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福柯指齣瞭我們生活的世界對人最大的限製是規訓，這種規訓無處不在，無影無蹤，像監獄、學校、醫院都是如此行事，我們再也沒有自由可言瞭。福柯說，“在一個規訓製度中，兒童比成年人更個性化，病人比健康人更個人化，瘋人和罪犯比正常人和守法者更個人化。”說的真是有道理。

在本書中，福柯將目光投嚮刑罰與監獄，在這些社會和曆史的陰暗角落，揭露齣權力與知識的糾結與現代社會的生成。福柯並不認為曆史上演的從公開酷刑到“人道”監獄的曆程是一種進步，相反，人被一種更高明、更精密、更隱晦的權力模式嚴厲管控起來：在知識的名義下，人所處的時空被區隔、調配和組閤，人的身體被調整、引導和管束。啓濛話語中“自由的人”死去瞭，隻有“規訓的人”。

我討厭軍訓

如果所有哲學傢都像福柯一樣深刻而簡單就好瞭。跪著讀完。

福柯真好看

最初接触到福柯，是在师兄那儿先借到的一本《福柯思想肖像》，作者就是刘北成，深入浅出，既综合又条分缕析的介绍了福柯的学术生涯和思想轮廓，当然还有他的私生活。关于学界这样一个难以归类的思想家，读完之后让我顿时对福柯产生了浓厚的兴趣。当时感觉刘北成一定对福柯有着...  

（应学校读书会的要求而提交的读书笔记，啦啦啦） “如果这意味着写一部关于现在的历史，那才是我的兴趣所在。” ——福柯 作为《惩罚与规训》的读书笔记，在本文的结构上将会不同于原书安排的结构。这意味着本文将不按照原书的结构顺序依次概括、解读，这毋宁说是一种对原作...  

转载请注明出处，谢谢。 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ——《疯颠与文明》及《规训与惩罚》读书笔记 初读福柯，思想的震撼如狂风呼啸扫荡平原，摧枯拉朽，日月无光。 一些道...  

为写论文，整理一下笔记 从达米安被处以极刑的惨烈场面到1840年梅特莱农场的正式使用，两个社会事件标志着一种“规训机制”从此在法国建立起来，这种机制展示了一种新的惩戒权力。而《性经验史》描述了整个19世纪，人们对性的关注，产生了四种形象，它们是认知的四个特殊对象...