具体描述
《儒学与古典学评论》（第一辑）为当代学人关于儒学经典的解读与研究文章的合集，共分为“经子义疏”、“经史源流”、“义理发明”、“政教发微”、“家国天下”、“对话讨论”、“诗文笺注”、“文献考据”、“西学原本”九个部分，作者大多是国内知名学者，在各自的学术领域有很深的造诣，既有扎实的儒学考证研究，也有学术史研究，更有西方古典学研究的论文，中西在古典学这个层面对话，从文明的源头出发，并暗含了与当今时代的对话，充分彰显出当代学人对文化、对社会现实的人文关怀。
作者简介
柯小刚，字如之，号无竟寓。1973 年生于湖北大冶。北京大学哲学博士，现任同济大学人文学院教授、博士生导师、哲学系主任、中国思想与文化研究院执行院长、《儒学与古典学评论》主编、道里书院山长。著有《海德格尔与黑格尔时间思想比较研究》、《思想的起兴》、《在兹：错位中的天命发生》、《道学导论（外篇）》等，译有《黑格尔：之前和之后》、《尼各马可伦理学义疏》等，在国内外学术刊物发表论文数十篇。
目录信息
《孝經·開宗明義章》鄭注疏證... [汉]郑玄注、陳壁生疏
《經筵詩講義》二卷... [宋]張綱撰、周春健點校
《五灯会元》讲记：赵州从谂... 张文江
竹简《五行》章句... 陈来
经史源流
經學史論... 吴飞
《左氏春秋》与晚清今古学问题... 曾亦
义理发明
“道”“德”释义︰儒道同源互补的义理阐述... 林安梧
“天钧”与“两行”：《齐物论》辨正... 陈徽
明代理学的“研几之辨”... 陈畅
政教发微
质性与古代政治... 吴小锋
儒家善教思想：“民可使由之，不可使知之”释义... 李德嘉
家国天下
深层思想自由的消失－－新文化运动后果反思... 张祥龙
从“志在富民”到“文化自觉”：论费孝通与儒家... 陈彦军、刘易平
对话讨论
虚心的人与使人和睦的人有福了... 蒋庆、唐文明、温厉、王达三、任重
关于儒家与陌生人问题的讨论... 柯小刚、周瑾、齐义虎、章永乐、吴飞等
诗文笺注
和陶飲酒詩集注（其一）... 滕琪
文献考据
“叔向說《昊天有成命》”《國語》、《新書》比勘... 郭萬清
《世说新语》前源文献考索... 刘强
北大本、上古本《仪礼注疏?士昏礼》点校商榷... 黄铭
西学原本
哲学与完成式：论柏拉图《情人》的开局... 戴维斯著、吴明波译
希罗多德与悲剧... 格里芬著、樊黎译
关于神话的通信... 布莱克维尔著、蔡乐钊译
灵魂的教育者：《王制》中的苏格拉底与荷马... 张轩辞
苏格拉底的哲学转向... 张爽
启蒙、理念与数学知识... 刘振
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读后感
京东网友yinfei103的评价：http://item.jd.com/11154139.html#comment 本书是关于古代儒学经典与西方古典学著作的论文集，作者大多是国内知名学者（也包括一些青年学者），对各自的学术领域有很深的研究，学术功底扎实，论证或考证也非常到位。有的文章读来毫无枯燥感，反倒是...
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用户评价
说实话，我平时不太阅读学术性过强的书籍，总是担心晦涩难懂，与我的实际生活脱节。然而，《儒学与古典学评论（第一辑）》在一次偶然的机会中映入我的眼帘，它的书名虽然听起来有些“高冷”，但当我稍微翻阅了一下，却发现它似乎有一种独特的魅力，能够吸引像我这样的普通读者。我注意到其中一些章节似乎在探讨儒家思想与当下社会问题的联系，例如关于“仁”在现代社会的应用，或是“礼”对于构建和谐社会的作用。这让我觉得，这本书可能不仅仅是埋头于故纸堆，而是试图将古老的智慧与我们当下的生活经验联系起来。我尤其对书中可能涉及到的“移情”或“共情”等心理学概念在儒家伦理中的体现感到好奇，这是否能为我们理解人际关系提供新的视角？虽然我没有直接读到内容，但从书名的“评论”二字，我能感受到它包含着作者们对儒学和古典学的思考和分析，这远比简单的知识堆砌更有价值。我期待它能用一种相对平易近人的方式，为我揭示儒学更鲜活、更贴近生活的一面。
坦白说，我是一个对古典文学充满热情的人，但对于那些只关注形而上学的哲学理论总会感到有些枯燥。我希望找到一本能够将古典文学的韵味与哲学思想巧妙结合的书。《儒学与古典学评论（第一辑）》这个名字，听起来似乎正合我意。我猜想，书中可能会涉及到如何从一些经典的文学作品中，挖掘出其背后蕴含的儒家思想，例如诗歌中的“兴”、“观”、“群”、“怨”，或是散文中的伦理道德观。我也期待它能以一种更生动、更具故事性的方式，来解读那些深奥的哲学概念。也许书中会有一些对经典篇章的深入解读，通过分析其语言风格、叙事方式，来展现儒家思想的魅力。我希望这本书能帮助我理解，为什么这些古老的文本能够流传千古，它们究竟蕴含了怎样触动人心的智慧。如果它能让我看到，儒学并非是冰冷的书本知识，而是融入了中国古代人民的生活、情感和审美之中，那将是我莫大的收获。
我一直对儒学有着浓厚的兴趣，但总觉得许多现代解读要么过于学院派，要么流于表面。最近偶然翻到这本《儒学与古典学评论（第一辑）》，虽然还未细读，但光看目录和序言，就觉得眼前一亮。它似乎没有直接抛出某个宏大的新理论，而是从一个更根本的视角切入，即“古典学”。这让我感到非常好奇，因为我一直认为，要理解儒学，绕不开对先秦诸子、汉唐经学的深入研究。这本书是不是提供了这样一条路径？它是否能帮助我们重新审视那些被我们习以为常的经典文本，发现其中被忽略的细节和深意？我尤其关注其中关于“文本细读”和“语境还原”的部分，期待它能提供一些具体的分析方法，让我们不再人云亦云，而是能真正回到文本本身，去体悟古人的智慧。如果这本书真的能做到这一点，那将是极大的福音，它不仅能满足我作为儒学爱好者对深度探索的渴望，也能为那些希望在传统文化中寻找根基的读者提供宝贵的指引。我希望它不是一本空泛的理论堆砌，而是充满了扎实的研究和独到的见解，能够真正触及儒学与古典学研究的核心问题。
我对中国古代史，特别是汉唐时期的社会文化变迁一直颇有研究兴趣。《儒学与古典学评论（第一辑）》这本书的出现，让我对这个领域有了新的期待。我推测，这本书可能不仅仅局限于对儒家思想本身的梳理，更会将其置于广阔的古典学视野下，考察其在不同历史时期、不同社会文化背景下的演变与影响。我尤其好奇书中是否会探讨儒学在国家治理、社会教化、乃至日常生活中的具体实践。例如，它是否会分析某一时期的科举制度与儒家思想的关联，或是探讨儒家伦理在家族制度中的具体体现。我希望这本书能够提供一些具体的历史案例，通过对史料的细致解读，来展现儒学如何深刻地影响了中国古代社会的方方面面。如果它能够为我们理解古代士大夫阶层的精神世界、价值取向提供深刻的洞察，那么它就将是一本极具历史价值的著作，能够帮助我们更全面地理解中国古代文明的特质。
作为一名长期关注中国哲学史的研究者，我对任何能够深入挖掘中国古典文献、梳理学术源流的著作都抱有极大的期待。《儒学与古典学评论（第一辑）》的出现，无疑为我们提供了一个新的观察平台。从其书名来看，它似乎致力于在儒学研究与更广阔的古典学视野之间搭建桥梁，这本身就是一个极具价值的尝试。我倾向于认为，这本书可能会对我们理解儒家经典在不同历史时期、不同学术流派中的流变与解读提供新的线索。我尤其关注其中是否会涉及到对一些争议性问题的新颖解读，或者是否会引入跨学科的研究方法，例如语言学、历史学、甚至人类学的方法来重新审视儒学文献。我希望这本书能够带来一些“耳目一新”的观点，打破一些长期以来固有的研究范式，让我们能够更全面、更深入地理解儒学作为一种思想体系的丰富性和复杂性。如果它能提供一些关于文本校勘、版本源流、或不同学派之间思想争鸣的细节分析，那将极大地提升其学术价值。
非常异议可怪之论
非常异议可怪之论
非常异议可怪之论
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非常异议可怪之论
