從徐霞客到梵谷

從徐霞客到梵谷 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:九歌出版社有限公司
作者:余光中
出品人:
页数:304
译者:
出版时间:2006-7-1
价格:NT$290
装帧:平装
isbn号码:9789574442928
丛书系列:
图书标签:
  • 余光中
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具体描述

◎新聞局中小學生優良課外讀物第十三次文學綜合類推介。

◎1994年《聯合報》讀書人「最佳書奬」

即使一首詩、一篇散文也未曾寫過,單憑評論與翻譯,余光中也是一位具有分量的文學家。

他以詩為文,以文為論,兼具知性與感性,調和客觀與主觀,只要數一數有多少名作家請他寫序,便知他在評論界的地位。

各文或論山水遊記,或論西方繪畫,或析中文之常與變,或自述創作如何取材,莫不說理透徹,情趣盎然。

本書目錄

新版序

自序

杖底煙霞

中國山水遊記的感性

中國山水遊記的知性

論民初的遊記

巴黎看畫記

破畫欲出的淋漓元氣

梵谷的向日葵

壯麗的祭典

莫驚醒金黃的鼾聲

中文的常態與變態

白而不化的白話文

李清照以後

藝術創作與間接經驗

詩與音樂

《山海遗珍:中国古代博物学与世界交汇的轨迹》 一、导言:博物学的滥觞与时代的脉动 本书旨在深入探讨中国古代博物学的发展脉络,聚焦于这一知识体系如何在中国漫长的历史长河中萌芽、演进,并与周遭的世界产生复杂的互动与交融。我们并非描绘一位位孤立的学者或孤立的发现,而是试图构建一个宏大的知识图景:古代中国人如何认知自然、分类生命、记录地理,以及这些认知如何影响了他们的哲学观、艺术表达和社会结构。 本书将时间线索设定在先秦至明末,跨越了从《山海经》的奇幻想象,到李时珍的集大成整理,再到晚明西方科学思潮传入的复杂时期。重点在于揭示中国博物学知识的内在逻辑——它如何植根于农耕文明的生存需求,又如何被儒家伦理和道家自然观所塑造。 二、萌芽期:神话、祭祀与早期地理的交织(先秦至两汉) 在文明的早期,对自然的认知往往与神灵崇拜和政治秩序紧密相连。《山海经》以其独特的文本结构,展现了早期中国地理、物产、神祇之间模糊的界限。这不是一部纯粹的科学文献,而是早期经验观察、口头传说与巫术信仰的混合体。我们详细考察了其中对于动植物的记载,分析其反映的早期生态认知,以及这些认知如何服务于国家的祭祀和疆域的想象。 汉代,随着大一统帝国的建立,对资源的勘探和利用需求激增。官方对历法、农事的重视,推动了农学和医学的初步发展。张仲景的《伤寒杂病论》固然是医学的里程碑,但其背后是对草药性质和人体反应的细致观察。此外,汉代的地理测量和对边疆的记录,如司马迁《史记》中的游记与地理志,构成了中国古代“物志”类著作的最初形态,强调“实地考察”的端倪。 三、发展与体系化:道家思想的渗透与实用主义的驱动(魏晋至唐宋) 魏晋南北朝时期,玄学和山水诗的兴起,使得士大夫阶层对自然景物的审美体验空前高涨。这种审美化并非完全脱离知识积累,而是为后来的园林学和艺术创作提供了丰富的素材。陶弘景的《本草集注》标志着本草学从药用经验向初步科学分类的过渡,他引入了“道家”对草药“气味”的理解,试图在功能性之外赋予其形而上的意义。 唐代,国家对地理、物产的普查需求达到了新的高度,催生了官方地理学的进步。但真正的体系化突破发生在宋代。宋代市民阶层的活跃和印刷术的普及,使得知识的传播效率大大提高。我们着重分析了宋代在农业技术、水利工程方面的进步,以及在此背景下,以苏颂水运仪象台为代表的精密仪器制造,体现了对自然规律的量化认知。宋代的笔记小说中,关于动植物的零散记载,也反映了民间对自然界的好奇心。 四、集大成与规范化:知识的整理与经验的固化(元明时期) 元代,北方游牧民族的统治带来了新的物种交流和医学思想的碰撞,但总体而言,博物学的成果集中体现在对前代经验的继承与整合。 明代是古代博物学的巅峰期。这一时期,商品经济的发展、市民阶层的壮大以及对本土资源的深度开发,促成了几部巨著的诞生。本书的核心分析对象之一是《本草纲目》。我们探讨李时珍如何超越前代的简单罗列,尝试用“纲目”结构对数千种动植物进行系统性的归类,尽管其分类体系仍带有浓厚的古代哲学色彩(如“草部”“木部”),但这代表了古代知识整理的最高成就。我们考察了其中对形态学、药理学的新增观察,以及李时珍本人“以身试药”“遍访名山”的实践精神。 同时,明代士人对园林艺术和奇石古玩的鉴赏热潮,也催生了专业的园林学(如计成的《园冶》)和对特定物种(如花卉、盆景)的深入研究,这标志着博物学开始向专业化和审美化细分。 五、世界的回响:地理大发现背景下的知识冲击与本土的反应 明末清初,西方的地理学、天文学和自然哲学开始通过传教士进入中国。这种“他者”的知识体系对传统的中国博物学构成了巨大的冲击和对话机遇。本书的后半部分着重分析了这种交汇。传教士带来的欧洲植物图谱、解剖学知识,如何与本土的本草学经验发生碰撞?中国学者是如何选择性地吸收、改造或排斥这些新知的?这种互动揭示了古代中国知识体系在面对全球化知识浪潮时的韧性与局限性。 六、结语:古典博物学的遗产与现代性的缺口 古代中国的博物学,其本质是一种基于经验、服务于实用(医药、农事、治理)的知识体系。它在对宏大系统的构建上,始终缺乏近代科学所要求的实验验证、数学模型和普适性定律。本书的最终目的,是梳理出这条从神话叙事到经验系统化的漫长道路,理解中国古代知识分子与自然世界建立关系的方式,为理解中国文化深层的“天人合一”观提供扎实的文本基础。它留下的不是一套可直接沿用的分类法,而是对自然界细致入微的观察精神和对本土生态的深厚情感。

作者简介

福建永春人,一九二八年生,因眷戀母鄉,亦自命江南人。曾在美國教書四年,並在台、港各大學擔任外文系或中文系教授。退休後仍任教國立中山大學二門課。一生寫作以詩、散文、評論、翻譯為四度空間,在台、港及中國大陸已出版專集逾七十多種,影響深遠。曾獲國家文藝獎、吳三連散文獎、吳魯芹散文獎、霍英東成就獎、第二屆華語文學傳媒大獎之散文家獎等。

目录信息

读后感

评分

图书馆里看到这本书,最初是被书名吸引的,徐霞客与梵高这两个似乎毫无相干的人放在一起,后看到是先生大作,便借了来。高中语文课本里收录了一篇先生的“听听那冷雨”,他深谙西方文学,但字里行间无一不显露出深厚的中文功底,崇拜之余当时读了好几遍。 该书收集了老...

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图书馆里看到这本书,最初是被书名吸引的,徐霞客与梵高这两个似乎毫无相干的人放在一起,后看到是先生大作,便借了来。高中语文课本里收录了一篇先生的“听听那冷雨”,他深谙西方文学,但字里行间无一不显露出深厚的中文功底,崇拜之余当时读了好几遍。 该书收集了老...

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图书馆里看到这本书,最初是被书名吸引的,徐霞客与梵高这两个似乎毫无相干的人放在一起,后看到是先生大作,便借了来。高中语文课本里收录了一篇先生的“听听那冷雨”,他深谙西方文学,但字里行间无一不显露出深厚的中文功底,崇拜之余当时读了好几遍。 该书收集了老...

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图书馆里看到这本书,最初是被书名吸引的,徐霞客与梵高这两个似乎毫无相干的人放在一起,后看到是先生大作,便借了来。高中语文课本里收录了一篇先生的“听听那冷雨”,他深谙西方文学,但字里行间无一不显露出深厚的中文功底,崇拜之余当时读了好几遍。 该书收集了老...

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图书馆里看到这本书,最初是被书名吸引的,徐霞客与梵高这两个似乎毫无相干的人放在一起,后看到是先生大作,便借了来。高中语文课本里收录了一篇先生的“听听那冷雨”,他深谙西方文学,但字里行间无一不显露出深厚的中文功底,崇拜之余当时读了好几遍。 该书收集了老...

用户评价

评分

这本书的标题《從徐霞客到梵谷》就足够引人遐想了。徐霞客,那个行走在大地上的记录者,他的足迹遍布山川河流,用最朴实的笔触描绘着中国的壮丽山河。而梵谷,那个在画布上挥洒生命激情的艺术家,用燃烧的色彩诉说着内心的孤寂与狂热。这两个看似风马牛不相及的名字,却被并置在同一本书名之下,这本身就激起了我强烈的阅读好奇心。我不禁开始猜测,作者究竟想在这两个看似独立的个体之间建立怎样的联系?是一种时空的跨越,还是精神的传承?亦或是某种对人类探索精神的致敬?是关于地理的发现与艺术的创造,还是对个体生命价值的追寻?书名本身就如同一扇门,邀请我步入一个充满未知的旅程。我期待着,这本书能够带领我,从古老的东方,穿越到西方的土地,从实地的探索,抵达心灵的深处。或许,我会在这里找到关于“行走”的更多意义,无论是物理上的移动,还是精神上的升华。徐霞客的旅行,是物质世界的丈量;而梵谷的绘画,是灵魂世界的燃烧。这两者的结合,定能激荡出思想的火花,让我对“看世界”和“表达世界”有着全新的认识。这本书,或许将是一次关于“看见”与“被看见”的深刻对话。

评分

《從徐霞客到徐霞客》,这个书名本身就充满了故事感。徐霞客,那个用脚步丈量中国的传奇人物,他的《徐霞客游记》是一部不朽的地理学和文学巨著,记录着他对中国山河的细致观察和深刻体悟。而梵谷,那个用生命燃烧的荷兰画家,他的作品以其独特的色彩和情感表达,成为了世界艺术史上的瑰宝。将这两位看似风马牛不相及的人物放在一起,会碰撞出怎样的火花?我迫不及待地想知道,作者是如何将他们的故事串联起来的?是关于探索精神的传承?还是关于艺术与自然的对话?亦或是,关于个体生命价值的追寻?我期待着,这本书能够带领我,跟随徐霞客的足迹,去感受大自然的鬼斧神工,去体会旅行的艰辛与乐趣;同时,也能沉浸在梵谷热烈奔放的色彩世界里,去感受他内心的挣扎与激情。或许,这本书会告诉我,无论是地理的探索,还是艺术的创作,都源于人类对生命最深沉的热爱和对未知最执着的追求。我希望,在这本书中,我能找到关于“看见”与“表达”的更多维度,理解不同的人如何用不同的方式,去诠释这个世界,去留下属于自己的印记。

评分

《從徐霞客到梵谷》这个书名,简直太有想象力了!徐霞客,那个在明朝时期,用脚步丈量中国大地的探险家,他的名字就代表着一种对自然的敬畏和对未知的好奇。而梵谷,那位用生命去燃烧的画家,他的色彩如同火焰般炽烈,他的笔触如同心跳般有力,他的名字则象征着艺术的极致与灵魂的呐喊。将这两个截然不同的人物放在一起,让我对接下来的内容充满了期待。我非常好奇,作者将如何编织这两条看似平行却又可能交汇的生命轨迹?是因为他们都拥有着一股不屈不挠的探索精神,试图去理解和记录这个世界?还是说,他们都在用各自的方式,表达着对生命的热爱和对美的执着追求?我希望,这本书能够带领我,既能领略徐霞客笔下壮丽的山河,也能沉浸在梵谷画作中澎湃的情感。我期待,它能让我思考,究竟是什么驱动着人类不断地向前,去发现,去创造,去表达。这不仅仅是一本书名,更是一扇通往更广阔世界的大门。

评分

这本《從徐霞客到梵谷》,书名就带着一种史诗般的宏大感。徐霞客,那个明朝的旅行家,他的足迹遍布锦绣河山,他的笔记,是那个时代最生动的地理画卷。而梵谷,那位用生命点燃色彩的画家,他的作品,是西方艺术史上璀璨的星辰。这两位来自不同时空、不同文化背景的伟人,被并置在同一本书名下,这本身就激起了我强烈的好奇心。我不禁要问,作者是如何将这两个看似毫不相干的灵魂连接起来的?是关于探索的共性?抑或是关于表达的异同?我期待着,这本书能够带领我,从中国广袤的大地,穿越到欧洲的田野,从实体的行走,抵达心灵的深处。或许,作者会揭示,徐霞客对自然的敬畏与热爱,与梵谷对生命激情的描绘,有着某种精神上的共通之处。又或许,这本书会探讨,两种不同的“看见”世界的方式——一种是客观的记录,一种是主观的抒发——如何共同构成了人类对世界的认知。我渴望在这本书中,找到关于“足迹”与“笔触”之间,关于“山河”与“色彩”之间的深刻关联,从而对人类的探索精神和艺术创造有一个更全面的理解。

评分

这本书的名字《從徐霞客到梵谷》实在是太吸引人了,光是这个名字就足以让人心动。徐霞客,一位用脚步丈量世界的旅行家,他的足迹遍布大江南北,他的文字里饱含着对自然的热爱和对未知的好奇。而梵谷,一位用生命和色彩去燃烧的画家,他的画作充满了激情和情感,触动了无数人的心灵。这两个人物,一个在中国,一个在西方;一个在古代,一个在近现代。作者将他们放在一起,会碰撞出怎样的火花?我猜想,这本书可能不是简单地讲述两个人的生平故事,而是通过对比和联系,来探讨某种更深层次的哲学或者人生主题。或许,是关于人类永恒的探索精神?无论是徐霞客对地理的探索,还是梵谷对艺术的探索,本质上都是对自身极限的挑战,是对未知世界的渴望。又或许,是关于“观看”与“表达”的关系?徐霞客用文字记录他所“看”到的世界,而梵谷用色彩描绘他所“感受”到的世界。这两种方式,虽然不同,但都源于对世界的独特视角和深刻理解。我非常期待这本书能够带我进入这两个伟大的灵魂的世界,去感受他们的勇气、他们的执着、他们的激情,以及他们对生命最真挚的理解。

评分

《從徐霞客到梵谷》这个书名,让我一听就觉得,这绝对不是一本普通的书。徐霞客,那个把整个大明朝的山山水水都走遍了的男人,他的名字本身就代表着一种执着和探索。而梵谷,那个用生命去燃烧色彩的画家,他的名字也象征着艺术的极致和灵魂的呐喊。这两个名字,一个在中国,一个在西方;一个记录着现实的地理,一个抒发着内心的情感。它们放在一起,就像是两条河流,一条流淌在广袤的大地上,一条奔腾在艺术的海洋里,但或许,它们最终都汇向了同一个远方。我脑海里充满了各种猜测:这本书会不会讲的是,无论身处何方,无论以何种方式,人类对未知的好奇和对美的追求,是永恒不变的?会不会探讨,当一个人全身心地投入到他所热爱的事物中时,所能达到的那种极致的境界?我非常期待,作者能够用一种独特的方式,将徐霞客的严谨与梵谷的奔放融合在一起,让我从一个全新的角度去理解“探索”与“表达”的意义。这本书,或许能让我重新认识,真正的“行走”和“创作”,是如何丰富我们对世界的认知,如何定义我们生命的价值。

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《從徐霞客到梵谷》这个书名,就像一个谜语,又像一封邀请函,让我心生无限遐想。徐霞客,那个把脚步印在祖国锦绣山河上的先行者,他的旅行日志,是一部写在大地上的史诗,充满了对未知的好奇和对自然的敬畏。而梵谷,那位用生命去作画的梵高,他的色彩,他的笔触,是内心情感最直接、最炽烈的表达,是那个时代无数灵魂的共鸣。这两个名字,一个来自东方,一个来自西方;一个记录地理,一个描绘心境;一个在行走中发现,一个在创作中燃烧。它们被并置在一起,无疑是一种大胆的尝试,也是一种深刻的对话。我不知道这本书里究竟藏着怎样的故事,但我可以想象,它或许会是一次关于“观看”与“看见”的奇妙旅程。徐霞客用眼睛去“看”世界,用脚步去“丈量”世界,然后用文字“记录”下所见所闻;而梵谷则用眼睛去“看”世界,用灵魂去“感受”世界,然后用色彩去“表达”他所“看见”的那个独一无二的世界。这之间,是否有着某种精神上的共通之处?是对真理的追寻?是对美的渴望?还是对生命意义的探求?这本书,或许能为我揭示,人类最古老的探索精神,如何在不同的时代,以不同的方式,跨越时空的界限,在自然与艺术的领域里,留下永恒的印记。

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我拿到这本书的时候,第一眼就被书名《從徐霞客到梵谷》所吸引,仿佛开启了一扇尘封已久的门,引领着我踏上了一段跨越时空的旅程。徐霞客,那个在明朝时代,用双脚丈量神州大地,用生花妙笔记录下壮丽山河的旅行家;梵谷,那个在19世纪的欧洲,用奔放的色彩和激情的笔触,描绘出内心世界炙热与孤独的画家。这两位伟大的灵魂,一个行走于现实的山水之间,一个燃烧于艺术的画布之上,他们的名字组合在一起,本身就充满了文学的张力和想象的空间。我迫不及待地想知道,作者是如何将这两位看似毫不相干的人物联系起来的?是因为他们都拥有着对世界极度的好奇心和探索欲?还是因为他们都用各自的方式,深刻地记录和表达了他们所处的时代和他们所看到的世界?我期待着,这本书能够带我走进徐霞客那充满艰辛却又充满发现的旅程,感受他面对大自然的敬畏与热爱;我也渴望,能够在那一笔一画中,窥探梵谷那颗敏感而炽热的心灵,理解他为何选择用如此浓烈而独特的方式来呈现他的世界。这本书,就像一条蜿蜒的河流,连接着历史的长河与艺术的海洋,它或许能让我重新审视“旅行”的意义,不再仅仅是空间的移动,更是心灵的拓展;它或许能让我理解,“创作”的本质,不仅仅是技艺的展现,更是生命的热情释放。

评分

这本书的标题《從徐霞客到梵谷》就如同一幅画卷,徐徐展开。徐霞客,那位在崇山峻岭间留下足迹的地理学家,他的记录,是那个时代关于中国地理的百科全书。而梵谷,那位用鲜血和泪水描绘出灿烂星空的画家,他的作品,是人类情感世界最真实的写照。这两位巨人,一位来自历史的东方,一位来自艺术的西方,他们被奇妙地联系在一起,勾勒出一条跨越时空的思想轨迹。我迫不及待地想知道,作者是如何在这两条截然不同的生命线上,找到共鸣的。是关于人类对真实世界的探索?抑或是关于对内在世界的表达?我期待,这本书能够带领我,跟随徐霞客的脚步,去感受自然的神奇与壮丽,同时也能够沉浸在梵谷色彩斑斓的世界里,去体会生命的热情与孤独。或许,这本书会告诉我,无论是以何种方式,对未知的好奇,对美的追求,以及对生命深刻的理解,都是人类最宝贵的财富,并能在不同时代、不同领域,绽放出同样耀眼的光芒。

评分

当我看到《從徐霞客到梵谷》这个书名时,我的脑海中瞬间涌现出无数的画面。徐霞客,那位用脚丈量祖国山川的旅行家,他的笔触朴实而生动,为我们留下了宝贵的地理遗产。梵谷,那位用生命去燃烧的画家,他的色彩浓烈而奔放,表达着他对世界深沉而复杂的情感。这两个名字,一东一西,一古一今,它们被巧妙地联系在一起,无疑激起了我内心深处的好奇。我猜想,这本书可能并非简单地讲述两个人的故事,而是通过他们的经历,来探讨某种更宏大的主题。或许是关于人类探索未知世界的永恒主题?无论是徐霞客对地理的求索,还是梵谷对艺术的追寻,都体现了人类对超越现状、理解世界的渴望。又或许,这本书会深入挖掘,在不同的时代背景下,个体如何通过自己的方式,去记录、去表达、去呈现他们所感知到的世界。我希望,这本书能够带给我一次思维的飞跃,让我看到,当一个人的生命热情被点燃时,无论是行走在真实的土地上,还是挥洒在画布之上,都能绽放出最耀眼的光芒。

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8月所阅第三本书,于友人处阅毕。在我看来余光中写文艺评论和散文是好过他的诗的,最后五六篇探讨诗学和汉语的部分启发性很强。(我比较好奇老吴先生那么多台版书究竟从哪来的,羡慕ing ...)

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寫語言的部分超爛

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寫語言的部分超爛

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