新康德主义法学

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出版者:
作者:刘建伟
出品人:
页数:237
译者:
出版时间:2007-4
价格:16.00元
装帧:
isbn号码:9787503671029
丛书系列:西方法学思潮与流派
图书标签:
  • 法学
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具体描述

《新康德主义法学》主要内容:新康德主义法学思想兴起于19世纪70年代的欧洲,20世纪中期后逐渐势微,其主要代表人物是德国的施塔姆勒和拉德布鲁赫。该学派思想主要以康德和新康德主义哲学为理论基础,反映了资本主义统治秩序进一步确立后法学界对当时一些社会问题的关注,是康德自由法思想在垄断资本主义的特定历史阶段的新发展。其主要观点是从康德的琖与质料的二元对立出发,强调法的先验逻辑特性和普遍适用的形式特性,强调正义法理念的回归,重申法价值的作用。

《法治的基石:对康德哲学与现代法律秩序的深度审视》 本书并非对“新康德主义法学”这一特定学术流派的直接阐释,而是旨在从更广阔的哲学视野出发,深入探究伊曼努尔·康德的道德哲学、认识论以及形而上学思想,如何为理解和构建现代法治国家提供了深厚的理论根基。我们将绕开对“新康德主义法学”内部不同学派的细致辨析,转而聚焦于康德思想本身的核心要素,并考察这些要素在当代法律实践与理论构建中所展现出的强大生命力与深刻启示。 全书分为三个主要部分: 第一部分:康德哲学的法学预设 在此部分,我们将首先细致梳理康德的实践理性哲学。康德认为,道德法则并非外在于人的经验,而是源自人类理性本身,是一种先验的、普遍的法则。这一定言令式(Categorical Imperative)强调了行为的普遍化可能性以及将人视为目的而非手段的绝对价值。我们在此并非讨论这一道德法则如何直接转化为具体的法律规范,而是探讨其所奠定的基本原则:个体的自主性、普遍性以及对人之所以为人的尊重。这些原则构成了任何成熟法治理论的哲学土壤。 接着,我们将考察康德的认识论,特别是他对天赋观念(a priori concepts)的阐述。康德区分了经验(a posteriori)与先验(a priori)知识,强调了人类心智在组织和理解世界中所扮演的积极角色。在法律领域,这意味着法律并非仅仅是社会现象的被动反映,而是理性结构化的产物。我们探究的重点在于,康德的认识论如何提示我们,法律的普遍性和必然性并非来自经验的归纳,而是源于理性对社会秩序的先验建构。这对于理解法律的普遍适用性和概念的精确性至关重要。 此外,本部分还将触及康德的自由观。康德将自由视为理性存在者的根本属性,并将其置于道德和法律的基础之上。我们强调的是,康德的自由并非无端的放纵,而是遵循普遍法则的自律(autonomy)。这种自律与法律的强制性并非矛盾,而是内在统一。法律作为外在强制,恰恰是保障个体能够不受偶然的、任意的干涉而实现其理性自由的必要条件。我们在此并非深入讨论康德关于“法律与自由的辩证关系”等具体论述,而是从更根本的层面上理解自由作为法律的出发点和归宿。 第二部分:康德思想在法律秩序中的回响 本部分将集中探讨康德的道德哲学和政治哲学思想在现代法律秩序中的具体体现。我们将分析康德关于“正义”的初步构想,尤其是在其《法权学》(Doctrine of Right)中提出的“外在行为的合法性”(legality of external actions)概念。康德区分了道德的内在性与法律的外在性,认为法律的任务是确保所有人的自由在与他人的自由相容的条件下,能够普遍共存。这意味着法律关注的是行为的对外表象,以及这种行为是否符合普遍的共存原则,而非直接干涉个体的内心动机。 我们将详细阐释康德的“公法”理论,特别是其关于“国家”的论述。康德将国家视为实现普遍自由和正义的理性组织。国家并非为了满足个体的特定欲望,而是为了建立和维护一个合法的、能保障所有人权利的公共秩序。在此,我们将侧重于考察康德关于“共和”政体和“三权分立”的早期思想,以及这些思想如何预示了现代宪政国家的基本框架。我们并非将此直接等同于“三权分立”的现代具体形式,而是强调其背后对权力制约和分工的理性思考,以及对保障公民权利的关注。 本部分还将探讨康德关于“权利”的理解。康德认为权利并非来自恩赐或约定,而是源于个体的自由本身。每个人都拥有与生俱来的、不可剥夺的权利,这些权利构成了法律的底线。我们将审视康德如何从“天赋权利”的观念出发,推导出诸如人身自由、财产权利等基本权利,并探讨这些权利如何在现代法律体系中得到保障和发展。我们的分析聚焦于权利作为个体自由的法律化体现,以及它们如何构成社会契约的基础。 第三部分:对现代法治理念的哲学辨析 在第三部分,我们将进一步反思康德的法学预设和思想如何在当代法律实践中发挥作用,并对其进行哲学辨析。我们将探讨“法治”这一概念的核心内涵,以及康德思想如何帮助我们理解法治的理性基础和价值追求。法治的意义不仅在于“法律至上”,更在于法律本身的“可理性”和“公正性”,以及它如何保障个体的自由和尊严。 我们将审视康德思想在现代“人权”保障中的哲学贡献。人权作为现代法治的核心,其普遍性和不可侵犯性与康德关于个体尊严和内在价值的强调不谋而合。我们将在哲学层面探究康德如何为“人权”的伦理和政治辩护提供了坚实的理论支撑。 最后,我们将讨论康德哲学对于理解当代法律的某些挑战的可能性。例如,在面对复杂社会现象和多元价值冲突时,如何从康德关于普遍法则和理性共存的论述中汲取智慧,以维护法治的稳定性和正义性。我们将避免直接套用康德的特定论断来解决现代具体法律问题,而是侧重于从其哲学的精髓出发,提炼出指导我们思考和解决问题的基本原则和方法。 总而言之,《法治的基石》旨在为读者提供一个从康德哲学核心出发,理解现代法治国家理论基础的全新视角。本书并非对某一特定法学理论的介绍,而是力求通过对康德哲学原初思想的深入挖掘,展示其在构建理性、公正、自由的法律秩序中所发挥的不可替代的哲学力量。我们相信,对康德思想的重新审视,能为我们理解和完善当代的法律实践提供深刻的洞见与启迪。

作者简介

目录信息

绪论
第一章 新康德主义法学概述
第一节 新康德主义法学产生的时代背景
第二节 新康德主义法学的代表人物和主要观点
本章小结
第二章 新康德主义法学的法学源流——康德的法学思想
第一节 康德的生平与著述
第二节 康德法学思想的源流
第三节 康德法学思想的哲学基础
第四节 康德的法学思想
本章小结
第三章 新康德主义法学的哲学源流——新康德主义哲学
第一节 新康德主义哲学概况
第二节 以朗格为代表的生理学派
第三节 以柯亨为代表的马堡学派
第四节 以文德尔班为代表的弗莱堡学派
本章小结
第四章 施塔姆勒的新康德主义法学思想
第一节 施塔姆勒的生平与著述
第二节 法哲学的基本理论
第三节 法律批判说的内涵
第四节 正义法的原则
第五节 对其他学派的批评
本章小结
第五章 拉德布鲁赫的新康德主义法学思想
第一节 拉德布鲁斯赫的生平与著述
第二节 价值哲学的基本观点
第三节 法的理念
第四节 法的价值
第五节 对自然法与实证法冲突的见解
本章小结
第六章 拉斯克的新康德主义法学思想
第七章 韦基奥的新康德主义法学思想
第八章 凯尔森的具有新康德主义法学色彩的纯粹法学思想
结语
附录
主要代表人物与代表著作一览表
主要名词术语与代表人物索引
参考文献
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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当我的目光落在“新康德主义法学”这几个字上时,一种强烈的求知欲便油然而生。康德,这个名字本身就承载着思想的厚重与深邃,而将其哲学与法学相结合,无疑是一项宏大而富有远见的学术工程。我满怀期待地想象着,这本书会如何将康德关于理性、自由、权利等概念,巧妙地嵌入到法律的理论构建中。它是否会尝试解决一个长期以来困扰法学界的难题:法律的道德基础究竟是什么?我猜测,它会以康德的绝对命令为出发点,论证法律的普遍适用性以及对个体尊严的尊重,是如何从理性本身推导出来的。这本书会不会深入探讨“正义”这一核心的法律概念,并试图在康德的哲学体系中找到其最坚实的根基?我期待它能清晰地阐述,为何一个合乎理性的法律体系,必然会导向对自由和平等的保障。我甚至设想,作者会分析,在复杂的社会现实中,如何运用康德的分析方法,来辨别那些仅仅是权力意志的产物,而非真正基于理性原则的法律。这本著作,在我看来,绝不仅仅是学术的探讨,它更可能是一种思想的启蒙,引领我们走向一个更理性、更公正的法律未来。它可能会挑战我们固有的法律观念,迫使我们重新审视法律存在的意义和价值。

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这本书的书名——“新康德主义法学”,就如同一个充满哲学魅力的谜语,吸引着我想要一探究竟。康德,那个深刻影响了整个西方思想史的巨人,他的哲学世界博大精深。而将他的思想精髓应用于法学,这无疑是一条充满探索价值的道路。我十分好奇,这本书会如何处理法律的“应该性”与现实世界的“是”之间的张力。它是否会认为,康德的道德哲学,特别是关于义务和普遍法则的理论,是构建所有合法法律的基石?我期待它能详细阐述,法律的权威性究竟来源于何处?是源于国家权力,还是源于其对人类理性原则的符合?我猜测,这本书会深入探讨“自由”这一概念在法律中的地位,它是否会认为,法律的最终目的就是保障人的自由,但这种自由是以遵守普遍的理性法则为前提的?我甚至设想,作者会运用康德的先验分析法,来审视那些看似自然而然的法律原则,揭示它们背后隐藏的理性构造。这无疑是一本能够挑战我们固有思维,引领我们进入一个更具哲学深度和思辨色彩的法学殿堂的著作,我已迫不及待想要翻开它,接受它所带来的深刻启迪。

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“新康德主义法学”,这个书名,就像一道邀请函,邀请我去探索一个将严谨的哲学思辨与法律的实践领域相结合的全新疆域。康德的哲学,以其对理性、道德和普遍性的强调而著称,而将这套思想体系融汇于法学,我预感这将是一场深刻的智力冒险。我非常好奇,这本书将如何处理“应当”与“是”之间的鸿沟,也就是规范与现实之间的张力。康德的道德哲学,尤其是其对义务的强调,是否构成了“新康德主义法学”的核心?它是否会论证,法律的本质在于其对理性义务的体现,而并非仅仅是对社会事实或权力关系的简单反映?我期待这本书能深入探讨法律的合法性来源,是否会认为,只有符合康德式的普遍法则的法律,才真正拥有合法性?这本书会不会分析,在现代多元社会中,如何通过理性对话和普遍原则来协调不同的价值取向,从而建构起统一而稳固的法律秩序?我甚至想象,它会借助康德的“自行立法”理念,来阐述公民在法律面前的能动性,以及如何通过参与法律的制定来体现自身的自由。这本书的理论框架,必定会为我们提供一个审视和批判现有法律体系的有力工具,帮助我们区分真正的正义与虚假的合理性。我已准备好迎接这场思想的洗礼,期待它能为我打开理解法律的新视角。

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“新康德主义法学”,这个书名本身就透露出一种厚重而引人深思的气息。康德,这位哲学家以其对人类理性的极致推崇而著称,而将他的哲学洞见注入到法学这一关乎社会秩序与正义的领域,这本身就是一个充满魅力的学术课题。我迫不及待地想了解,这本书将如何阐释法律的“必然性”。它是否会认为,法律并非偶然的产物,而是人类理性在特定社会条件下必然会达到的选择,是一种对普遍道德法则的实践性体现?我期待它能深入探讨“自由”与“约束”在法律中的辩证关系。康德是否会认为,法律的约束恰恰是为了保障更高级别的自由,一种不受偶然欲望支配的、基于理性的自由?我猜测,这本书会关注法律的“普遍性”原则。它是否会论证,一个真正的法律,必须能够适用于所有理性存在者,而不因个体的身份、背景或境遇而有所不同?我甚至设想,作者会借助康德的“物自体”概念,来探讨法律的“内在本质”,即超越表象的法律的真实面貌。这本书无疑是一次智识上的远征,我已做好充分准备,迎接它所带来的深刻启迪。

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这本书的题目,“新康德主义法学”,仿佛一道深邃的哲学光芒,照亮了我对法律思考的潜在方向。康德,那位对现代思想影响深远的哲人,他的思辨体系如同宇宙般广阔。而将他的哲学遗产应用于法学,这预示着一场对法律本质的深刻回归与创新。我最想知道的是,这本书将如何处理法律的“客观性”。它是否会论证,法律的权威并非仅仅来自于强制力,而是源于其对普遍理性原则的遵守,以及对人类共同意志的反映?我期待它能够详细阐述,康德的“道德律令”如何在法律领域得到体现,以及法律是否可以被视为一种“他律”形式,但其根源却是“自律”的理性法则?我猜测,这本书会深入探讨“权利”这一概念的哲学基础。它是否会认为,所有的权利都源于对个体理性自由的尊重,并且这些权利是先天存在的,不容剥夺?我甚至设想,作者会尝试构建一个“理想法”的模型,以此来衡量和批判现实中的法律体系,从而推动法律朝着更符合理性与道德的方向发展。这无疑是一部能够引领我们进行深层哲学思考,重塑我们对法律认知的著作,我已迫不及待地想要投入其中,汲取它所蕴含的智慧。

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读到“新康德主义法学”这个书名,我就知道这将是一场关于理性与法律之间深刻联系的探索。康德,以其对人类理性能力及其局限性的深刻反思而闻名,而将他的哲学思想应用于法学,这本身就意味着一种对法律本质的追问。我非常好奇,这本书将如何处理法律的“形式”与“内容”之间的关系。它是否会认为,康德的先验逻辑和形式原则,能够为法律提供一种普遍有效的结构,确保法律的稳定性和可预测性?我期待它能够深入探讨“目的”与“手段”在法律中的辩证统一。康德是否会强调,法律的制定和实施,其最终目的必须是为了实现理性社会的理想状态,而不仅仅是为了达成某个特定的社会目标?我猜测,这本书会关注法律的“对象性”,即法律是如何认识和规定客观世界的,以及这种认识是否能够超越纯粹的经验观察,达到一种理性的必然性?我甚至设想,作者会尝试运用康德的“理想”概念,来构建一个理想的法治模型,并以此为标杆来评判现实中的法律体系。这绝对是一本能够引发深刻思考,拓展我们法律视野的著作,我已迫不及待地想要深入其中,接受它所带来的思想洗礼。

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一本厚重而引人入胜的著作,我迫不及待地想深入其中,探寻“新康德主义法学”的奥秘。从书名本身,我就感受到了它跨越历史与思潮的雄心。康德,这位伟大的哲学家,他的思想体系如同浩瀚的宇宙,深邃且影响深远。而“新康德主义”则预示着对康德哲学遗产的继承、发展与创新,将其精神注入到当代法学的语境之中。我尤其好奇的是,在法学这个实践性极强的领域,如何能够有效地运用康德那强调理性、义务和普遍性的思辨框架。这本书是否能为我们揭示一种超越经验主义和实证主义的全新法学进路?它会如何处理法律的道德基础,以及理性在法律制定和适用过程中的决定性作用?我期待它能提供一套系统性的理论,帮助我们理解法律的本质,超越那些仅关注法律条文和判例的表层分析,触及法律之所以为法律的深层逻辑。这本书的出现,是否意味着法学研究正朝着更具哲学深度、更富思辨色彩的方向迈进?我甚至在想,它会不会探讨康德的先验范畴如何能够转化为具体的法律原则,例如,自由、平等、权利这些核心的法律概念,在康德的框架下会呈现出怎样独特而深刻的解读?我深信,一旦我们掌握了这种以理性为基石的法学思维,将能更有效地辨析法律的合理性,批判不公正的法律,并指引我们走向一个更公正、更合乎道德的社会。这本书无疑是法学界的一场思想盛宴,我已准备好沉醉其中,接受它所带来的挑战与启迪。

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这本书的名字,光是看到“新康德主义法学”这几个字,就足以勾起我强烈的好奇心,仿佛打开了一扇通往新世界的大门。康德,那个几乎定义了现代哲学方向的名字,他的思想如同基石,支撑着无数后来者的探索。而将他的哲学遗产应用于法学,这本身就是一个极具挑战性和意义的命题。我预想这本书的论述会极其严谨,逻辑会如同一根根精密的齿轮,咬合得天衣无缝。它或许会从康德的先验唯心论出发,探讨法律的普遍性与必然性是如何从人的理性中产生的,是如何超越个体经验的偶然性和特殊性而存在的。我特别想知道,它如何解释法律的拘束力,是否认为法律的权威源于其对普遍理性原则的符合?这本书会不会详细阐述康德的道德哲学,例如绝对命令,在法学领域中的具体体现?它是否会论证,一个合法的行为,首先必须是一个道德上可允许的行为,两者之间存在不可分割的联系?我期待这本书能够提供一种全新的视角来审视我们熟悉的法律现象,让我们看到法律背后那更为深刻的理性结构和道德根基。我甚至想象,它会分析那些看似平凡的法律条文,却能从中抽丝剥茧,揭示出隐藏在其中的康德式的理性必然性。这绝对是一本能刷新我们认知,拓展我们思想边界的著作,我迫切地希望通过它,能够提升我对法律的理解深度和理论视野。

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“新康德主义法学”,仅仅书名就足以点燃我对思想深度探索的渴望。康德,这位划时代的哲学家,其思想的广度和深度毋庸置疑。而将他那严谨的哲学体系,特别是关于理性、道德和普遍性的论述,引入到法学领域,这本身就是一个引人入胜的学术挑战。我迫切想知道,这本书将如何揭示法律的理性基础,它是否会认为,法律的有效性并非仅仅来源于社会共识或政治权力,而是深深植根于人的理性能力?我期待它能深入分析康德的“范畴表”,看看这些先验的概念如何在法学领域找到对应的应用,比如,自由、责任、义务等,它们是否能够从康德的认识论和伦理学中获得新的、更深刻的解释?我猜测,这本书会对法律的客观性提出深刻的见解,是否会论证,一个真正符合新康德主义法学原则的法律体系,能够实现超越个人偏好和主观感受的客观判断?我甚至想象,它会探讨,在当代社会日益复杂的法律实践中,如何运用康德的哲学工具,来化解各种法律冲突,并寻求普遍认同的解决方案。这本书无疑是一次智识上的远足,我已准备好迎接它所带来的挑战,并期待从中获得对法律更深刻、更富哲学意味的理解。

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“新康德主义法学”,仅仅书名就散发出一种严谨、理性和深刻的气息,令我充满了探索的冲动。康德,那位对人类理性有着深刻洞察的哲学家,他的思想体系如同一座巍峨的山峰,而将他的智慧注入法学,这无疑是一项极具吸引力的学术工程。我迫切地想知道,这本书将如何阐释法律的普遍性和必然性。它是否会认为,法律的有效性并非仅仅取决于社会契约或权力强制,而是源于其对人类理性本质的契合?我期待它能深入分析康德的“分类表”,探讨那些先验范畴如何在法律实践中获得体现,例如,原因与结果、自由与必然等概念,它们在法律解释和适用中扮演着怎样的角色?我猜测,这本书会重点关注法律的道德维度,它是否会论证,一个真正合法的法律,必然也是符合道德原则的,并且这种道德原则可以通过理性来认识和遵循?我甚至想象,作者会利用康德的“自行立法”理念,来探讨公民在法律体系中的主体地位,以及如何通过理性参与来塑造法律的未来。这无疑是一本能够深刻影响我们对法律的理解,并可能重塑我们法律观点的著作,我已准备好迎接这场智识上的挑战。

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