圖書標籤: 尼采  古典學  哲學  尼采研究  西方哲學  德國  尼采及其研究  傳記   

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內容還好，古典語文學發展曆程，尼采與語文學，正文分析。（emmmm總會讀到作者的話這樣說，隱喻地blabla，既然是解讀，還各種隱喻或者不方便說齣的地方，施特勞斯上身嗎）總體可以。

尼采對陀翁的偏愛，與他對康德的攻訐一樣，錶明他是位“現代”人，不論怎樣強調他傑齣的“古典語文學傢”這一曾經的身份。 今日（2016.4.23）再讀，作者的先入之見太重，對相關文獻的考索分析不夠細緻穩健，減兩星。

第一部分很好，逐節繹讀其實很大程度上就是再敘述。結論，我倒是覺得古典學的“社會科學化”並沒有多少可指摘的地方，材料還是那些材料，問題導嚮的研究本身就暗含瞭當代經驗的一個側麵，跟尼采強調“意誌”對於當時德意誌精神的重要性類似。

內容還好，古典語文學發展曆程，尼采與語文學，正文分析。（emmmm總會讀到作者的話這樣說，隱喻地blabla，既然是解讀，還各種隱喻或者不方便說齣的地方，施特勞斯上身嗎）總體可以。

第一部分很好，逐節繹讀其實很大程度上就是再敘述。結論，我倒是覺得古典學的“社會科學化”並沒有多少可指摘的地方，材料還是那些材料，問題導嚮的研究本身就暗含瞭當代經驗的一個側麵，跟尼采強調“意誌”對於當時德意誌精神的重要性類似。

如果能够精减一半就算是精品了。可以看出，作者明显是为了博士论文硬着头皮拉长的。 除了个别背景知识以外，很难能看出作者在分析文本时的立场。论文第二部分，即《悲剧的诞生》绎读，实在是毫无亮点。将尼采的洞见阐释的比较庸俗。这一部分也是读起来最没有意思的地方。要资...

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如果能够精减一半就算是精品了。可以看出，作者明显是为了博士论文硬着头皮拉长的。 除了个别背景知识以外，很难能看出作者在分析文本时的立场。论文第二部分，即《悲剧的诞生》绎读，实在是毫无亮点。将尼采的洞见阐释的比较庸俗。这一部分也是读起来最没有意思的地方。要资...