From Descartes to Hume, philosophers in the seventeenth and eighteenth centuries developed a dialectic of radically conflicting claims about the nature of the self. In the Paralogisms of The Critique of Pure Reason, Kant comes to terms with this dialectic, and with the character of the experiencing self. Powell seeks to elucidate these difficult texts, in part by applying to the Paralogisms insights drawn from Kant's Transcendental Deduction. His reading shows that the structure of the Paralogisms provides an essential key to understanding both Kant's critique of 'rational psychology' and his theory of self-consciousness. As Kant realized, the ways in which we must represent ourselves to ourselves have import not only for epistemology, but for our view of persons and of our own immortality, and for moral philosophy as well. Kant's theory of self-consciousness is also shown to have implications for contemporary discussions of the problem of other minds, functionalism, and the problem of indexical self-reference.
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这本书的书名深深地吸引了我,尽管我并非康德哲学的专家,但“自我意识”这个概念本身就带有某种普遍的吸引力。在翻阅本书之前,我脑海中构想了许多可能性:或许它会深入探讨康德如何界定“先验自我”,那个在经验感知之上、连接所有经验的统一性。我猜想,作者会细致地梳理康德在《纯粹理性批判》等著作中关于“统觉”(apprehension)的论述,分析其在构成经验世界的必要条件中所扮演的角色。我尤其期待书中能够阐明,康德的自我意识理论是如何区别于后来的现象学或分析哲学对自我概念的理解的,例如,它是否具有某种先验的、非经验的结构?书中对“我们如何能够认识到我们自己”这个问题,是否有基于康德哲学的新颖解答?我对康德关于“理性的道德法则”与“自我意识”之间可能存在的联系也充满了好奇。如果作者能够将康德关于实践理性和道德主体性的论述与他的认识论中的自我意识理论巧妙地结合起来,那就真是锦上添花了。我希望这本书能以一种既学术严谨又不失可读性的方式,引领我走进康德深邃的思想世界,让我对“我”这个最基本的存在,以及我们如何感知和理解“我”这一主体,有一个更加深刻和清晰的认识。这本书的出现,对于任何对人类意识本质、认知结构以及自我认知这一古老哲学命题感兴趣的读者而言,无疑是一次不容错过的思想盛宴,它承诺着一次深入的智识探索,解开康德关于我们自身内在运作机制的奥秘。
评分这本书的书名,"Kant's Theory of Self-Consciousness",让我感到一种智识上的召唤,因为“自我意识”这个概念,在我看来,是连接我们个体存在与广阔世界认知体系的桥梁。尽管我并非康德哲学领域的专家,但我一直对康德如何处理“主体”这一概念充满好奇。我非常期待这本书能够为我打开一扇窗,让我深入理解康德对于“先验自我”(transcendental ego)的论述。我想知道,康德是如何论证这个“先验自我”并非一个经验的产物,而是我们一切经验得以可能的前提。书中是否会详细阐释康德关于“统觉”(apperception)的理论,以及它在统一我们感知到的各种零散信息、从而形成一个连贯的经验世界中所起到的关键作用?我尤其好奇,康德的自我意识理论如何为我们理解“自由意志”和“道德责任”奠定基础。我希望这本书能够帮助我理清康德那些晦涩的论证,让我对“认识你自己”这一古老命题,有一个基于康德深刻洞察的新理解。
评分坦白说,我之前对康德的哲学体系,尤其是他关于自我意识的论述,一直感到有些晦涩难懂,总觉得隔着一层纱。因此,当我看到这本书的书名时,我的第一反应就是“这正是我需要的”。我希望能在这本书里找到一条清晰的路径,引导我理解康德是如何构建他的自我意识理论的。我期待作者能够从康德最核心的著作入手,比如《纯粹理性批判》,详细地解释“先验统觉”(transcendental apperception)的概念。我特别想知道,康德是如何论证这个“先验自我”是我们经验的构成要素,而不是一个经验的对象。书中会不会分析康德对于“我思”(I think)在经验统一性中的关键作用?我猜想,作者可能会深入探讨康德如何处理“自我”的二重性,即作为认识主体和作为经验对象。这涉及到“现象自我”(phenomenal self)和“本体自我”(noumenal self)的可能性。我很希望这本书能够提供一些具体的例子或者类比,来帮助我理解这些抽象的概念,让康德的理论不再遥不可及。Furthermore, I am eager to see if the book explores the implications of Kant's theory of self-consciousness for our understanding of personhood, moral agency, and even our concept of freedom. The promise of a more accessible yet rigorous exploration of such a fundamental philosophical concept makes this book a highly anticipated read for me.
评分当我拿到这本书时,最先吸引我的是它封面设计所传达的那种沉静而充满思考的氛围,这让我预感它将是一本需要我细细品味、反复琢磨的哲学著作。我个人对康德哲学并非全然陌生,但“自我意识”这一具体切入点,又让我感到既熟悉又充满挑战。我期待书中能够清晰地勾勒出康德是如何从对客观世界的认识论追问,最终转向对主体自身结构的深入探究的。我尤其希望看到作者如何解读康德对于“纯粹自我意识”(pure self-consciousness)与“经验性自我意识”(empirical self-consciousness)之间的区分。前者作为一切经验的先决条件,后者则是在经验中获得的关于自身的认识。这其中的张力,以及康德如何将其圆融地统一起来,是我非常想要了解的。书中是否会涉及康德关于“理念”(ideas)的论述,以及这些理念,特别是关于“灵魂”的理念,是如何影响我们对自我意识的理解的?我还在猜测,作者可能会运用一些现代哲学概念来阐释康德的观点,例如,是否会借助认知科学或心理学的语言来描绘康德所说的“统觉”(apperception)的运作机制?这本书的潜力在于,它或许能帮助我们理解,康德的自我意识理论如何为我们提供一个理解主观经验统一性的基础,以及它对于我们认识自身、理解自由意志和道德责任的可能性,有着怎样的启示。它不仅仅是对一个哲学概念的解释,更是一次关于“认识你自己”这一永恒命题的康德式回答。
评分这本书的书名,"Kant's Theory of Self-Consciousness",犹如一颗思想的宝石,在哲学领域熠熠生辉。作为一位对人类认识的根源性问题抱有浓厚兴趣的读者,我被它深深吸引。我预感这本书将带领我深入康德那宏伟而复杂的哲学体系,尤其是他关于我们如何能够认识到自身这一深刻主题的论述。我非常期待书中能够清晰地阐明康德关于“先验自我”(transcendental ego)的概念,以及它是如何作为一切经验得以可能的前提条件而存在的。我尤其好奇,康德是如何论证这个“先验自我”并非我们通过感官经验所能获得的,而是构成我们经验结构的内在要素。书中是否会详细分析康德在《纯粹理性批判》等著作中关于“统觉”(apperception)的论述,并解释它在统一感性材料、形成知性概念以及构建客观世界中的关键作用?我希望这本书能够为我揭示,康德的自我意识理论如何不仅仅是一个关于“认识论”的问题,更是理解我们作为道德主体、自由个体以及拥有责任感的存在的哲学基石。
评分当这本书映入眼帘时,我立刻被“康德”与“自我意识”这两个关键词所吸引,因为我一直认为这是理解康德哲学乃至人类认识本质的关键所在。尽管我对康德的理论有所涉猎,但我总觉得他在“自我意识”方面的论述,尤其是其先验和形而上的维度,充满了令人望而却步的复杂性。因此,我迫切希望这本书能够为我提供一条清晰的解读路径。我期待作者能够细致地阐释康德在《判断力批判》乃至更早的著作中,是如何逐步构建其自我意识理论的。我特别想知道,康德是如何论证“先验的自我意识”(transcendental self-consciousness)的,以及它如何成为我们能够拥有统一经验的先决条件。书中是否会深入分析康德对于“统觉”(apperception)的运用,以及它在连接感性与知性、形成概念化世界中的作用?我希望通过这本书,能够更清晰地理解康德所说的“我思”(I think)是如何伴随着我们一切表象的,并且它是如何确保我们作为个体经验的统一性的。这本书的承诺,在于揭示康德对“我们是谁”这个根本问题的独特解答。
评分我选择这本书,很大程度上是因为它聚焦于“自我意识”这一康德哲学中的核心但又常常被误解的概念。尽管我对康德哲学有一定的了解,但我始终觉得他在这一领域的论述,尤其是其先验性,需要更细致的阐释。我期望这本书能够深入剖析康德在《纯粹理性批判》中关于“统觉”(apperception)的论证,并清晰地解释“先验自我”是如何作为我们所有经验的统一性原则存在的。我非常想了解,康德是如何论证这个“先验自我”是先于一切经验而存在的,并且是构成我们世界观的必要条件。书中是否会探讨康德对于“心灵统一性”(unity of consciousness)的理解,以及自我意识如何在其中扮演至关重要的角色?我尤其好奇,作者是否会运用一些现代的认知理论或者哲学语言,来帮助读者更好地理解康德那些略显艰深的论述。我很希望这本书能引导我更深刻地理解,康德的自我意识理论如何不仅仅是一个认识论上的概念,更是理解主体性、自由以及道德责任的基础。这本书在我看来,承载着一次智识上的探险,去发掘康德思想中最内在、最基础的那个“我”。
评分在我探寻哲学领域时,“康德”和“自我意识”这两个词语的结合,宛如灯塔般指引了我。我一直对康德思想的深度和广度感到着迷,而“自我意识”无疑是他哲学体系中最为核心也最具挑战性的主题之一。我殷切地期望这本书能够为我提供一把钥匙,去解锁康德关于自我意识理论的精髓。我特别希望书中能够详细阐述康德在《纯粹理性批判》等著作中关于“先验统觉”(transcendental apperception)的论证,并清晰地解释它如何作为我们一切经验的统一性原则而存在。我非常想了解,康德是如何论证这个“先验自我”并非一个可以被经验到的实体,而是我们认识能力的一种先决结构。书中是否会探讨康德对于“心灵统一性”(unity of consciousness)的理解,以及自我意识如何在其中扮演至关重要的角色?我希望通过这本书,能够更深刻地理解康德关于“我思”(I think)如何伴随着我们一切表象的论述,以及它如何确保我们作为个体经验的统一性。这本书的出现,预示着一次对人类意识本质的深邃探索。
评分这本书的书名,"Kant's Theory of Self-Consciousness",就像一扇通往思想深渊的入口,令我感到既兴奋又有些许敬畏。我并非康德研究的专精学者,但“自我意识”这个主题,在我看来,是连接我们日常经验与最深层哲学追问的关键。我满怀期待地希望这本书能够清晰地阐明康德如何将“自我意识”置于其哲学体系的核心地位。我尤其对康德关于“统觉”(apperception)的论述感兴趣,想知道他是如何将其视为连接感官材料并形成统一经验的必要条件的。书中是否会深入探讨康德对“先验自我”(transcendental ego)的建构,以及它与我们日常感知到的“经验自我”(empirical ego)之间的关系?我非常想了解,康德是如何论证这个“先验自我”并非一个可以被经验到的实体,而是我们认识能力的结构性特征。Furthermore, I am curious about how the book might address the role of self-consciousness in Kant's practical philosophy. Does his theory of self-consciousness lay the groundwork for his ethics and his concept of moral autonomy? The prospect of unraveling these complex connections and gaining a deeper understanding of how Kant views the very foundation of our subjective experience is what truly draws me to this book.
评分在我浏览众多哲学著作时,"Kant's Theory of Self-Consciousness" 这个书名立刻吸引了我的注意。我一直认为,“自我意识”是人类存在中最神秘也最根本的领域之一,而康德对此的论述,虽然经典,但却充满了挑战。我希望这本书能够以一种深入浅出的方式,引领我理解康德是如何构建其关于自我意识的复杂理论的。我尤其期待书中能够详细解释康德在《纯粹理性批判》中提出的“先验统觉”(transcendental apperception)的概念,并阐明它在构成我们经验统一性中的核心作用。我非常想知道,康德是如何论证这个“先验的自我”并非一个经验的对象,而是我们认识自身和世界的必要结构。书中是否会探讨康德对于“心灵统一性”(unity of consciousness)的理解,以及自我意识如何在其中扮演至关重要的角色?我希望通过这本书,能够更深刻地理解康德关于“我思”(I think)如何伴随一切表象的论述,以及它如何确保我们作为独立个体拥有持续的自我认知。这本书的价值,在于它承诺了对康德思想最深层、最精妙之处的一次探索。
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