丹尼尔·丹尼特,哲学家、认知科学家,1942年生于美国波士顿,1963年哈佛大学学士,师从W.V.Qtline,1965年牛津大学哲学博士,师从 G11bert Ryle。1971年开始任教于Tufts大学,创立认知科学研究中心并任主任一职。首部著作《内容与意识》出版于1969年,随后出版《大脑风暴》(1978),《行动余地》(1984),《意向立场》(1987),《意识的解释》(1991,中译本,北京理工大学出版社,2008),《达尔文的危险观念》(1995,中译本,上海科技出版社,即出),《心智种种》(1996,中译本,《心灵种种》,上海科技出版社,1998),《大脑儿童:1984—1996论文集》,《自由之演化》(2003)和《打破魔咒:宗教作为自然现象》(2006)。另与Douglas Hofstadter共同编辑《心智之我》(1981,部分内容中译为《心我论》,上海译文出版社,1988)。
This book revises the traditional view of consciousness by claiming that Cartesianism and Descartes' dualism of mind and body should be replaced with theories from the realms of neuroscience, psychology and artificial intelligence. What people think of as the stream of consciousness is not a single, unified sequence, the author argues, but "multiple drafts" of reality composed by a computer-like "virtual machine". Dennett considers how consciousness could have evolved in human beings and confronts the classic mysteries of consciousness: the nature of introspection, the self or ego and its relation to thoughts and sensations, and the level of consciousness of non-human creatures.
如果你觉得这个笔记很难懂,那是因为这本书真的很难懂。 第一章 序幕:幻觉如何可能 缸中之脑的思想实验提出一个问题,我们如何确认我们所感受到的外界是真实的,而不是某种模拟出的虚幻感觉? 由于我们与所感受到的外界存在互动,外界会随着我们意识的变化而作出相应的回应。...
评分丹——丹尼特他自己在这部既不乏幽默有不缺震撼的书中这样自称。这刚好省去我为了方便还要给他取个简称的必要了。 丹声称要做的是解释意识,结果读完此书才发现这是个骗局,他不是要解释意识,是要消解意识,要把我们人引以为傲的一切全部归于自然主义的进化论原则。 丹先攻...
评分初看起来,解释空缺(The Explanatory Gap)论题只对立足于严格还原论的物理主义方案构成挑战,而对于取消物理主义而言则并无威胁,因为后者相信:在经过充分的知觉开发,或者说自然信息的概念开发(conceptual exploitation)之后,我们当前实质上立足于常识心理学(folk psyc...
评分对于人类,未知远远大于已知。人类对存在、世界、物质、意识的解释只能是在已知基础上做出的,并随着已知的扩大而不断加深。另外,人类对存在的认知还受到人类自身的限制,包括生理结构、认知结构、生存环境的限制。丹尼特主要是从物质主义、进化论、机器主义、神经生理学的角...
评分我只感觉很乱。理順大脑的头绪不只包含意识问题,还包含其他问题。不要过于相信权威,他们在意识问题面前可以说在走弯路,我们可以借助这些路进行综合性分析,找出一条明确的大脑解析之路来。不过,这种工作我已用十多年的研究基本完成。
Chapter 13 reality of selves, in a metaphysically bizarre world.
评分我觉得我满能理解他的立场,以及他对于heterophenomenology以及第三人称视角的解释的,但是,正是这个第一人称,才撑起了所有伦理学
评分看看
评分Chapter 13 reality of selves, in a metaphysically bizarre world.
评分Chapter 13 reality of selves, in a metaphysically bizarre world.
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