具体描述
In this first of a planned five-volume set, David Roy provides a complete and annotated translation of the famous "Chin P'ing Mei", an anonymous sixteenth-century Chinese novel that focuses on the domestic life of Hsi-men Ch'ing, a corrupt, upwardly mobile merchant in a provincial town, who maintains a harem of six wives and concubines. This work, known primarily for its erotic realism, is also a landmark in the development of the narrative art form - not only from a specifically Chinese perspective but in a world-historical context.
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目录信息
读后感
为中国历史上的皇帝们树碑立传歌功颂德是当今影视节目的主旋律之一，打开电视机，满眼皆是顶戴花翎，吾皇圣明不绝于耳。康熙的文治武功、雍正的睿智英明、乾隆的风流传奇，都是广大的中国屁民所喜闻乐见的故事，极大地丰富了不明真相的群众们的物质和文化生活内容。 从1644年...
2007年，里仁书局出版了梅节先生校注的《金瓶梅词话》，有人称之为“《金瓶梅詞話》的最佳校注本”。据说，张爱玲曾对好友宋淇说：“看了梅节校正本，《金瓶梅》的好显示出来了。” 《金瓶梅》，我看过三个版本。齐鲁书社的张竹坡批评本（崇祯本），王汝梅点校；人民文学出版社...
李瓶儿是《金瓶梅》之“瓶”。整部小说中，西门庆与潘金莲是借《水浒传》而来，由配角变主角，上演了一出昏天黑地的狂欢戏。而李瓶儿，作为书中仅次于他们的主角，却是由作者独创而出的，写得她邪恶当中有慈悲，断肠之下仍受宠，集各种情感为一身，作者写得矛盾重重，读者看来...
兰陵笑笑生 著读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也； 生畏惧心者，君子也； 生欢喜心者，小人也； 生效法心者，乃禽兽耳。 若有人识得此意，方许他读《金瓶梅》也。 奉劝世人，勿为西门庆之后车！
兰陵笑笑生 著读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也； 生畏惧心者，君子也； 生欢喜心者，小人也； 生效法心者，乃禽兽耳。 若有人识得此意，方许他读《金瓶梅》也。 奉劝世人，勿为西门庆之后车！
用户评价
我尤其欣赏《金瓶梅》在叙事上的独到之处。它不像许多现代小说那样拥有明确的“起承转合”的结构，而是以一种相对松散、但又环环相扣的方式展开。故事往往从一个看似平常的生活场景开始，然后逐渐揭示出人物之间的矛盾和冲突，最终将读者引入一个错综复杂的情感和利益纠葛的网络之中。作者擅长运用多线叙事，将不同人物的故事巧妙地交织在一起，形成一幅宏大而生动的时代画卷。而且，书中对于生活细节的描写，更是达到了炉火纯青的地步。无论是奢华的宴会，还是日常的起居，都描绘得细致入微，仿佛让我们身临其境，亲眼所见。
《金瓶梅》给我最深刻的印象，是它对人性深渊的无情剖析。它不像许多劝善惩恶的传统小说那样，将善恶二元对立，而是将人性的复杂性展现得淋漓尽致。书中的人物，无论是正面的还是反面的，都有着各自的欲望、弱点和挣扎。西门庆的贪婪、淫欲、权欲，潘金莲的嫉妒、狠毒、情欲，李瓶儿的温顺、懦弱、不安，孙雪娥的卑微、怨毒、隐忍，甚至一些看似微不足道的小人物，都拥有着复杂的内心世界。作者并没有简单地去评判这些人物的好坏，而是通过描写真实的事件和心理活动，让读者自己去思考人性的多面性。这种赤裸裸的真实，有时候会让人感到不安，但正是这种不安，才更能引发深入的思考。
不得不承认，《金瓶梅》在道德层面上确实具有一定的争议性。书中对于性描写的大胆和直白，在当时乃至现在都可能引起一些读者的不适。然而，我认为，作者并非有意为之，而是真实地反映了那个时代社会风气的一角。他所描写的，是那个时代“真实”的一部分，是一种对人性欲望的客观呈现。正是这种毫不避讳的真实，才使得这本书具有了非凡的价值。它挑战了传统的道德规范，引发了人们对性、对欲望、对人性的重新思考。我理解并接受这种争议，因为它正是这本书深刻之处的体现。
第一次接触《金瓶梅》，是在一个偶然的机会下，朋友推荐了这本古籍，说是“中国古代四大奇书”之一，好奇心驱使下，我翻开了它。然而，初读之下，我并没有立刻被其情节所吸引，而是被其语言的古朴和描写的细腻所震撼。书中对于人物的刻画，无论是权臣西门庆，还是他的妻妾，都栩栩如生，仿佛跃然纸上。作者对细节的把握，从服饰的颜色、质地，到饮食的香气、味道，再到人物的表情、动作，无不精致入微。我常常需要借助一些注释和背景知识，才能完全理解其中的一些隐喻和典故。但正是这种需要主动去探索和理解的过程，让我沉浸其中，仿佛穿越回了那个遥远的时代，亲身感受着那个时代的风貌和社会百态。
阅读《金瓶梅》的过程，更像是一场对中国传统社会的一次深度“体检”。书中展现了明代中后期一个官僚家庭的日常生活，从奢靡的宴饮，到复杂的家庭关系，再到官场的黑暗和市井的喧嚣，无不反映出当时社会的方方面面。我看到了权力的腐蚀，欲望的膨胀，人性的扭曲，以及底层人民的挣扎。这本书让我更深刻地理解了中国古代的社会结构、道德观念和价值取向。它提供了一个独特的视角，让我们能够以一种非批判性的态度去审视历史，去理解那个时代的人们是如何生活、如何思考、如何面对自己的命运的。
《金瓶梅》的语言魅力，是让我爱不释手的重要原因之一。虽然是古文，但其语言生动、形象、富有表现力。作者运用了大量的俗语、谚语和歇后语，使得整个叙事充满了生活气息和趣味性。而且，他对人物语言的塑造也极为成功，每个角色都有自己独特的说话方式，能够准确地反映出他们的身份、性格和心理状态。我常常需要反复阅读某些段落，才能完全领略其中语言的精妙之处。它不仅仅是一部小说，更是一部语言的宝库，让我感受到了汉语的博大精深和无穷魅力。
我发现，《金瓶梅》并非只是一部讲述世俗生活的小说，它更像是一部关于“因果报应”的深刻寓言。书中人物的命运，似乎都与他们自身的行为息息相关。西门庆的纵欲无度，最终导致了他的家破人亡；潘金莲的狠毒无情，也让她自己走向了悲惨的结局。虽然作者并未直接强调“善有善报，恶有恶报”，但通过对人物命运的描绘，这种因果关系已然跃然纸上。这种对命运的深刻洞察，让我对生活有了更深层次的理解，也更加敬畏人性的复杂和因果的循环。
《金瓶梅》给我最大的启示，在于它对“欲望”的深刻解读。书中每个人物，都受到不同程度的欲望驱动，无论是对金钱、权力、美色，还是对地位、名誉。这些欲望，如同看不见的锁链，将人们牢牢束缚，最终将他们引向不可预知的深渊。作者并没有简单地否定欲望，而是展现了欲望的强大力量以及它可能带来的毁灭性后果。这种对人内心深处欲望的洞察，让我开始反思自己的欲望，以及这些欲望对我的生活可能产生的影响。它教会我，认识欲望，驾驭欲望，而不是被欲望所奴役。
从《金瓶梅》中，我不仅看到了一个时代的缩影，更看到了人性的永恒。尽管时代在变迁，社会在发展，但人性的某些基本特质，比如贪婪、嫉妒、情欲、野心，似乎从来没有改变过。书中人物的悲欢离合，他们的挣扎与沉沦，在某种程度上，也映照着我们现代人内心的困惑与追求。这本书让我意识到，我们与古人并非遥不可及，我们同样会面临着相似的诱惑和挑战。因此，它不仅仅是一部历史小说，更是一部具有现实意义的哲学著作，它引导我们去审视人性，去理解人生。
《金瓶梅》的叙事节奏，对我而言是一种独特的体验。它不像一些快节奏的小说那样，让你目不暇接，而是以一种舒缓而又张弛有度的节奏推进。故事的发展并非一蹴而就，而是循序渐进，逐步深入。作者善于在平淡的叙述中埋下伏笔，在看似不经意的情节中揭示出更深层的东西。这种看似缓慢的叙事，反而让我能够更仔细地品味其中的细节，更深入地理解人物的心理变化。每一次阅读，都能发现新的亮点，感受到作者在叙事结构上的精巧构思。
A very good translation, well annotated.
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