具体描述
此书为诗人孙文波创作于2008—2011年的诗歌结集
作者简介
孙文波。1956年出生。四川成都人。1985年开始诗歌写作。曾获得“刘丽安诗歌奖”、“珠江国际诗歌节奖”、“畅语诗歌奖”。1998年6月应邀参加第29届荷兰“鹿特丹国际诗歌节”。2002年9月应邀参加德国柏林文学宫“中国文学节”。2006年11月应邀参加日本驹泽大学“中国当代诗歌研讨会”。迄今已著有诗集《地图上的旅行》、《给小蓓的俪歌》、《孙文波的诗》、《六十年代的自行车》、《简单的赞美》、《与无关有关》、文论集《在相对性中写作》。
目录信息
夜读韩愈
论某某电影剪辑问题
迎春辞
片面性
观画记
读碑记
目前的形势和我的任务
我不写地震诗
自我安慰的诗篇
樱桃熟了
四年(为马骅而作)
元诗
论隐喻
中秋散步
随风吟
咏古诗:东山
咏古诗:字典
咏古诗:昆曲
咏古诗:象棋
咏古诗:忆江南
登首象山诗札之一
登首象山诗札之二
登首象山诗札之三(为柳宗宣、阿西来访而作)
登首象山诗札之四
登首象山札记之五
恍兮惚兮啊!诗……
胡诌诗之一
胡诌诗之二
胡诌诗之三
胡诌诗之四
冬至,忆友人(为李兵而作)
餐桌上的政治考
年终总结
第二辑:写作的历史学札记(2009)
平淡的生活,生硬的诗
椰林湾记,前后矛盾的诗
椰林湾记,老老实实的诗
椰林湾记,东拉西扯的诗
生活研究,不要主题的诗
平淡的生活,有缺陷的诗
清明谈,故意幼稚的诗
迎春花,君子好逑的诗
静夜吟,空洞无物的诗
胡乱写,改出来的诗
与友人郊游记,自大的诗
五•四,没有方向的诗
现象学,反对存在的诗
论自然,环境主义的诗
旅游辩,自以为是的诗
火热的季节,乱整的诗
急就章,与MJ有关
与蒋浩、阿西、杨勇游兴凯湖后作
与阿西、蒋浩驱车哈尔滨至绥芬河识见记
几个名词和一堆形容词写成的诗
六月事,我的暧昧之诗
与蒋浩、阿西、杨勇游兴凯湖后再作
读《中国历史地图集》后作
读保罗•策兰后作
中央大街,简单客观的诗
夜来香,胡思乱想的诗
与知音无关
深圳纪行——为桥、莱耳、张尔而作
致——,反对朦胧之诗
写作的历史学札记
十一月十一日宿于林木家中而作
冬日即景,破碎的诗
第三辑:新山水诗(2010)
在南方之一(为清平而作)
在南方之二
在南方之三
在南方之四
在南方之五
在南方之六
在南方之七
在南方之八
在南方之九
在南方之十
新山水诗——向华滋华斯致敬
相对论
灵隐笔记
色情诗
反色情诗
长途汽车上的笔记——感怀、咏物、山水诗之杂合体
朝向空无
犀浦笔记——山水、咏事与感怀诗的杂合体
从“花朵”一词开始的诗
从“沉闷”一词开始的诗
从“革命”一词开始的诗
从“河南”一词开始的诗
从“不要”一词开始的诗
从“历史”一词开始的诗
从“秋夜”一词开始的诗
从“月亮”一词开始的诗
从“危险”一词开始的诗
二零一零年十一月十五日札记
翻书笔记
长途汽车上的笔记补遗——感怀、咏物、山水诗之杂合体
第四辑:辛卯年笔记(2011)
庚寅年冬日海南述怀
庚寅年岁末海南速记
辛卯年岁末海南速记
辛卯年春节海南抒怀
辛卯年海南变体诗
辛卯年海南时事诗
辛卯年春自南方入京而作
他向西,我留在原地
辛卯年三月京都有感
辛卯年三月断章•醉中作
辛卯年三月断章•声声慢
辛卯年三月断章•春风斩
辛卯年三月断章•反客观诗
长途汽车上的笔记之三——咏史、感怀、山水诗之杂合体
辛卯年六月断章•锦江怨
辛卯年六月断章•臆语诗
辛卯年七月断章•秋夜雨
辛卯年七月断章•迷神引
辛卯年九月断章•望远行
辛卯年九月断章•梦行云
辛丑年九月断章•秋思耗
辛卯年十月断章•归字谣
辛卯年十月断章•伤情怨 ——为死于车祸的孩子而作
改自奥哈拉
辛卯年十月断章•乌夜啼
辛卯年十月断章•胡捣练
辛卯年十月断章•金浮图
辛卯年十一月断章•探芳信
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
说实话,拿到这本《新山水诗》时,我正处于一个非常迷茫的状态,工作压力大,感觉生活被琐事填满,没什么喘息的空间。起初我只是随便翻翻,想找点轻松的东西来放松一下。没想到,它竟然起到了类似“精神急救”的作用。这本书的魔力在于它的“疏离感”,但这种疏离不是冷漠,而是一种高远的超脱。 它描述的场景往往是宏大的、磅礴的,即便是写一朵花,也会将其置于宇宙的尺度下去衡量。这种叙事上的“拉远景”,反而让我自己日常的烦恼显得微不足道了。就好比,当你仰望星空,便不会再为脚下的一块小石头而绊倒。作者似乎深谙如何通过语言的提纯,将读者从“小我”中解救出来。我特别喜欢其中几篇对于“空”的探讨,那种留白的处理,比任何密集的文字都要有力得多。 它不是那种读完后你会大声赞美的书,而是那种读完后你会默默地把书放在床头,时不时拿起来看上几句,然后长舒一口气的书。它像是一位沉默的智者,在身边,不言不语,却给予你稳定人心的力量。如果你正在经历生活的某些低谷,需要一种高维度的视角来帮你重新定位,这本书绝对是一个极好的伴侣。
这本书的装帧和纸张选择简直是匠心独运,拿在手上就感觉质感非凡,体现了对“物”本身的尊重,这也恰恰呼应了诗歌内容中对自然万物的敬畏之心。从文本内容上看,我最欣赏的是作者对“声音”的捕捉和运用。山水诗通常是视觉的盛宴,但《新山水诗》却成功地将听觉的维度提升到了一个前所未有的高度。 哪里有水流,哪里就有低语;哪里有风过,哪里就有叹息。作者不是简单地写“风声”“水声”,而是将这些声音拟人化,甚至赋予它们历史的重量。比如,书中描述山谷中的回音,那回音仿佛带着千百年来逝去者的心事。这种对听觉意象的精妙编织,使得整个诗集拥有了一种动态的、鲜活的生命力。 我尝试着在不同的环境下去阅读,在城市公园里读,在安静的图书馆里读,甚至有一次在户外听着真实的鸟鸣时读,效果都截然不同,但都指向同一个结论:这本书提供了一套重新“听”世界的工具。它让我意识到,我们日常生活中忽略了多少细微却重要的声音信号。这本书的价值,在于它不仅是文字的艺术,更是一种多感官参与的沉浸式体验。如果你对声音美学和自然哲学的交叉点感兴趣,这本书绝对不容错过。
这本《新山水诗》真的给我带来了一种全新的阅读体验,简直让人欲罢不能。我常常在想,到底是什么样的灵感,才能催生出如此细腻而又富有力量的文字? 拿到书的时候,我就被它封面那种古朴又带着一丝现代感的意境所吸引,随手翻开几页,立刻就被那种文字构建出的画面感牢牢抓住了。它不像传统的山水诗那样,仅仅是描摹景物,而是将诗人的情感、哲思,甚至是对当下社会的一种隐晦的观察,都巧妙地融入到对山川河流的刻画之中。 比如其中有一篇,写到一场雨后的清晨,那雨水滴落的声响、雾气缭绕山间的景象,被描绘得如同可以触摸到、呼吸到的真实场景。我闭上眼睛,仿佛就能闻到泥土的清新和草木的芬芳。更绝的是,作者在描绘这些自然景象的同时,总能不经意间触动到内心深处某种久违的共鸣。它不急于说教,不刻意煽情,只是用最纯粹的语言,搭建起一座人与自然对话的桥梁。 读完后,我总有一种意犹未尽的感觉,仿佛刚从一场漫长的、宁静的梦中醒来,心绪久久不能平复。这本书非常适合在周末的午后,泡上一壶清茶,独自静静地品读。它不是那种快餐式的阅读材料,需要你慢下来,用心去体会那些字里行间流淌出的韵味和深意。 每次合上书本,我都会思考许久,那种诗意并非停留在表面的辞藻堆砌,而是渗透在骨子里的对生命、对时间的深刻理解。 强烈推荐给所有渴望从日常喧嚣中抽离出来,寻找片刻精神栖所的朋友们。
我通常不会主动去读新诗集,总觉得晦涩难懂,像是要费很大力气才能解码。但这本《新山水诗》,竟然让我产生了强烈的“上瘾”感。它的语言节奏掌握得太妙了,有一种古典的韵律感,却又夹杂着现代口语的直接和犀利,读起来非常顺畅,不像有些当代诗歌那样读起来磕磕绊绊。 最让我印象深刻的是作者对“光影”的描摹。他似乎能捕捉到那些稍纵即逝的光线变化,并将其固定在诗行之中。我记得有一段描述黄昏时分,光线穿过树林的景象,那种层次感、那种色彩的渐变,简直是大师级的调色板。它不是那种直白的描述,而是通过精妙的比喻和排比,让你自己的视觉记忆被激活,仿佛亲身站在那个场景里。 而且,这本书的结构也很有意思,它不是按照传统的时间线或主题线索来编排的,更像是一系列散落的星辰,看似独立,但当你读完整个系列后,会发现它们之间存在着一种微妙的、内在的逻辑联系,像是一张巨大的、无形的网。这种结构上的精巧,让每一次重读都能发现新的关联点。这本书的价值在于它提供了一种全新的观察世界的方式,一种带着诗意滤镜去看待我们习以为常的风景的视角。
说实话,我本来对“新山水诗”这个标题抱持着一丝怀疑,总觉得现代人再写山水,会不会显得有些故作高深或者刻意模仿古人?但这本书彻底颠覆了我的固有印象。它没有走老路,而是开辟出了一条极其独特且充满实验性的诗歌之路。我特别欣赏作者处理“空间”和“时间”的方式。那些山脉不再是静止的背景,河流也不是单向流动的符号,它们似乎被注入了某种现代的焦虑感和疏离感,但同时又保留了古典美学中的那种崇高感。 比如书里有一首关于城市边缘废弃工厂的诗,作者用极具冲击力的意象,将钢筋水泥的冷硬与远山上缥缈的云雾并置,形成了一种强烈的张力。这种处理手法,让传统意义上的“山水”概念得到了极大的拓宽——山水不再仅仅是地理上的存在,更是一种心理投射和精神疆域。阅读过程就像是在一个迷宫里探险,你永远不知道下一句会带你走向幽深的山谷,还是会突然被一束现代都市的霓虹灯光刺痛。 这种对传统意象的解构与重塑,非常考验读者的接受度和理解力。如果期待的是那种平和舒缓的田园牧歌,可能会略感不适。但对于热衷于探索边界、喜欢在诗歌中寻找哲学思辨的读者来说,这简直是一座宝藏。它迫使我重新审视自己对“自然”和“人造物”关系的认知,非常过瘾。
孙文波近几年的诗作,太散了,很多诗牵扯的东西都太杂了,感受和结论都非常凌乱,想比之前来说,这本诗集没那么优秀,我觉得。
老而弥坚的孙文波!
“不是占有,不是改变。是自我消失。/ 也是一种对过去的反对;反对进入一眼望到头的 / 生活方式。为自己,走背道而驰的路,从文明中 / 减去繁复,减去欲望——逍遥。但仍然不是 / 骑青牛入云端。而是坐在陌生的地方,/ 让陌生成为熟悉。”
“不是占有,不是改变。是自我消失。/ 也是一种对过去的反对;反对进入一眼望到头的 / 生活方式。为自己,走背道而驰的路,从文明中 / 减去繁复,减去欲望——逍遥。但仍然不是 / 骑青牛入云端。而是坐在陌生的地方,/ 让陌生成为熟悉。”
非常好!老孙打破了自己 重造了山水