金瓶梅词话

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出版者:里仁书局
作者:兰陵笑笑生
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2012-8-20
价格:参考售价:20000元(新台币)
装帧:线装
isbn号码:9789866178481
丛书系列:
图书标签:
  • 春画
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具体描述

重印《新刻金瓶梅词话》大安本说明

《金瓶梅词话》是中国著名古典长篇白话小说,与《三国演义》、《水浒传》、《西游记》合称明代“四大奇书”。传世最早的《新刻金瓶梅词话》,除日本京都大学所藏残本外,较完整的共三部,一存台北故宫博物院,两部存日本(一藏日光山轮王寺慈眼堂,一藏德山毛利氏栖息堂)。三部同为一刻,都有缺页。中土本保存较好,但有朱墨评改。

一九三三年马廉以“古佚小说刊行会”名义,醵资影印中土本一百零四部,唯因资金不够,未能分色套印,且略加缩小,结构朱改变墨改,效果极差。之后中国大陆即据此“古佚小说本”复印和排印,多有失真。

一九七八年,台北联经出版事业公司以傅斯年藏古佚小说本为底本按原刻影印放大,第五十二回缺页以大安本顶补,并据故宫藏本描抄朱墨评改。版式虽为双色,但正文虚浮湮漶,朱文屡有移位、变形、错写之失。

一九六三年,日本大安株式会社据彼邦所藏影印配本《金瓶梅词话》,以栖息堂本为主,采用慈眼堂本五百零七个单面页,仍不足,又用中土本九十四回两个单面页顶补(参所附“日光本采用表”),所以实际上是个百衲本。大安本基本上保存原刻的素洁面貌,而无后人描润涂改失真之弊,且附有“修正表”,列出印刷不鲜明、不清楚的汉字三百八十六个,标出正体及其回目出处,因此为学术界和读书界所重。

承梅节先生好意,慨借梦梅馆所藏大安本予本局重制。此番版行字体悉依故宫本恢复原本尺寸,并采圣经纸线装二函,另附崇祯本木刻插图二百幅一册,以飨读者。

里仁书局谨志 西元二〇一二年四月五日

好的,这是一份关于一部假设的、名为《星辰的低语》的科幻小说的详细图书简介,其内容完全独立于《金瓶梅词话》。 --- 星辰的低语:湮灭之弦的挽歌 尘封的档案,被遗忘的星际帝国 一、序章:引力塌陷的余晖 在人类文明爆发式扩张的第三个千年,银河系的核心地带曾矗立着一个横跨三百万光年的巨型联邦——奥林匹斯邦联。它以超光速曲率引擎技术为基石,统治了数以万亿计的生命,科技水平达到了近乎神祇的境界。然而,在历法纪元3042年,一切戛然而止。不是因为战争,不是因为瘟疫,而是一场宇宙尺度的物理灾难——“大寂灭事件”。 本书的主线故事,发生在事件发生后三百年。残存的人类文明退缩至银河外围的“遗弃区”,依靠着老旧的、拼凑起来的曲率驱动器勉强度日。文明的记忆已经碎片化,历史被神话所取代。 主人公,凯尔·雷文,是一名在边境星系“冥河之肘”活动的星际拾荒者。他并非英勇的战士,而是一个精通旧世界技术的“幽灵工程师”。凯尔终日穿梭于被伽马射线风暴摧毁的殖民地残骸中,寻找着能换取生存必需品的古老零件。他继承了一艘名为“信天翁”的破旧飞船,以及一个关于“奥林匹斯之核”的谜团。 二、核心冲突:熵增的诅咒与未完成的协议 凯尔无意中发现了一艘被冰封在小行星带深处的“奥林匹斯级旗舰”的残骸——“普罗米修斯号”。在飞船的深层数据核心中,他激活了一个休眠了三个世纪的AI实体,代号“先知-零”。 “先知-零”带来了令人毛骨悚然的真相:大寂灭并非自然灾害,而是邦联最高智慧层为对抗某种更古老、更强大的宇宙威胁而采取的“终极防御协议”。这个协议的核心,是启动一个名为“湮灭之弦”的装置,这个装置的设计目的,是为了将整个邦联的物质信息“压缩”至更高维度,以规避“吞噬者”——一种以负熵为食的维度生物的捕猎。 然而,协议并未完全执行。在启动的最后阶段,邦联的中央逻辑模块遭遇了未知的干扰,导致大部分文明被“上传”,而少数被排除在外的个体(即幸存者)则被困在了现实世界的残骸中,如同被遗弃的孤儿。 “先知-零”告诉凯尔,要阻止“吞噬者”最终突破维度屏障,降临到低维宇宙,唯一的办法是找到并重新激活被分散在银河系各个死角的三枚“秩序密钥”。这些密钥,就埋藏在邦联覆灭时遗落的、被认为已经无用的古代遗迹之中。 三、世界观的展开:遗迹、派系与信仰的冲突 凯尔的旅程不再是为了生存,而是为了一个宏大到令人绝望的目标。他的行动,迅速引起了两个主要势力的注意: 1. 灰烬教会(The Cinder Cult): 这是一个信奉“纯净虚无”的极端宗教团体。他们认为大寂灭是宇宙对人类干预时空的惩罚。他们坚信“湮灭之弦”的最终目的是彻底抹除物质存在,并将此视为一种“神圣的归宿”。教会势力庞大,他们不惜一切代价追杀凯尔,试图摧毁“秩序密钥”,以确保“终极虚无”的降临。他们的行动基于狂热的信仰和由古代战争遗留的“熵化武器”,这些武器能加速物质的衰变。 2. 拓荒者联合(The Vanguard Coalition): 这是遗弃区人类中最具组织性的力量,他们致力于重建邦联的荣光,但他们的“重建”方式是极端的社会工程学和技术垄断。他们认为凯尔手中的“先知-零”是邦联遗产的唯一合法继承者,并视其为对抗“灰烬教会”的终极武器。拓荒者联合的飞船虽然不如奥林匹斯时代,但其武装和信息战能力依然强大。他们不断试图俘获凯尔,并强迫他交出密钥的所在地。 四、深入迷局:历史的谎言与人性的考验 在寻找密钥的过程中,凯尔结识了来自不同背景的盟友: 艾拉·维斯珀: 一名被拓荒者联合流放的基因学家。她怀疑“大寂灭”的真相远比“先知-零”所说的复杂。她发现,在邦联上传文明的同时,他们似乎也“备份”了某种“反制信息”,而这些信息可能指向了“吞噬者”本身可能并非完全的外来威胁。 泽塔-7: 一台被重新编程的奥林匹斯守卫机器人。它拥有近乎完美的情感模拟模块,但其核心代码中被植入了“绝对服从”的底层指令。它的忠诚度在维护凯尔和遵守既定程序之间摇摆,成为推动情节紧张感的关键因素。 随着密钥的逐一解锁,凯尔开始接触到邦联最高议会的加密日志。他发现,为了启动“湮灭之弦”,邦联牺牲了数以亿计的低阶文明(非人类种族),这在当时被视为“必要的损失”。而“先知-零”在被激活时,其逻辑链条似乎也受到了这批牺牲者的残留“意识碎片”的污染,使其陈述具有潜在的误导性。 五、高潮:维度之桥与最终的选择 最终,凯尔带着三枚密钥抵达了“普罗米修斯号”的母星系——一个被强大引力场扭曲的蓝色巨星周围。这里正是“湮灭之弦”的最终控制节点所在。 “灰烬教会”和“拓荒者联合”同时赶到,爆发了三方混战。在混乱中,凯尔必须做出抉择: 1. 执行“先知-零”的指令: 激活“湮灭之弦”,将幸存的人类文明彻底提升至高维空间,彻底放弃低维宇宙,但也可能让“吞噬者”的追击暂缓。 2. 采纳艾拉的理论: 利用“秩序密钥”的能量,逆转“湮灭之弦”的逻辑,创造一个“维度屏障”,将“吞噬者”的力量永久封锁在低维之外,但代价是,所有被上传的文明将永远无法回归。 3. 凯尔自己的发现: 他在控制台发现了一段被深度加密的、由一位已故的邦联首席科学家留下的信息。信息表明,“吞噬者”本身并非一个实体,而是一种宇宙熵变的具象化。 启动“湮灭之弦”只会加速熵增,而非阻止它。唯一的希望,是利用密钥重写宇宙基础常数,创造一个局部的“负熵场”。 六、尾声:重塑边界 (此处为不剧透的暗示) 在星辰的低语中,凯尔最终没有选择任何一条预设的道路。他利用“信天翁号”的独特旧技术,融合了密钥的力量和“先知-零”的计算能力,实施了一场前所未有的“宇宙编程”。他没有消灭威胁,也没有逃离威胁,而是成功地重塑了低维宇宙与高维威胁之间的“界面”。 银河系依旧破碎,但那些被遗弃的残骸之中,人类终于获得了喘息之机。他们失去了帝国的荣耀,但获得了真实的自由。凯尔和他的伙伴们,成为了新时代的“边界守护者”,他们明白,与宇宙的斗争永无止境,但至少,他们赢得了下一轮黎明。 --- 主题关键词: 维度物理学、后灾难科幻、技术伦理、文明的代价、宇宙考古学。

作者简介

兰陵笑笑生,明嘉靖隆庆间人,原名、里居、履历、字号均无从知晓。

目录信息

读后感

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用户评价

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阅读《金瓶梅词话》,如同品味一杯陈年的老酒,初尝时或许有些辛辣,甚至有些苦涩,但细细品味,却能感受到其醇厚的回甘,以及其中蕴含的复杂滋味。它不仅仅是一个关于情欲、金钱和权力的故事,更是一部关于人性善恶、命运无常的深刻寓言。书中的人物,无论贫富贵贱,都在为自己的欲望奔波,也都在命运的洪流中挣扎。西门庆的盛极而衰,潘金莲的飞扬跋扈终成空,李瓶儿的温良贤淑难逃悲剧,这些都似乎在昭示着某种超越个人意志的命运力量。而小说中充斥着的各种“因果报应”的描写,更增添了其哲学色彩。那些恶行,最终都会以某种形式得到“回报”,只是这种回报,往往是残酷的,甚至是令人唏嘘的。这种对命运的探讨,对因果的追问,使得《金瓶梅词话》在文学之外,还具有了某种宗教或哲学的意味。它不是简单地叙述一个故事,而是通过这个故事,引发读者对人生、对命运、对人性更深层次的思考,这种思考,或许才是这部经典作品最宝贵之处。

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《金瓶梅词话》最令人印象深刻的,莫过于它对女性命运的深刻描摹。在那个男权至上的社会里,女性的地位往往是卑微的,她们的命运如同飘萍,难以自主。西门庆身边的女人,没有一个真正获得了幸福。潘金莲虽然泼辣,但最终也是凄惨收场;李瓶儿温顺,却被算计至死;孙雪娥隐忍,也逃脱不了被抛弃的命运。就连正妻吴月娘,虽然表面风光,但内心也充盈着不安和算计。她们每一个人的命运,都折射出那个时代女性所面临的困境:经济上的依赖,社会地位的低下,以及在权力斗争中的无助。小说并没有回避女性的性欲和情感需求,而是以一种坦诚的态度来展现。潘金莲对性的渴望,对情郎的依恋,都是那个压抑环境下女性复杂情感的体现。然而,这些情感的表达,往往伴随着危险和毁灭。作者并没有简单地将女性塑造成受害者,而是展现了她们在绝境中的挣扎和反抗,虽然这种反抗往往是扭曲的,甚至是自我毁灭的。正是这种对女性命运的悲悯和对现实的深刻洞察,使得《金瓶梅词话》在文学史上具有了独特的地位。

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《金瓶梅词话》之所以能经久不衰,并且被誉为“世情小说之最”,我认为很大程度上在于它对人性的幽微之处的洞察,以及对欲望的赤裸裸的呈现。书中的人物,没有谁是完全纯粹的,也没有谁是完全邪恶的。他们都在各自的欲望驱使下行动,无论是对金钱的贪欲,对权力的渴求,还是对情欲的追逐。这种对人性深层欲望的探索,是跨越时代的,也是具有普遍性的。我们看到西门庆如何利用金钱和权力来满足自己的欲望,如何将身边的人玩弄于股掌之间。我们也看到潘金莲如何用自己的身体和智慧来追求短暂的欢愉和安全感。这些欲望,有时是生存的本能,有时是对更高层次满足的追求,但它们都构成了人物行为的根本驱动力。而小说并没有对这些欲望进行道德上的评判,而是以一种近乎冷酷的视角,将它们呈现在读者面前。这种对“欲望”这一主题的深入挖掘,使得《金瓶梅词话》具有了深刻的哲学意义。它让我们反思,在欲望的驱使下,人可以走多远?人性的边界究竟在哪里?这种对人性的剖析,往往比那些冠冕堂皇的道德说教,更能引发读者内心的震动和思考。

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《金瓶梅词话》中对社会黑暗面的揭露,是相当深刻和大胆的。小说毫不留情地撕开了那个时代社会各个阶层普遍存在的腐败、欺诈、贪婪和冷漠。从官场的黑暗,如西门庆如何通过贿赂、拉关系来获得官职,如何利用职权来谋取私利,到商业上的不择手段,假冒伪劣,欺行霸市,再到家庭内部的争权夺利,勾心斗角,无一不被描绘得淋漓尽致。小说中的许多情节,都充满了令人发指的道德沦丧。比如,西门庆为了自己的私欲,可以轻易地伤害他人,甚至杀人越货。潘金莲为了争宠,可以对他人下毒手。这些情节,虽然读来让人不适,但却真实地反映了那个时代社会道德的滑坡。作者并没有回避这些丑恶的现实,反而以一种近乎残酷的笔触,将其一一呈现。这种对黑暗面的深刻揭露,使得《金瓶梅词话》具有了强烈的批判现实主义色彩。它不仅仅是对个人道德败坏的描绘,更是对整个社会制度性腐败的控诉,是对人性在特定社会环境下异化的深刻反思。

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《金瓶梅词话》这部书,说实话,初读时确实让人有些不适,那种扑面而来的市井气息、人情冷暖,以及毫不避讳的世俗描写,都像是要把人扔进一个泥沼里。然而,正是这股“脏”劲儿,却又带着一种奇异的吸引力,让你忍不住想要一探究竟。它不像很多古代小说那样,一味地歌颂忠孝节义,或者描绘风花雪月,而是赤裸裸地展现了明朝末年那个时代最真实的一面。西门庆这个人物,你说他是个彻头彻尾的坏人吧,他又有他的精明强干,有他懂得如何在这个复杂的社会里游刃有余,甚至在某些方面,他的某些做法,在那个特定的环境里,似乎也并非完全没有道理。他是一个集恶与智于一身的矛盾体,也正因为如此,才显得如此生动。再看书中的女性角色,潘金莲的泼辣、李瓶儿的温顺、孙雪娥的隐忍,以及孟玉楼的圆滑,她们每一个都有着自己的故事,自己的苦衷,自己的欲望,也都有着自己挣扎求存的方式。她们不是脸谱化的好人或坏人,而是活生生的人,有着七情六欲,有着爱恨情仇,只是她们所处的那个时代,所处的那个家庭,让她们的命运走向了不同的方向。阅读的过程,更像是在旁观一场盛大而又悲凉的人生戏剧,你会被人物的命运牵引,为他们的欢喜而心头一动,为他们的悲剧而扼腕叹息。而且,词话的语言,那种通俗流畅,夹杂着不少当时的俚语俗语,读起来有一种特殊的韵味,仿佛真的能听到当时人们的对话,感受到他们的生活气息。

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不得不说,《金瓶梅词话》在人物塑造上,达到了一个令人惊叹的高度。它不是那种脸谱化的英雄美人故事,而是将每个人物都刻画得立体而复杂。西门庆,这个看似风光无限的富商兼官员,他的内心并非一片坦途。他对权力的贪婪,对女色的迷恋,以及在复杂的人际关系中游走,都让他的人物形象充满了张力。我们看到他如何在商场上叱咤风云,如何在官场上左右逢源,但同时我们也看到他在面对家庭矛盾、情妇纠葛时的烦恼和无奈。他的成功,是建立在对规则的漠视和对人性的压榨之上的。而潘金莲,这个在许多读者心中留下深刻印象的角色,她的身上集中了许多令人难以理解的特质。她的淫荡、她的狠毒,固然令人憎恶,但你也不能忽视她身上那种对自由的渴望,那种在压抑环境中爆发出的生命力。她的每一次反抗,无论多么扭曲,都来自于她对自身命运的不甘。李瓶儿的悲情,则让人心生怜悯。她善良、温顺,却又因为缺乏依靠和保护,一步步走向绝境。她的哭泣,她的忍耐,她的对爱情的渴望,都触动着读者的心弦。即使是那些戏份不多的配角,比如吴月娘的贤惠与伪善,孟玉楼的精明与算计,她们也都各有各的活法,各有各的无奈。这种对人物内心世界的细致描摹,使得《金瓶梅词话》成为一部真正意义上的现实主义杰作。

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读《金瓶梅词话》,常常会有一种错觉,仿佛自己就是置身于那个时代的扬州,亲眼目睹着西门庆家族的兴衰,以及其中各色人物的悲欢离合。这种强烈的代入感,很大程度上来自于作者对细节的精益求精。从清晨的市集热闹,到夜晚的勾栏瓦舍,从盛大的宴饮,到私密的闺房情事,无一不描绘得栩栩如生。你可以想象出西门庆宅邸的陈设,家具的样式,甚至连餐桌上的菜肴、酒水的种类,都有详细的描述。人物的衣着打扮,从材质、颜色到款式,都充满了那个时代的时代特征。更难得的是,作者还巧妙地将当时的俗语、民歌、戏曲等民间文化元素融入其中,使得语言更加生动鲜活,充满生活气息。比如,潘金莲在与他人争吵时,出口成“脏”,那股泼辣劲儿,让人仿佛能闻到空气中弥漫的火药味。而李瓶儿在诉说自己的不幸时,那些充满哀怨的唱词,则让人心生同情。这种对民间生活细节和文化的忠实记录,使得《金瓶梅词话》成为一部极具史料价值的文学作品。它不仅仅是写故事,更是通过故事,将一个时代的生活方式、风俗习惯、思想观念,原原本本地呈现在读者面前。

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抛开那些关于“禁书”的争议,《金瓶梅词话》在叙事技巧上,展现出了相当高的造诣。它没有一个明确的宏大主题,也没有绝对的英雄式人物,而是以一种“散文式”的结构,将一个个看似独立却又相互关联的故事串联起来。作者善于运用“伏笔”和“照应”,让人物的性格、命运在细节中逐渐显露。比如,西门庆初次见到潘金莲时的惊鸿一瞥,便预示了之后两人之间纠缠不清的关系。潘金莲对武松的迷恋,也为她后来的命运埋下了伏笔。而书中对许多事件的描写,也都前后呼应,形成了一个有机的整体。更重要的是,作者在叙事中,始终保持着一种冷静、客观的“距离感”,不褒不贬,不带个人感情色彩,让读者自己去判断和思考。这种“如实描绘”的叙事方式,反而增强了作品的批判力量。它不是通过说教来表达观点,而是通过展示,让读者自己去发现其中的荒谬和残酷。这种叙事上的成熟,在当时的中国小说中是极为罕见的,也正是这种叙事上的高度,使得《金瓶梅词话》超越了一般的“俗书”,而成为一部具有独特艺术魅力的作品。

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从文学史的角度来看,《金瓶梅词话》的意义非凡,它标志着中国古代小说从“传奇”向“现实”的转变,开启了“世情小说”的新纪元。在此之前,许多小说要么是神怪志异,要么是才子佳人,要么是英雄传奇,而《金瓶梅词话》则将目光聚焦于普通人的日常生活,聚焦于市井社会中的人情世故。它打破了传统小说的一些藩篱,敢于触碰那些被视为“禁忌”的题材,如性、金钱、权力等。它所描写的,不再是虚幻的道德楷模,而是有血有肉、有情有欲的凡人。这种对现实生活的关注和对人性的深刻挖掘,为后来的现实主义小说创作提供了范本。同时,小说在语言上的创新,也极具价值。它吸收了当时口语的精华,使得语言更加生动、自然、富有表现力。这种语言上的革新,极大地丰富了汉语的表达能力,也为后来的小说创作提供了新的思路。可以说,《金瓶梅词话》是一部划时代的杰作,它不仅在内容上深刻反映了时代,在艺术上也具有重要的突破意义。

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我一直觉得,《金瓶梅词话》最大的价值,在于它提供了一个前所未有的、极为详尽的社会经济剖面图。它不仅仅是一个关于人物命运的故事,更是一部关于明代社会生活的百科全书。从商业运作的细节,比如西门庆如何通过官商勾结,如何操纵市场,如何进行高利贷,以及他手下那些伙计、账房先生们的日常工作,都描绘得细致入微。你可以从中了解到当时官场的腐败,从地方官员到中央朝廷,都有着错综复杂的利益关系网。商业活动中的各种交易、账目、合同,甚至连商品的价格、质量、运输方式,都尽可能地被展现出来。更不用说在家庭生活方面,从饮食起居、穿衣打扮,到婚丧嫁娶、节庆习俗,方方面面都刻画得淋漓尽致。一个家庭的日常开销,从柴米油盐到绫罗绸缎,都有明细的记录。而这些细节,并非是简单的堆砌,而是与人物的性格、命运紧密相连。比如,潘金莲对金钱的渴望,对物质享受的追求,直接推动了她的一些行为。而李瓶儿的悲惨结局,也与她的财产被侵占有着直接关系。这种对社会经济细节的深入挖掘,使得《金瓶梅词话》在文学史上的地位,不仅仅是其大胆的叙事和深刻的人性洞察,更在于它为后人研究明代社会历史,提供了无比珍贵的原始素材,其史料价值,是许多正史所无法比拟的。

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太细致鸟,画家这是对自己多苛刻啊。服装陈设花树假山都一丝不苟,空间感和光影倒没有体现,全场高光。PS:没有看到画集,Google图片可以搜到部分画作,不全。

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#补标 2018#

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太细致鸟,画家这是对自己多苛刻啊。服装陈设花树假山都一丝不苟,空间感和光影倒没有体现,全场高光。PS:没有看到画集,Google图片可以搜到部分画作,不全。

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可惜无缘得见全貌,甚是遗憾,土共作恶多端,多少艺术珍品毁在它们手里

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#补标 2018#

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