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文學迴憶錄(全2冊)

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木心 口述
廣西師範大學齣版社
理想國
2013-1-10
1102
98.00元
精裝
理想國·木心作品
9787549530816

圖書標籤: 木心  文學  陳丹青  文學迴憶錄  文學史  中國文學  文化  人文   


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发表于2024-12-22

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圖書描述

文學是可愛的。生活是好玩的。藝術是要有所犧牲的。

八十年代末,木心客居紐約時期,亦自他恢復寫作、持續齣書以來,紐約地麵的大陸和颱灣同行在異國謀飯之中,居然促成木心開講“世界文學史”,忽忽長達五年的一場“文學的遠徵”——從1989年1月15日開課,到1994年1月9日最後一課,每位聽課人輪流提供自傢客廳,在座者有畫傢、舞蹈傢、史傢、雕刻傢等等。

聽課學生陳丹青說,“我們當年這樣地鬍鬧一場,迴想起來,近於荒謬的境界:沒有注冊,沒有教室,沒有課本,沒有考試與證書,更沒有贊助與課題費,不過是在紐約市皇後區、曼哈頓區、布魯剋林區的不同寓所中,團團坐攏來,聽木心神聊。”

菜單開齣來,大傢選。從古希臘神話、新舊約,到詩經、楚辭,從中世紀歐洲文學,到二十世紀文學世界,東方西方通講,知識靈感並作。其中聽的聽,講的講,“金句”紛披,兀自燃燒。“講完後,一部文學史,重要的是我的觀點。”木心說。古代,中世紀,近代,每個時代都能找到精神血統,藝術親人。

他愛先秦典籍,隻為諸子的文學纔華;他以為今日所有僞君子身上,仍然活著孔丘;他想對他愛敬的尼采說:從哲學跑齣來吧;他激賞拜倫、雪萊、海涅,卻說他們其實不太會作詩;他說托爾斯泰可惜“頭腦不行”,但講到托翁墳頭不設十字架,不設墓碑,忽而語音低弱瞭,顫聲說:“偉大!”而談及薩特的葬禮,木心臉色一正,引尼采的話:唯有戲子纔能喚起群眾巨大的興奮。

木心開講時六十二歲。多少民國書籍與讀者,湮滅瞭。他的一生,密集伴隨愈演愈烈的文化斷層。他不肯斷,而居然不曾斷,這就是紐約世界文學史講座潛藏的背景:在纍纍斷層之間、之外、之後,木心始終將自己盡可能置於世界性的文學景觀,倘若不是齣走,這頑強而持久的掙紮,幾乎瀕於徒勞。

如今,聽課學生陳丹青整理那五年那五冊聽課筆記,共八十五講,逾四十萬字,結集這本大書時,已不再將之僅僅看做“世界文學史講座”。誠如木心所最早時設想的那樣,這是他自己的“文學迴憶錄”,是一部“荒誕小說”,“在自己的身上,剋服這個時代”。

這也是木心留給世界的禮物,文學的福音書。

本書首次披露的木心先生及其親屬的珍貴照片,由陳丹青先生和木心的外甥王韋先生提供。附印民國版本的世界文學書影,是一部民國齣版史的私人旁證。

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著者簡介

木心(1927—2011),原籍浙江,上海美術專科學校畢業。在“文革”囚禁期間,用白紙畫瞭鋼琴的琴鍵,無聲彈奏莫紮特與巴赫。陳丹青說,“他摯愛文學到瞭罪孽的地步,一如他罪孽般與世隔絕”。著有《哥倫比亞的倒影》、《素履之往》、《即興判斷》、《瓊美卡隨想錄》、《溫莎墓園日記》、《我紛紛的情欲》、《西班牙三棵樹》、《魚麗之宴》、《巴瓏》、《僞所羅門書》、《詩經演》、《愛默生傢的惡客》、《雲雀叫瞭一整天》等書。

木心說:“貝(聿銘)先生一生的各個階段,都是對的;我一生的各個階段,全是錯的。”這不是反諷,而是實話,因為實話,尤甚於反諷——五十年代末,他躲在傢偷學意識流寫作;六十年代“文革”前夕,他與人徹夜談論葉慈、艾略特、斯賓格勒、普魯斯特、阿赫瑪托娃;七十年代他被單獨囚禁時,偷偷書寫文學手稿,令人驚怵不已;八十年代末,他年逾花甲,生存焦慮遠甚於流落異國的壯年人,可他講瞭五年文學課……這本書,布滿木心始終不渝的名姓,而他如數傢珍的文學聖傢族,完全不知道怎樣持久地影響瞭這個人。木心說,“我講世界文學史,其實是我的文學的迴憶”。

陳丹青,1953年生,原籍上海,中央美術學院畢業。最完整記錄1989—1994年紐約“世界文學史講座”(暨木心《文學迴憶錄》)的聽課學生,以木心為“師尊”。木心說,“最好的學生,是激起老師靈感的學生。丹青是激起我靈感的朋友”,又說,“霍拉旭答應瞭,天纔死瞭,天纔的朋友為天纔作證,甚至可以說,藝術傢是通過朋友的手纔把禮物贈給世界的”。繪畫之外,著有《多餘的素材》、《退步集》、《退步集續編》、《荒廢集》、《紐約瑣記》、《外國音樂在外國》、《笑談大先生》等書。


圖書目錄


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用戶評價

評分

本書嚴重被高估

評分

初讀,驚艷,之前已驚為天人。後來懷疑,不過是漂亮聰明的金句,書讀多瞭,討瞭個眾人的巧;讀完,這文學長徵叫人佩服。先生到底是人,優點缺點都在這本書裏,很可愛。最後,被先生領進門,感激。有些觀點想法被印證,像隔空相聊甚歡,盡興

評分

你們都這麼舔,我以為多厲害。

評分

幾年前,記得陳丹青在采訪中提到過這樣一個人:上海弄堂裏,有位老紳士被打為右派,每天都要掃大街,但這位老紳士依然保留自己的風采,一隻手背過身去,一隻手拿著笤帚掃街,認真又風度。我想這不是迂腐,是修養與智慧。讀陳丹青整理的木心講稿,就有這種老紳士在你身旁娓娓道來的感覺。我最煩兩種人,第一種:啥都保持中立,八麵玲瓏,一說話就占據高點,實則無趣之極;第二種:無知的,木心說得好“無知的本質就是薄情,無知來源於薄情”。木心和他的學生陳丹青就恰恰不是這兩種人,有知、又有觀點、又願意說齣來,這是我最欣賞的一種人格。讓陳丹青記述木心,最適閤不過。這本書有強烈的個人觀點,有觀點最好,這是寶藏。陳丹青在後記中寫道:“木心的史說是否有錯?我願高聲說:我不知道,我不在乎。“如木心欣賞的陶淵明,他不嚮著塔尖,他在塔外。

評分

修行64th。絕對的敗筆,木心生前不許齣版此書大有緣故在,彼時木心並無那種胸納百川,不溫不火,洋然沛乎的氣度,對很多觀點很多人物的錶達方式略偏激,說從中看齣真實的木心,未必能夠,老年木心依然有脾氣有態度,與這個卻大不相同。此外,這本書作為文學史教材更是大大的不閤格,優點是木心閱讀量大,列舉人物作品全麵而中肯,而且木心不時爆發的思想精華更讓人連呼贊嘆。但是,木心觀點傾嚮性太強,對正值發濛期學子的最初印象塑造性太強,他們未來為瞭擺脫這些觀點所給予的障礙需要花費無比大的努力,一本閤格的,優秀的啓濛讀本,教材應該用最中肯,不帶觀點的語句來推介作傢作品,引導學生接觸它的美與醜,關鍵的是,接觸它的原型,木心這本書遠遠做不到這一點,雖然書做的是真漂亮,先生,RIP,丹青兄,這次你做錯瞭

讀後感

評分

木心现在已经成为一个符号,超越了他本身能带给大家的实质性内容。 这本书在看之前一定先要看梁文道的序,不看梁文道的序会一头雾水。此书并不是文学史,更像是文学普及知识读本的现场版,内容很窄,也不成体系,而且木心本人似乎对这门课不怎么上心,课也没好好备,前后矛盾的...  

評分

两年前的我是有多无聊 * 希腊罗马神话 混沌:卡俄斯,妻子诺克斯,儿子黑暗:厄瑞波斯,与母成夫妻。生光明,白昼,又有子厄洛斯。厄洛斯创造地,地创造天,生十二子,名提坦族。小儿子克洛诺斯推翻父亲,又被宙斯推翻。 宙斯,统治者。赫拉,天后。波塞冬,海神。哈迪斯,...  

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版画家章学林60年代从浙江美院毕业。1980年来到美国,认识一个叫做木心的漂亮老头。木心写作,写得好,章学林很佩服。后来,章学林却对木心有了不满:“木心老师你什么都好,就是没有群众观点。” 木心立即回应:“群众没有观点。” 章学林很气愤,他是延安文艺影响的一代,接...  

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一部笔记,是由一群来自大陆的流亡人士,在纽约开始了文学征程。木心说,这些你们都没看过啊。于是,青年们请木心讲讲他所知道的一切。不是思想,不是艺术,而是文学。但仅仅是文学吗,看完整部书后,也许不止如此。 早就说过木心是一个读书人,所以他并非是文学史家,而是一个...  

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