米歇爾・福柯,20世紀極富挑戰性和反判性的法國思想傢。青年時期就學於巴黎高等師範學校,以後曾擔任多所大學的教職。1970年起任法蘭西學院思想係統史教授,直至逝世。福柯的大多數研究緻力於考察具體的曆史,由此開掘齣眾多富有衝擊力的思想主題,從而激烈地批判現代理性話語;同時,福柯的行文風格具有鮮明的文學色彩,講究修辭,飽含激情,這也是他在歐美世界産生巨大影響的一個重要原因。
《規訓與懲罰(修訂譯本)》旨在論述關於現代靈魂與一種新的審判權力之間相互關係的曆史,論述現行的科學一法律綜閤體的係譜。在這種綜閤體中。懲罰權力獲得瞭自身的基礎、證明和規則。擴大瞭自己的效應,並且用這種綜閤體掩飾自己超常的獨特性。
(应学校读书会的要求而提交的读书笔记,啦啦啦) “如果这意味着写一部关于现在的历史,那才是我的兴趣所在。” ——福柯 作为《惩罚与规训》的读书笔记,在本文的结构上将会不同于原书安排的结构。这意味着本文将不按照原书的结构顺序依次概括、解读,这毋宁说是一种对原作...
評分鉴于福柯之危险性,本熊的文章纯属脑洞。 ------------------------- @杜冷丁 老弟回答得不错。他的思路是从福柯后期谈康德的那篇文本入手,这样做当然比我更有学术深度。熊阅后只能借鸡生蛋,对福柯思想做一个全面宽泛的推导式解读。 ------------------------- 在讨论福柯之...
評分一、概述 从《疯癫与文明》到《规训与惩罚》,福柯对特殊的少数群体似乎总有一种深刻的关怀。按北成老师上课的说法,在现代化的过程中,总是会有一部分被留下来,被边缘化,成为社会中的少数群体。其他学科,如经济学,追求效益最大化,因而这部分少数群体就自然而然地被忽视了...
評分 評分我说为“主要”的部分并不是说该书的绝大部分,所以是指核心部分。那本书虽然是福科的第一部成熟的作品,可是其中观点却极大的收到其他人的影响,比如马克思、伊波利特和康吉兰,而这些人给与福科的影响最主要的就是体现在该书内容的“绝大部分”,同时构成了该书的主体—...
懲罰技術權力來源由王權(王法)移交到公權力(契約精神),這是資本主義對自然主義的勝利。刑罰自此變得具有量化、標準化的公平尺度,有瞭人道主義的生的溫度與退路,但與此同時人由鬆散的個體淪為社會集約化生産機器上的螺絲釘,在由學校、工廠、監獄等權力機構組成的奬懲分明的閉環裏,被教育、規訓、監視、懲罰的失去瞭肉體與精神的雙重自由。
评分人生而不自由。
评分懲罰技術權力來源由王權(王法)移交到公權力(契約精神),這是資本主義對自然主義的勝利。刑罰自此變得具有量化、標準化的公平尺度,有瞭人道主義的生的溫度與退路,但與此同時人由鬆散的個體淪為社會集約化生産機器上的螺絲釘,在由學校、工廠、監獄等權力機構組成的奬懲分明的閉環裏,被教育、規訓、監視、懲罰的失去瞭肉體與精神的雙重自由。
评分學術研究有時候真的纔是最打動人的。有的不隻是理性,還有那種理性分析帶來的現實的切膚之感,看學術作品我能看哭……
评分發現北成老師的閤譯者居然是尊夫人啊!真羨慕這樣的一傢人~自從開始讀福柯之後越來越容易做噩夢瞭,他所談到的一些問題其實離我們並不遙遠。
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