具体描述
康德的《实践理性批判》出版于1788年。全书除序言和导言外，分为纯粹实践理性的“要不论”和“方法论”两部分，外加一个“结论”。“要素论”里面又分为纯粹实践理性的“分析论”和“辨证论”。这一套结构与《纯粹理性批判》的大体结构完全相同，但在划分的细节上却有很大的差辊，甚至完全相反。这是由于两个批判的任务、对象和要达到的目标不同所决定的。
这个批判为什么不题名为纯粹实践理性批判，而是简单地题名为一般实践理性批判，虽然它与思辨理性批判的对应关系看起来需要前一个名称，对此这部著作做出了充分的说明。这个批判应当单单阐明纯粹实践理性是存在的，并且出于这个意图批判理性的全部实践能力。如果它在这一方面成功了，它就无需批判纯粹能力本身，以发现理性是否以这样一个过分僭越的要求，超越了自己（一如发生在思辨理性那里的情况）。因为如果它作为纯粹理性是现实地实践的，那么它就通过事实证明了它的实在性和它的概念的实在性，而反驳它有可能具有实在性的一切诡辩便是徒然的了。 凭借这种能力，先验自由从现在起也就确立了起来，而且这里所谓自由是取其绝对意义而言的，思辨理性在应用因果性概念时需要这种意义上的自由，为着当它要在因果联结的系列中思维无条件者时，将它自己从它不可避免地陷于其中的二律背反中挽救出来；但是思辨理性只能将自由概念以或然的，即并非不可思维的方式树立起来，而不能确保它的客观实在性，而且思辨理性如此办理，只是以免将那些它至少必须承认可以思维的东西，假定为不可能，从而危及了理性的存在，使它陷入怀疑主义的深渊之中。
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目录信息
读后感
现在国内外关于康德道德哲学的讨论非常热烈 ,特别是在中国目前所面临的这样一个文化转型、 社会变革的特殊时期 , 所引发的社会道德问题尤为突出 , 以至于在国内曾经掀起过一场关于道德问题和人文精神的大讨论。其中一个最重要的讨论焦点就是当代社会的道德滑坡 , 以及中国传统...
评分【摘要】康德道德哲学的立论方式包括三个主要的层次。首先是底层情结,即立足于普通百姓日常的道德生活,从中去发现和挖掘隐藏在后面的道德原则,而不是引用权威从上至下地向他们颁布道德教条；其次是理性的洁癖,通过纯粹实践理性批判将已经发现的道德原则归结为自由意志的超越一...
评分【摘要】康德道德哲学的立论方式包括三个主要的层次。首先是底层情结,即立足于普通百姓日常的道德生活,从中去发现和挖掘隐藏在后面的道德原则,而不是引用权威从上至下地向他们颁布道德教条；其次是理性的洁癖,通过纯粹实践理性批判将已经发现的道德原则归结为自由意志的超越一...
评分如果是一位休谟的拥趸，读三大批判时难免会产生极大的困惑。反之如果是康德的私淑，读《人性论》时也多半会有一种奇妙的违和感产生。而我正是休谟和康德两人的共同拥戴者，因此这种违和感似乎从一开始就一直伴随着我。 就我粗浅的理解，这部第二批判的阐述要点是道德先...
评分Ⅰ.自序 ——————————————分割线—————————————— 去年年底，在完成了白话论康德《纯粹理性批判》的书评过后，我趁热打铁开始了对康德《实践理性批判》的研读。 老实来说，在阅读之初，我并没有对《实践理性批判》一书抱有太多期望。 毕竟，根据以往经...
用户评价
翻开《实践理性批判》，仿佛置身于一场思想的盛宴，每一页都充满了智识的挑战和深刻的洞见。我特别被书中关于“定言令式”的阐述所吸引，那种不容置疑的、指向普遍法则的命令，在我看来，是一种对人类道德能力的最高赞扬。它不仅仅是说“你应该做某事”，而是“你的行为之所以正确，是因为它能够被普遍化为一条适用于所有人的法则”。这种将个体行为置于普遍法则的检验之下，着实让我对“道德”的理解上升了一个层次。我开始反思，我的许多日常行为，是否能够经受住这样的检验？我对待他人的态度，是否是我愿意看到所有人都普遍遵循的？这种思考，让我对自己的言行有了更强的审视意识，仿佛时刻有一位严厉但公正的导师在监督着我。作者对“人格”的强调，将人视为目的本身，而非达到某个目的的手段，这一观点对我产生了深远的影响。我一直认为，人与人之间的交往，很大程度上是为了实现某种功利性的目的，而这本书则提醒我，每个个体都拥有其内在的价值，都应当被尊重和珍视。这种对“人格尊严”的深刻解读，让我对人际关系有了新的审视角度，不再仅仅关注“我能从别人那里获得什么”，而是“我应该如何尊重他人本身的价值”。虽然书中某些关于“先验辩证法”的论述，其抽象性让我一度感到眩晕，需要反复阅读，甚至借鉴辅助材料来理解，但这恰恰说明了作者思想的精妙和深邃。它并非提供简单的答案，而是引导读者自己去探索，去构建理解的框架。每一次艰难的理解，都伴随着智识上的巨大满足。这本书让我明白，真正的道德，并非仅仅是遵循规则，而是理解规则背后的理性基础，并在这种基础上，实现自我意志的自由。它像一把钥匙，为我打开了通往更深刻道德理解的大门。
评分这本书如同一座巍峨的哲学殿堂，我在这座殿堂中穿梭，时而被宏大的理论体系所震撼，时而被精巧的论证所折服。书中关于“善良意志”的论述，可以说是贯穿始终的核心，它强调了意图本身的价值，而非行为的结果。这与我们日常生活中常常以成败论英雄的观念截然不同，也让我深刻地体会到了道德判断的独特性。我开始思考，在做出一个决定时，我更关注的是它能否带来我想要的结果，还是这个决定本身是否符合我内心的道德准则？这种区分，看似微小，实则关乎着我们道德判断的根基。作者对于“理性”的强调，不仅仅是逻辑推理的能力，更是一种道德上的必然性，一种“应当”的力量。这种“应当”，并非来自外部的强迫，而是源自我们理性自身的要求。当我读到这里时，我脑海中浮现出无数个曾经让我犹豫不决的时刻，那些时刻，正是我的理性在与我的感性、我的欲望进行博弈。这本书的价值在于，它为我们提供了一个思考这些博弈的框架，让我们能够更清晰地认识到，在道德选择面前，理性扮演着何等重要的角色。然而，书中对于“目的”与“手段”的区分，以及如何区分“绝对命令”与“假言命令”，对我而言，确实是一个相当大的挑战。我花费了很长时间去理解这两个概念的内涵和外延，甚至需要停下来，在纸上画出思维导图，才能勉强捕捉到作者的逻辑脉络。这种理解上的困难，也反过来证明了这本书思想的深刻和复杂。它不像一些心灵鸡汤式的读物，能够立刻给人带来慰藉，它更像是一剂苦药，需要我们带着敬畏之心去品尝，去消化。但正是这种消化过程，才能够真正地滋养我们的思想，让我们在理解更深层次的哲学问题上取得突破。这本书让我看到，道德并非是僵化的教条，也不是模糊的情感，而是建立在理性的基础之上，具有普遍性和必然性的东西。这种对道德的理性化阐释，对我来说，是一次颠覆性的认识。
评分手中捧着这本《实践理性批判》，我感觉自己像一个蹒跚学步的孩子，在一位智识巨人的引导下，学习着如何正确地思考和行动。书中关于“善的意志”的概念，是我反复琢磨的核心。它强调的是，即使行为的结果并不如人意，只要出发点是善良的、是出于义务的，那么这个意志本身就具有了道德价值。这与我们日常生活中习惯于以结果来评判一切的做法大相径庭，也让我开始重新审视那些看似“失败”的努力，它们是否在道德层面上依然具有其不可磨灭的价值？作者对于“理性”在道德判断中的作用的强调，更是让我醍醐灌顶。他认为，道德法则并非由经验赋予，而是由我们自身的理性所产出的，是一种先验的、普遍的必然。这种将道德的根源追溯到理性本身，对我来说，是一种颠覆性的认识，让我不再将道德视为一种模糊的情感，而是看作一种清晰的、可被理解的理性结构。书中对于“人是目的，而非仅仅是手段”的论述，更是让我深感共鸣。在现代社会，我们常常不自觉地将他人视为达成自己目标的工具，而这本书则提醒我们，每个人都应被视为一个独立的、具有内在价值的存在，都值得我们去尊重和珍视。这种对“人格”的尊重，是我在这本书中收获的最宝贵的财富之一。当然，我也承认，书中某些关于“本体界”和“现象界”的区分，以及对“范畴”的深入探讨，确实让我感到颇为吃力，需要反复阅读，甚至需要对照相关的哲学词典才能勉强跟上作者的思路。但正是这种挑战，让我体验到了智识上的成长和突破。这本书并非一本能够提供轻松娱乐的读物，它更像是一场严峻的哲学训练，它要求我投入全部的注意力，去理解那些深刻而精妙的思想。
评分当我翻开《实践理性批判》的扉页，我仿佛踏入了一片未知的哲学大陆，在这片大陆上，我时常迷失在作者精妙绝伦的思辨之中，又时常因为某个深刻的洞见而豁然开朗。书中关于“定言令式”的论述，是我最为着迷的部分。它不仅仅是一种道德命令，更是一种检验行为普遍性的标准。当我做出某个决定时，我能否将其普遍化为一条适用于所有人的法则？这种“普遍化”的思考，让我对自己的行为有了更强的责任感和审慎意识。它迫使我去思考，我的行为是否会为社会带来负面影响，是否会侵犯他人的权利。这种思考，让我意识到，道德判断并非仅仅关乎个体，更关乎整个社会的和谐与秩序。作者对于“目的”与“手段”的区分，以及对“人是目的本身”的强调，更是对我产生了巨大的触动。在现实生活中，我们常常不自觉地将他人视为达成自己目标的工具，而这本书则提醒我，每个人都拥有其内在的价值，都值得被尊重和珍视。这种对“人格尊严”的深刻阐释，让我开始反思自己在人际交往中的一些行为，是否过于功利化，是否忽略了对他人的尊重。当然，书中关于“先验范畴”的论证，其抽象性和艰深性，让我一度感到十分吃力。那些复杂的概念和严密的逻辑推演，需要我反复阅读，甚至需要借助图示来梳理思路。但正是这种挑战，让我体验到了智识上的成长和突破。它让我明白，真正的哲学思考，从来都不是简单的，而是需要付出艰辛的努力和不懈的探索。这本书是一次心灵的洗礼，它让我重新审视自己的道德观，并为我指明了通往更深刻道德理解的道路。
评分捧读《实践理性批判》，我仿佛置身于一片寂静而深邃的思想之海，每一次的阅读，都像是一次与海平面下巨大而古老秘密的对话。我尤其被书中对于“道德感”的论述所吸引，它并非一种直觉的、模糊的感觉，而是源自我们理性本身对“应当”的认识。这种对“道德感”的理性化阐释，让我开始审视，我所谓的“道德直觉”，究竟有多少是真正来源于我的理性，又有多少是被情感、社会习俗所蒙蔽？这种区分，过程是艰难的，但其结果是 liberating。作者对“自由”的独特理解，更是让我耳目一新。他认为，真正的自由并非随心所欲，而是我们能够基于理性法则，为自己立法，并遵循这些法则。这是一种多么高远的自由观！它挑战了我长期以来对自由的片面理解，让我明白，真正的自由，并非挣脱一切束缚，而是通过理性的约束，实现自我意志的最高表达。书中关于“人是目的，而非仅仅是手段”的论述，更是让我深感共鸣。在现实生活中，我们常常不自觉地将他人视为达成自己目标的工具，而这本书则提醒我们，每个人都拥有其内在的价值，都值得被尊重和珍视。这种对“人格”的尊重，是我在这本书中收获的最宝贵的财富之一。当然，我也承认，在理解书中关于“本体界”和“现象界”的区分，以及对“先验范畴”的深入探讨时，我确实遇到了不小的困难，那些抽象的术语和概念，需要我反复推敲，甚至需要对照相关的哲学词典才能勉强跟上作者的思路。但正是这种挑战，让我体验到了智识上的成长和突破。它让我明白，真正的哲学思考，从来都不是轻松愉快的，而是需要付出艰辛的努力。
评分《实践理性批判》这本书，如同一位经验丰富的向导，带领我穿越了错综复杂的道德迷宫，抵达了理性光辉的彼岸。我尤为着迷于书中关于“义务”的论证，它强调的是一种不含任何经验成分、纯粹由理性规定的“应当”。这让我开始审视，我所做的许多事情，究竟是出于真正的道德义务，还是仅仅为了迎合他人的期待、追求个人的功利，亦或是出于情感的冲动？这种对“义务”纯粹性的追求，为我提供了一个衡量自身行为的更高标准。作者对于“理性”在道德判断中的至高无上的地位的论述，更是让我茅塞顿开。他认为，道德法则并非从外部强加，而是源自我们自身理性的必然要求。这种将道德的根源确立在理性之中，让我不再将道德视为一种模糊的、难以捉摸的概念，而是看作一种清晰的、可被理解的、具有普遍性的原则。书中关于“定言令式”的论述，更是让我对如何做出道德选择有了明确的指导。它并非一种“如果你想…就应该…”的功利性命令，而是一种无条件的、指向普遍法则的命令。这种对道德的绝对性要求，让我深刻地体会到了道德的严肃性和神圣性。当然，我也承认，在理解书中关于“先验辩证法”的论述时，我确实遇到了不小的困难，那些抽象的术语和概念，需要我反复推敲，甚至需要借助他人的解读来理清思路。但正是这种挑战，让我体验到了智识上的成长和突破。它让我明白，真正的哲学思考，从来都不是简单的，而是需要付出艰辛的努力。这本书是一次心灵的洗礼，它让我重新认识了道德的本质，并为我指明了通往更深刻道德理解的道路。
评分终于捧读了这本《实践理性批判》，尽管书中某些段落的哲学深度让我时常需要停下来反复咀嚼，甚至需要暂时放下书本，走到窗边，望着远方，让思绪在开阔的空间里得以舒展。它并非一本能够轻松一口气读完的消遣读物，更像是一场与思想的深度对话，一场对人类最根本的道德原则和行动动机的探索。我特别被书中对于“义务”的论述所吸引，那种超越个人好恶、不受经验影响的纯粹义务，仿佛一道明亮的灯塔，指引着我们在纷繁复杂的现实世界中，找到可以安身立命的道德基石。读到这里，我不得不反思自己过往的许多行为，究竟有多少是出于真正的道德义务，又有多少是被功利、情感或者社会习俗所裹挟？这种内省的痛苦是存在的，但同时也是一种净化，一种对自我道德纯粹性的追问。作者对于“自由”的阐释也让我耳目一新，他并非将自由理解为随心所欲的放纵，而是将其置于理性法则的框架之内，一种自我立法、自我决定的能力。这让我意识到，真正的自由并非没有束缚，而是在理解和遵循普适性道德法则的前提下，实现自我意志的最高表达。这种对自由的重新定义，深刻地挑战了我长期以来对自由的浅层理解，仿佛我一直生活在一个狭窄的房间里，而这本书则为我打开了一扇通往广阔天地的大门。书中的逻辑严谨到近乎冷酷，但正是这种严谨，才使得作者的论证如此具有说服力，让人难以反驳。当然，我也承认，在某些更加抽象的章节，例如关于“先验范畴”的讨论，确实给我带来了不小的理解障碍，需要多次阅读，甚至需要借助其他学者的解读才能勉强跟上作者的思路。但正是这种挑战，也激发了我学习和探索的欲望，让我愿意投入更多的时间和精力去理解这些深奥的思想。总而言之，《实践理性批判》是一次智识上的伟大冒险，它迫使我去审视自己，去质疑自己的信念，去重新思考那些我们习以为常的道德观念。它并非一本提供现成答案的书，而是一个邀请，邀请读者与一位伟大的思想家一同踏上追寻真理的征程。
评分《实践理性批判》这本书，如同一位严谨的哲学家，以其深邃的思辨，引领我踏上了一场对道德本质的探索之旅。我尤为着迷于书中对“道德法则”的论证，那种超越经验、独立于情感和功利的纯粹理性力量，对我来说，是一种全新的认知。它不是一种“我想这样做”，而是“我应当这样做”，这种“应当”的根源，被作者巧妙地置于我们自身的理性之中，而非外在的权威或约定。这让我开始审视，我所遵循的道德准则，究竟有多少是发自内心的理性召唤，又有多少是被社会习俗、他人期待所裹挟？这种区分，过程是痛苦的，但其结果是解放的。作者对于“自由”的定义，更是让我眼前一亮。他并非将自由等同于随心所欲，而是将其理解为理性指导下的自我立法，即我们遵守道德法则，恰恰是我们运用自由意志的体现。这是一种多么高远的自由观！它挑战了我长期以来对于自由的肤浅理解，让我明白，真正的自由，并非挣脱一切束缚，而是在理性法则的框架内，实现自我价值的最高表达。书中对于“纯粹理性”的界定，其逻辑的严密性让我不得不佩服。作者一步步地剥离掉一切经验的、感性的成分，只留下作为道德源泉的纯粹理性。这种思想上的剔除和精炼，如同雕塑家打磨作品，最终呈现出的是最本质、最核心的道德精神。当然，在理解某些关于“先验性”的论述时，我确实遇到了不小的困难，那些抽象的术语和概念，需要我反复推敲，甚至需要借助图示来辅助理解。但正是这种挑战，让我感到兴奋，因为我知道，我正在接触的是人类思想史上的伟大成就。这本书并非易读，但它的价值，绝不仅仅在于阅读的轻松，而在于它所能引发的深刻思考和观念的重塑。
评分《实践理性批判》这本书，如同一位严谨的建筑师，用其深邃的理性，构建了一个宏伟的哲学大厦，而我，则在这座大厦中，小心翼翼地探索着每一处精妙的设计。书中关于“善良意志”的阐述，是我阅读中最具启发的部分。它强调的是，意图的纯粹性本身就具有道德价值，而非行为的结果。这与我们日常生活中习惯于以成败论英雄的观念形成了鲜明的对比。我开始反思，我过去所做的许多努力，其动机究竟为何？是否真正出于善良的意图，而非功利性的考量？这种对“动机”的审视，让我对自己的道德判断有了更深的理解。作者对于“理性”在道德领域中的作用的强调，更是让我眼前一亮。他认为，道德法则并非源于经验，而是源于我们自身理性的必然要求。这种将道德的根源牢牢地置于理性之中，让我不再将道德视为一种模糊的情感，而是看作一种清晰的、可被理解的、具有普遍性的原则。书中关于“绝对命令”的论述，更是让我对道德的理解提升到了一个新的高度。它并非一种“如果你想达到某个目的，就应该这样做”的假言命令，而是一种无条件的、指向普遍法则的命令。这种对道德的绝对性追求，让我深刻地体会到了道德的严肃性和神圣性。当然，在理解书中关于“二律背反”的论证时，我确实遇到了不小的困难。那些看似矛盾的观点，需要我反复琢磨，甚至需要借助他人的解读来理清思路。但正是这种挑战，让我体验到了智识上的成长和突破。它让我明白，真正的哲学思考，从来都不是简单的，而是需要付出艰辛的努力和不懈的探索。这本书是一次思想的洗礼，它让我重新认识了道德的本质，并为我指明了通往更深刻道德理解的道路。
评分《实践理性批判》这本书，在我阅读过的哲学著作中，无疑占据着举足轻重的地位。它并非一本随翻随阅的书籍，而是一场需要全身心投入的智识挑战。书中关于“义务”的论述，给我留下了极为深刻的印象。作者将义务置于理性法则之上，强调的是一种超越个人好恶、不受经验影响的绝对命令。这让我想起了许多历史上的圣贤，他们的行为之所以被后世传颂，正是因为他们超越了自身的利益和情感，遵循了某种更高的道德原则。这种对“义务”的纯粹性追求，不仅是一种理论的建构，更是一种对理想人格的塑造。它促使我反思，我所做的一切，究竟是出于真实的道德义务，还是仅仅为了满足个人的欲望或避免惩罚？这种内省，虽然有时会带来不适，但却是一种难得的自我净化。作者对“自由”的阐释，也让我耳目一新。他并非将自由理解为随心所欲，而是将其置于理性法则的约束之下，一种自我立法、自我决定的能力。这意味着，我们遵守道德法则，恰恰是我们自由意志的最高体现。这种对自由的重新定义，让我摆脱了对自由的片面理解，认识到真正的自由，并非没有边界，而是在理解和遵循普适性道德法则的前提下，实现自我价值的解放。书中对于“纯粹理性”的严谨论证，堪称哲学史上的经典。作者步步为营，层层剥离，最终将道德的根源确立在理性之中。尽管在理解某些关于“先验论证”的章节时，我花费了相当多的时间和精力，甚至需要借助他人的解读来辅助理解，但这种艰难的跋涉，最终换来了智识上的巨大收获。它让我明白了，真正的哲学思考，从来都不是轻松愉快的，而是需要付出艰辛的努力。这本书是一面镜子，映照出我道德认知的不足，同时也为我指明了通往更深层次道德理解的道路。
评分更是木渎懂
评分更是木渎懂
评分更是木渎懂
评分哲学书应该多看的！
评分更是木渎懂
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