝蔓,让整株思想之树的脉络清晰可见。
写论文呢
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