具体描述
本书从宏观上叙述了当代亚洲、非洲、拉丁美洲美学的现状及发展趋势,考察基督宗教在亚非拉美的基本特点和演进方向。内容包括对基督教思想在20世纪以来的中国(含港台地区)之发展,涉及到基督教在中国思想文化氛围中的“本土化”、“处境化”、“相关神学”、“中庸神学”、“融贯神学”的构思,“中国神学建设”和“汉语神学”的最新发展;详细论述评析了基督教思想在印度、日本、韩国、菲律宾等亚洲地区的发展和在当代非洲和拉丁美洲的发展。最后还对亚非拉美女权主义神学进行综合阐述,展示在“第三世界神学”发展中妇女的“参与”和“闯入”。本书开辟了对“第三世界”神学思想的研究,第一次对亚洲、非洲和拉西美洲的当代基督思想发展进行较为系统、全面和深入的研究,为国内这一领域的研究取得了突破性进展。
作者简介
卓新平,1955年3月生于湖南慈利,土家族人。1974年毕业于湖南常德师专英语科;1981年毕业于中国社会科学院研究生院,获哲学硕士学位;1983年留学德国慕尼黑大学哲学系,1987年获哲学博士学位。1988年回国,现任中国社会科学院世界宗教研究所所长、基督教研究中心主任、研究员
目录信息
引论
第一章 当代中国神学的本色之探
第一节 中国基督宗教新教神学的发展
一、“非基督教运动”和中国教会的神学反思
二、赵紫宸的神学思想
三、吴雷川的神学思想
四、王治心的神学思想
五、谢扶雅的神学思想
六、对神学“本色化”的回应
七、“三自爱国”运动及其神学发展
第二节 中国基督宗教天主教神学的发展
一、马相伯的神学思想
二、徐宗泽的神学思想
三、吴经熊的神学思想
第三节 港台地区当代神学发展
一、香港地区当代神学发展
二、台湾地区当代神学发展
第二章 亚洲其他地区的当代神学
第一节 当代印度神学
第二节 当代日本、韩国、斯里兰卡和菲律宾的神学发展
第三章 当代非洲的神学发展
第一节 当代东非神学发展
第二节 当代西非神学发展
第三节 当代中非神学发展
第四节 当代南非神学发展
第四章 当代拉丁美洲的神学发展
第一节 古铁雷斯与拉美解放神学
第二节 当代巴西神学的发展
第三节 当代阿根廷神学的发展
第四节 当代智利神学的发展
第五节 当代拉美其他神学家的思想
第五章 当代亚非拉美女权主义神学
第一节 当代亚洲女权主义神学
第二节 当代非洲女权主义神学
第三节 当代拉丁美洲女权主义神学
结语
主要参考文献
人名索引
名词索引
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我对宗教的兴趣,更多的是从历史和人类学的角度切入的。我一直认为,宗教不仅仅是信仰体系,更是理解一个社会、一个民族的钥匙。而“神学”这个词,在我看来,就像是解读这些钥匙的密码。这本书的书名让我联想到,那些在西方学术界相对边缘但又至关重要的地区,它们的神学思想是如何发展演变的?特别是“当代”这个词,更是激起了我的好奇心。我想知道,在21世纪的今天,这些地区的神学研究者们,是如何思考全球化、后殖民主义、科技发展等一系列当今世界的重大议题的?他们是否提出了新的理论框架,或者对传统的宗教观念进行了颠覆性的解读?我希望这本书能够提供一些新鲜的、不同于西方主流的观点,让我能够跳出既有的思维定势,看到一个更加广阔和深入的神学图景。
我是一位对世界文学和艺术充满热情的人,也常常从不同文化的视角去理解社会现象。虽然我不是神学专业出身,但“亚非拉美”这几个字,立刻勾起了我对这些地区丰富多彩的文化和历史的联想。我经常会阅读关于这些地区的文学作品、观看他们的电影,甚至尝试理解他们独特的艺术表达方式。而“神学”这个概念,在我看来,是这些文化深层内核的重要组成部分。我猜想,这本书或许会像一座桥梁,连接起我已有的文化认知与一个更深邃的精神维度。我期待它能够描绘出,在那些充满历史厚重感和现实挑战的土地上,人们是如何通过神学来反思自身、理解世界,并在其中寻求希望和意义的。我希望它能带来一些温暖的、充满人文关怀的故事,展现神学在普通人生活中的体现。
我一直对不同文化背景下的思想碰撞很感兴趣,而这本书的书名“当代亚非拉美神学”恰好触及了我内心深处的求知欲。我个人一直在关注全球化进程中,各种思想观念是如何相互影响、相互融合,甚至相互冲突的。神学作为一种深刻反映人类精神追求和世界观的体系,在不同地区、不同文明中的演变和发展,无疑是一个极其复杂而迷人的研究课题。我尤其好奇,在那些远离西方传统中心地带的地区,神学是如何在本土文化、历史和现实挑战的土壤中生根发芽,并展现出独特的生命力的?这本书是否会探讨这些神学思想是如何回应当地社会问题,例如贫困、不公、殖民历史的创伤,以及如何在现代化的浪潮中寻找自身的位置?我期待它能带来全新的视角,拓展我对神学研究边界的认知,让我看到一个更加多元、更加丰富多彩的神学世界。
说实话,我平时接触神学相关的书籍并不多,更多的是因为对哲学、历史和文化的研究抱有浓厚的兴趣。所以,当我看到这本《当代亚非拉美神学》时,虽然书名听起来有些学术化,但它所涵盖的“亚非拉美”这三个地理区域,在我看来,恰恰是当今世界最具有活力和变革潜力的地区。这些地区在历史上和现实中都承受了巨大的压力和挑战,而思想界,尤其是神学界,如何在这种复杂语境下进行思考和创新,对我来说是一个巨大的吸引点。我希望这本书能够以一种相对易于理解的方式,为我揭示这些地区的神学思想是如何在应对现实困境中,孕育出新的生命力和思想火花。我期待的不是枯燥的理论堆砌,而是能够引发思考、触动人心的洞见,让我能够更深入地理解这些地区人民的精神世界和价值取向。
这本书的包装真是令人惊艳,封面设计充满异域风情,色彩搭配大胆而富有冲击力,一看就知道是精心设计过的。拿在手里沉甸甸的,纸张的质感也非常好,印刷清晰,字体大小适中,阅读起来一定非常舒适。我特别喜欢书脊上的烫金字体,在灯光下闪烁着低调而华丽的光芒,摆放在书架上一定会成为一道亮丽的风景线。虽然我还没有开始阅读,但光凭这精美的外观,就足以让我对这本书的内容充满期待。我设想,这本书的内页设计也会同样考究,或许会配有精美的插图,或者采用别致的版式,让阅读的过程不仅仅是获取知识,更是一种视觉上的享受。我甚至已经想象到了,当我在咖啡馆翻开这本书时,它所散发出的淡淡油墨香,以及随之而来的,是沉浸在一个全新世界的奇妙体验。这本书给我的第一印象,就像一位盛装出席晚宴的贵宾,让人忍不住想要一探究竟。
更多属于实践神学的探讨
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